بسم الله الرحمن الرحیم 👈 خداوند در قرآن می فرماید: ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (۱۰۴ آل عمران) و بايد از ميان شما [همواره] گروهى باشند كه [مردم را] به نيكى فرا خوانند و به كار پسنديده فرمان دهند و از زشتى بازدارند، اينان اند كه در واقع رستگارند.✅ و در روایت امام باقر ع می فرماید :⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ «إنَّ الأمرَ بِالمَعرُوفِ و النَّهیَ عَنِ المُنکَرِ سَبِیلُ الأنبِیاءِ و مِنهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِیضَهٌ عَظِیمَهٌ بِهَا تُقَامُ الفَرائِضُ و تَأمَنُ المَذاهِبُ و تَحِلُّ المَکاسِبُ و تُرَدُّ المَظالِمُ و تُعمَرُ الأرضُ و یُنتَصَفُ مِنَ الأعدَاءِ و یستَقِیمُ الأَمر» همانا امر به معروف و نهی از منکر، راه انبیای إلهی و شیوه صالحان است. وظیفه ی بزرگی است که به برکت آن سایر واجباتْ برپا، راه ها أمن، کسب و تجارتْ حلال، ظلم و تجاوزْ دفع، زمینْ آباد، إعاده ی حقّ بر گردنِ متجاوز گذارده و همه ی کارها سامان می پذیرد. (وسائل الشیعه، ج١٦، ص١١٩) ✅✅✅✅ همه با حفظ شرایط امر به معروف و نهی از منکر بايد در برابر رفتار همدیگر احساس مسولیت کنیم . مثل این داروخانه ای که در شهر مقدس قم قرار دارد و به این نحو به این فریضه الهی عمل کرده: 👇👇👇👇 ✅وقتی شما را با پوشش کامل اسلامی ببینیم احترامتان برای ما صد برابر میشود . ✅ نسبت به این واجب الهی (امر به معروف و نهی از منکر بی تفاوت نباشیم). #دوست_امین_نکته_های_قرآنی۱۶ @Aminsfriend10000

سلام این صحنه بسیار زیبا رو در قم مقدسه دیدم و عکس گرفتم( کتاب# فروش#) حیفم اومد توی این لذت شریک نباشید . 👇👇👇👇 امر به معروف و نهی از منکر عملی یعنی این ...✅ نشان دادن جلوه های ویژه بندگی خدا در اجتماع ، تلنگر به نفس و امنیت اجتماعی جامعه را در پی دارد. اگر بنده بیاموزد که عبد خدا باشد ، در این صورت است که این اقامه نماز و انجام دادن عبادات نقش مهمی در راه ریشه­ کن کردن تبعیض و فساد ، از بین بردن من و ما ، و ایجاد وحدت اجتماعی و انسانی جامعه دارد . 👈 حقیقت اقامه صلات یعنی اینکه روزی پنج بار نماز می­خوانم و می­گویم : خدایا گردنم را در برابر تو خم می­کنم نه سردمداران زر و زور . ✅ @Aminsfriend10000

بسم الله الرحمن الرحیم 🏴شهادت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا ع بر شیعیان و محبین حضرتش تسلیت باد.🏴 👈 معرفت مهدوی در کلام رضوی ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ امام رضا ع در ضمن سه روایت ذیل به معارف ارزشمندی از امام مهدی عج اشاره میکنند : 👈 ۱- لَوْ خَلَتِ الْأَرْضُ طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا اگر زمین [به اندازه] یک چشم برهم زدن از حجت خالی بماند، ساکنانش را در خود می برد.(( حال یا حجت خدا ظاهر است یا غایب )) ( علل الشرایع ج ۱ ص۱۷۹ ) ✅ 👈 ۲- آن حضرت در پاسخ «ریان بن صلت» که می پرسد: أنت صاحب هذا الأمر؟ آیا صاحب این امر [ حکومت اهل بیت(ع)] شمایید؟ می فرماید: من صاحب این امر هستم، اما آنکه زمین را پر از عدل می کند همچنانکه پر از جور شده بود، من نیستم. و چگونه من با این ناتوانی جسمی که می بینی می توانم او باشم. به درستی که قائم کسی است که به هنگام قیامش در سن پیرمردان و با چهره جوانان ظاهر می شود. او از چنان قوت بدنی برخوردار است که اگر دستش را به سمت بزرگ ترین درختی که بر روی وجود دارد دراز کند آن را از ریشه برمی کند و اگر در بین کوهها فریاد کشد، صخره ها متلاشی می شوند. عصای موسی و خاتم سلیمان، که بر آنها درود باد، با اوست و او چهارمین فرزند من است. خداوند او را تا زمانی که بخواهد در پوشش خود غایب می سازد، سپس او را آشکار می سازد تا زمین را به وسیله او از قسط و عدل آکنده سازد آنچنانکه [ پیش از آن ] از جور و ستم پر شده بود.( همان ، ج۲، ص۳۷۶) ✅ 👈 ۳_ نشانه او این است که سن پیران و چهره جوانان دارد، تا آنجا که وقتی کسی او را مشاهده می کند گمان می برد که چهل سال یا کمتر سن دارد. به درستی که از نشانه های او این است که گذر شب و روز او را پیر و سالخورده نمی سازد تا زمانی که اجل او فرا رسد.( کمال الدین جلد ۲، ص ۳۷۶)✅ 👈 کلام آخر ⬇️ ابوبصیر نقل می‌کند: «مردی از اهالی کوفه از امام صادق(ع) پرسید آنان چند نفرند؟ مردم می‌گویند همراهان مهدی به تعداد اصحاب بدر ۳۱۳ نفرند؟ امام(ع) در پاسخ فرمود: مهدی ظهور نمی‌کند، مگر با نیروی قدرتمندی که تعداد آنان کمتر از ده هزار رزمنده نخواهند بود . ( کمال الدین ج ۲ ص ۶۵۴ ) 👈 امیدواریم یکی از زمینه سازان ظهور و اثر گذار در تربیت و تامین نیروی در تراز لشگر امام مهدی عج باشیم . 🤲 @Aminsfriend10000

لَیلَةُ‌المَبیت فقط از مظهرالعجائب اسدالله الغالب یعسوب الدین امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام و نفس پیامبر صل الله علیه و آله و سلم ساخته بود. @Aminsfriend10000

لَیلَةُ‌المَبیت و توطئه سران قریش براى کشتن پیامبر (صلى اللّه علیه و آله)» لَیلَةُ‌المَبیت شبی است که حضرت علی علیه السلام به جای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بستر آن حضرت خوابید تا رسول خدا(ص) از توطئه قتلی که مشرکان مکه برای او ریخته بودند بتواند جان سالم به در ببرد و از مکه به مدینه هجرت بنماید. این واقعه در اول ربیع الاول سال چهاردهم بعثت که بعدا سال ۱ هجری قرار داد شد به وقوع پیوست. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ ♦️ در آخرین روزهای ماه صفر سال سیزدهم بعثت، شب اول ماه ربیع ، چهل نفر از سران قریش در دارالندوه جلسه‌اى تشکیل داده و تصمیم گرفتند که از هر طایفه، یک نفر و در مجموع به صورت گروهى در تاریکى شب به خانه رسول خدا ص هجوم آورده و با شمشیرهای خویش آن حضرت را در رختخوابش به قتل رسانند. ( طبرسی، اعلام الوری، ص۱۴۵ ) 🔻جوانان قریش، در آخرین روز صفر و شب اول ربیع الاول خانه رسول خدا ص را محاصره کردند. از طرفی جبرئیل، این خبر را از قبل به پیامبر ص داده بود و او را از سوى خداوند، مامور کرد که به سوى مدینه هجرت کند.(ابن‌اثیر، الکامل، ج۱، ص۶۹۴ ) 🔺پیامبراکرم ص به پسرعمویش على (ع) پیشنهاد کرد که در جاى او بخوابد و با فریب مشرکان، مسئله سرنوشت ساز هجرت را مهیا سازد. پیامبر به علی(ع) فرمود: «مشرکان می‌خواهند امشب مرا به قتل برسانند، آیا تو در بستر من می‌خوابی؟» امام علی(ع) گفت: «در این صورت شما سالم می‌مانید؟» پیامبر(ص) فرمود: «آری». امام علی(ع) تبسمی کرد، سجده شکر به جا آورد و وقتی سر از سجده برداشت گفت: «آنچه را که مأمور شده‌ای انجام بده که چشم، گوش و قلبم فدای تو باد.. (بحار الانوار ، ج۱۹، ص۶۰) 💠 مهاجمان در هنگام بامداد، گروهى وارد خانه پیامبر شده و به سوى رختخواب او هجوم آوردند اما ناباورانه، امام على را در رختخواب پیامبر دیدند و از او سراغ پیامبر را گرفتند. علی ع فرمود: او را به من نسپرده بودید تا از من بخواهید. آنها پس از ناکامی با خشم تمام در پى آن حضرت به راه افتادند. ( همان ص ۹۲ ) 🔆 علمای شیعه و گروهی از علمای اهل‌سنت معتقدند آیه لیلة المبیت یا آیه شِراء (آیه ۲۰۷ سوره بقره) در شأن علی(ع) در ماجرای لیلة المبیت نازل شده است. ✅ وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ وَ اللَّـهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ؛ او از میان مردم كسی است كه جان خود را برای طلب خشنودی خدا می‌فروشد، و خدا نسبت به [این] بندگان مهربان است . ✅ گاهی مواقع برای احیای حق باید از جان گذشت . @Aminsfriend10000

بسم الله الرحمن الرحیم 👈از حقیقت زندگانی غافل نباشیم👇 قال الامام علی ع: رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً أَعَدَّ لِنَفْسِهِ وَ اسْتَعَدَّ لِرَمْسِهِ و علم مِنْ اَيْنَ و في اَيْنَ وَ اِلي اَيْنَ(الوافی ج ۱ ص۱۱۶) خداوند رحمت کند آن انسانى را که آن چه لازم است،براى نفس خود تهیه و خویشتن را براى قبر مستعد و آماده سازد.آن انسانى که بداند از کجا آمده و در کدام راه است و به سوى کدام مقصد باز میگردد. ز کجا آمده ام؟(مِنْ اَیْنَ) آمدنم بهر چه بود؟(فى اَیْنَ) به کجا مى روم آخر ننمایى وطنم؟(الى اَیْنَ)✅ 👈بهترین نحو زیستن در دنیا این است که به گونه ای زندگی کنیم که منشأ اثر باشیم👇 در روایتی از پیامبر اسلام ص میخوانیم:⬇️ يا عَلِيُّ ،لأََن يَهدِيَ اللّه ُ عَلى يَدَيكَ رَجُلاً خَيرٌ لَكَ مِمّا طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ.(المستدرك على الصحيحين ۳/۶۹۱/۶۵۳). اى على! اگر خداوند به دستان تو انسانى را هدايت كند ، از آنچه خورشيد بر آن تابيده براى تو بهتر است.✅ 👈هدایتگر جامعه باشیم👇 وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ.(آیه ۱۲۲ توبه) شایسته نیست مؤمنان همگی(بسوی میدان جهاد)کوچ کنند؛چرا از هر گروهی از آنان، طایفه‌ای کوچ نمی‌کند(و طایفه‌ای در مدینه بماند)تا در دین(و معارف و احکام اسلام) آگاهی یابند و به هنگام بازگشت بسوی قوم خود، آنها را بیم دهند؟!شاید(از مخالفت فرمان خدا)بترسند،و خودداری کنند. #دوست_امین_کلیپ_شماره۱۱ @Aminsfriend10000

بسم الله الرحمن الرحیم خمس ۱ یکی از مصادیق امر به معروف بحث خمس است. ⬅️ آیه ۴۱ سورۀ انفال به موضوع خمس پرداخته و آن را از نشانه‌های ایمان شمرده است:👇 وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَیءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَی وَالْیتَامَی وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیل إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا یوْمَ الْفُرْقانِ * (و بدانید که هر غنیمتی به دست شما رسید یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و برای خویشاوندان [او] و یتیمان و بینوایان و در راه ماندگان است، اگر به خدا و آنچه در روز فرقان بر رسولش نازل کرد ایمان دارید)[ انفال–۴۱]✅ 👈 در این آیه تأکیدهای ادبی متعددی وجود دارد: واعلموا، انّما، مِن شیءٍ، فَإنّ، لِلّه، إن کنتُم آمَنتُم که اهمیت بالای خمس را می‌رساند.✅ 👈 شأن نزول آیه جایگاه برجستۀ خمس را بهتر مشخص می‌کند، زیرا این آیه خطاب به مجاهدان جنگ بدر است و ایمان واقعی آنها را مشروط به پرداخت خمس معرفی می‌کند.✅ ⬅️معنای غنیمت👇 معنای لغوی «غُنم» هر سود و منفعتی است که به دست انسان برسد، چه منفعت کسب باشد چه غنیمت جنگی یا هر سود دیگری. 👈محاسبه و پرداخت خمس تأخیر در پرداخت خمس جایز نیست و کسی حق ندارد پرداخت خمس را به تأخیر انداخته و خود را بدهکار اهل خمس حساب کند. خمس اموال همسروفرزندان برعهدۀ خود آنهاست. 👈خمس را باید تحویل مرجع تقلید داد یا با اجازه او به مصرف رساند و تصرّف در خمس بدون اذن مجتهد جایز نیست. 👈خمس از عبادات است و باید با قصد قربت پرداخت شود.  سال خمسی هر فرد بالغی لازم است روزی را برای محاسبه سال خمسی خود قرار دهد. برخی مراجع تقلید آغاز سال خمسی را اولین مالی که به انسان می‌رسد(هدیه، حقوق،...) می‌دانند، برخی دیگر اولین درآمد و برخی اولین روز آغاز کار. هنگامی که از آغاز سال خمسی یک سال گذشت، آن روز وقت حساب سال است. کیفیت اجمالی محاسبه خمس به فتوای بیشتر مراجع چنین است: چیزهایی که برای خوراک ومانند آن مورد استفاده قرار می‌گیرد و عین آن از بین می‌رود(مانند خوراکیها، مواد شوینده،...) چنانچه تا آخر سال خمسی زیاد بیاید باید خمس (یک پنجم) آن را به قیمت روز بپردازند و چیزهایی از مخارج زندگی که مورد نیاز انسان است و با استفاده از بین نمی‌رود (مانند فرش، یخچال، وسیله نقلیه و...) اگر آنها را از درآمد بین سال تهیه کرده هر چند سال هم بر آنها بگذرد خمس به آنها تعلق نمی‌گیرد مگر این که نیازش از آن برطرف شود، اما اگر اصل این وسائل را از درآمد آخر سال که خمس آن داده نشده تهیه کرده باید خمس آن را بپردازد. چند نکته در احکام خمس 👈کسی که شغل ندارد، اگر اتفاقاً معامله‌ای کند و سودی ببرد - بعد از آنکه یک سال از وقتی که فایده برده، بگذرد - باید خمس مقداری را که از خرج سالش زیاد آمده بدهد. درباره خمس بعضی از درآمدها (مانند: هدیه، جایزه بانکی و...) میان مراجع تقلید اختلاف نظر است. 👈مهریه زن و مالی که به انسان ارث می‌رسد، خمس ندارد. اگر شک داریم میزبان ما خمس می‌پردازد یا نه، جستجو و کنکاش ممنوع بوده و خوردن غذای او اشکال ندارد. 👈رساله جامع مسأله ۲۴۳۸. خمس به دو بخش تقسیم می شود: یک قسمت آن سهم سادات است و باید به سید فقیر، یا سید یتیم، یا به سیدی که در سفر درمانده شده، بدهند و احتیاط مستحب است سهم سادات را به مجتهد جامع الشرایط داده تا به مصرف آن برساند یا با اجازه وی آن را به مصرف سهم سادات برسانند و نصف دیگر خمس، سهم امام(علیه السلام)است که در این زمان، باید به مجتهد جامع الشرایط بدهند یا به مصرفی که او اجازه می دهد برسانند و احتیاط لازم آن است که آن مجتهد مرجع اعلم و مطلع بر جهات عامه (نیازهای عمومی مؤمنین) باشد. یکی از مباحث خمس، چگونگی حکم خمس در زمان غیبت امام معصوم است.نظر مشهور فقهای معاصر آن است که سهم امام در زمان غیبت در مواردی مصرف شود که مرجع تقلید علم یا ظن معتبر دارد که اگر امام معصوم ظاهر باشد، آن را در همان موارد به کار می‌برد، همچون تقویت اسلام وحوزه‌های علمیه،تبلیغ اسلام، بنای  مساجد درموارد لزوم، امور کتابخانه‌ها و مدارس، رسیدگی به مستمندان و به عبارتی همۀ امور خیر به ترتیب اولویت و اهمیت دینی آنها.  دربارۀ سهم سادات در زمان غیبت نیز مشهور فقها قائل به وجوب پرداخت سهم آنان هستند. 👈 جهت محاسبه و پرداخت خمس ، میتوانید به دفاتر مراجع تقلید ، وکیل مراجع ، امام جمعه هر شهر ، و یا ائمه جماعات مساجد مراجعه کرد . ✅امام کاظم (ع) فرمود: «لقد یسر اللّه على المؤمنین ارزاقهم بخمسه دراهم جعلوا لربّهم واحداً واکلوا اربعه حلالا ثم قال هذا من حدیثنا صعب مستصعب لایعمل به ولا یصبر علیها الا ممتحن قلبه للایمان»؛ خمس مالتان را بدهید تا رزق شما حلال شود، سپس فرمود: این کلام سختى است که جز افراد با ایمانِ امتحان شده، تحمّل آن را ندارند.(وسائل، ج ۹، ص ۴۸۴)✅ @Aminsfriend10000

بسم الله الرحمن الرحیم خمس ۲ چند تذکر کوتاه درباره خمس 👈 1 . اگر چه برحسب آيه خمس و بعضي روايات هر فايده اي بايد خمس آن داده شود ولي بر حسب رواياتي كه مي فرمايد:«الخُمسُ بَعْدَ المَؤنَةِ»آنچه انسان از كسب و تجارت و كار به دست مي آورد پس از تأمين مخارج ضروري در پايان سال خمس اضافه را بايد بدهد.✅ 👈 2 . كسي كه خمس بدهكار است نمي تواند آن را به گردن گيرد كه بعدها بدهد بلكه بايد خمس آن را جدا كند و در بقيه تصرف كند ولي اگر براي او امكان ندارد كه يك بار بپردازد مي تواند با حاكم شرع يا نماينده او دست گردان كند كه در ظرف مدتي به تدريج خمسي كه بدهكار است پرداخت نمايد.✅ 👈 3 . هر گونه تصرف در مال خمس نداده غير جائز و غصب است بنابر اين اگر با آن معامله اي انجام دهد و حاكم شرع اجازه ندهد يك پنجم معامله او باطل است و اگر با‌ آن غذائي بخرد نمي تواند بخورد و اگر زمين بخرد يا لباس و فرش خريداري كند نماز و غسل و وضو در آنها باطل است.✅ 👈 4 . وسائلي كه انسان با آنها كار مي كند از ماشين مغازه و اثاث آن، هر چه با آن كسب مي كند جزء سرمايه محسوب شده و بايد خمس آنها را بدهد.✅ 👈 5 . چيزي كه انسان يك بار خمس آن را داده ديگر خمس به آن تعلق نمي گيرد ولي اگر منافعي از آن به دست آيد يا نموّ كند يا قيمت آن بالا رود خمس آن استفاده يا نموّ و زيادي قيمت بايد داده شود.✅ 👈 6 . آنچه انسان مورد نياز او است از خانه، لباس، خوراك، زيارت، ميهماني كردن، اثاث و لوازم خانه، چيزهائي كه به ديگري مي بخشد و ... اگر از مال خمس نداده باشد بايد خمس آن داده شود ولي اگر از درآمد همان سال باشد (كه آن را خريداري كرده) و براي او مناسب و مطابق شأن وي باشد خمس ندارد.✅ 👈 7 . آنچه به عنوان بخشش، جايزه، صدقه مستحبي به دست انسان مي آيد اگر سال بر آن بگذرد و مصرف نشود بعضي از علما گفته اند بايد خمس آن را بدهد ولي بعضي از فقها مانند امام خميني مدظله فرموده اند خمس آن واجب نيست ولي مستحب است كه خمس آن داده شود.✅ 👈 8 . اگر كسي بميرد و به مال او يا بر گردن او بدهكاري خمس باشد قبل از هر چيز ورثه او به عنوان بدهكاري از اصل مال بايد آن را پرداخت نمايند.✅ 👈 9 . اگر مالي به دست انسان بيايد و يقين داشته باشد كه خمس آن داده نشده بايد خمس آن را بدهد.✅ #دوست_امین_احکام_شرعی۱۰ @Aminsfriend10000

🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 خمس ۳ سال خمسی و احکام مربوط به آن 👈 رساله جامع مسأله ۲۲۹۸. تاجر، کاسب، صنعتگر، کارمند، کشاورز، معلم، کارگر و سایر افراد شاغل، پس از گذشت یک سال از شروع به کسب و کار، سال خمسی شان فرا می رسد و باید خمس آنچه را که از مخارج سالشان زیاد می آید بپردازند هرچند درآمد روز گذشته باشد؛ به این معنا که سر سال، باید خمس هر مالی که موجود بوده و در مؤونه (هزینه ها و مخارج) صرف نشده - با توضیحاتی که در مسائل (۲۳۱۶ به بعد) ذکر می شود - بپردازند. بنابراین، ابتدای سال خمسی برای شاغلین، اولین روز شروع کسب و کار است و افراد شاغل نمی توانند برای هر منفعت و سود کسبشان، سال جداگانه ای در نظر بگیرند مگر آنکه چند نوع کسب متفاوت داشته باشند مانند تجارت و زراعت و حساب دخل و خرج آنها از هم جدا باشد که در این صورت، می توانند برای هر کسب، سال جداگانه ای قرار دهند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۲۹۹. کسانی که در مواقع خاصی از سال درآمد دارند مانند برخی از اهل منبر و برخی از باغداران و کشاورزان، اگر مجموع درآمد کسبی آن ها در طول یک سال نسبت به مخارج و مصارف سالیانه شان مقدار قابل توجهی باشد، شاغل محسوب می شوند و نمی توانند برای هر درآمدی، سال خمسی جداگانه ای قرار دهند. ملاک شاغل بودن فرد در مبحث خمس، این است که درآمد کسبی وی در طول سال، نسبت به مخارج و مصارف سالیانه اش، مقدار قابل توجهی باشد؛ به طور مثال اگر درآمد کسبی فرد، به اندازه ۵ درصد مخارج و مصارف وی باشد، این فرد، عرفاً، شاغل به حساب نمی آید؛ اما اگر درآمد کسبی او ۲۵ درصد مخارجش باشد، عرفاً، شاغل می باشد و در موارد تردید عرفی مراعات مقتضای احتیاط بین احکام شاغل و غیر شاغل، که در مسائل بعد ذکر می شود ترک نشود. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۰. افراد شاغل نمی توانند برای درآمدهای اتفاقی شان مثل سودی که از فروش شیء دیگری که مورد کسب شغلی آنها نیست، بدست آمده یا مالی که به آنان هدیه داده شده، سال جداگانه ای قرار دهند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۱. افراد غیر شاغل یعنی کسانی که شغلی ندارند که از آن مخارج زندگی را تحصیل کنند و از کمک دولت یا مردم استفاده می کنند یا آنکه اتفاقاً سودی بدست می آورند، بعد از آنکه یک سال از موقعی که آن فائده و سود را به دست آورده اند، بگذرد، باید خمس مقداری را که از مخارج سالشان زیاد آمده بپردازند و می توانند برای هر منفعت و سودی، سال جداگانه ای در نظر بگیرند. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۲. در مورد افراد غیرشاغل، زمان شروع سال خمسی برای هر درآمد، موقعی است که مالک آن درآمد می شوند و نه موقع تبدیل آن. به عنوان مثال، شخصی را در نظر بگیرید که شاغل نیست و از کمک فرزندانش زندگی خویش را اداره می کند. یکی از فرزندانش در تاریخ اول مهر ماه، به وی مبلغ ۴۰۰،۰۰۰ ریال هدیه می دهد. وی در تاریخ اول آذر ماه، با این مبلغ مقداری برنج خریداری می کند. او می تواند سال خمسی جداگانه ای[۱] را برای این برنج ها در نظر بگیرد اما ابتدای سال خمسی، زمان مالک شدن مبلغی که با آنها برنج را خریداری نموده - یعنی اول مهر ماه - می باشد و نه زمان تبدیل این مبلغ به برنج (اول آذر ماه). حال چنانچه تا اول مهر ماه سال آینده، این برنج ها باقی بماند، وی باید خمس مقدار باقی مانده را بپردازد. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۳. انسان می تواند سال خمسی را شمسی یا قمری قرار دهد و نیز می تواند سال خمسی را تغییر دهد؛ به این ترتیب که اگر بخواهد آن را عقب بیندازد به طور مثال سال خمسیش اول فروردین بوده و حالا می خواهد آن را اول تیر ماه قرار دهد وی باید اول فروردین، خمس مالش را پرداخت کند، سپس اول تیر ماه هم که رسید خمس در آمد سه ماه اخیر را بپردازد؛ با این کار، سال خمسی فرد عوض می شود و اگر بخواهد سال خمسی اش را زودتر قرار دهد مثلاً از اول فروردین به اول دی ماه تغییر دهد، باید اول دی ماه یعنی سه ماه زودتر خمس مجموع درآمدهایش را بپردازد تا سالش عوض گردد. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۴. اگر فرد منفعت و درآمدی بدست آورد و در بین سال بمیرد، مؤونه تا موقع مرگش از آن منفعت کسر شده و واجب است خمس درآمد باقیمانده بدون انتظار کامل شدن سال فوراً پرداخت شود و مخارج بعد فوت مانند هزینه کفن و دفن و مراسم ترحیم از درآمد باقیمانده قابل کسر نمی باشد. البته اگر میت از کسانی بوده که عمداً خمس نمی داده و وصیت به دادن خمس هم ننموده است، پرداخت خمس درآمد سال آخر او بر ورثه واجب نیست. ✅ 👈 رساله جامع مسأله ۲۳۰۵. انسان می تواند در بین سال هر وقت درآمدی به دستش آید خمس آن را بدهد و می تواند پرداخت خمس را تا آخر سال به تأخیر بیندازد ولی اگر بداند تا آخر سال به آن درآمد نیاز پیدا نمی کند، بنابر احتیاط واجب، باید فوراً خمس آن را بدهد.✅ برگرفته از رساله جامع آیت الله العظمی سیستانی #دوست_امین_احکام_شرعی۱۰ @Aminsfriend10000

👈 امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند :👇 هرگاه خواستید به وسیله ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و به سوی ما روی آورید، همانگونه که خداوند متعال فرموده است بگوئید: … سلامٌ علی آل یاسین…. . ( مستدرک الوسائل ج ۱۰ ص ۳۶۴) @Aminsfriend10000

بسم الله الرحمن الرحیم 👈 تشریح کوتاه زیارت آل یاسین⬇️ 🔰آل یاسین از سه بخش تشکیل شده: 1⃣قسمت اول: امام شناسی: در آل یاسین امام زمان عج را باب الله، داعی الله، خلیفة الله، حجة الله، بقیة الله و... معرفی میکند. 2⃣قسمت دوم: سلام بر حضرت: 24 بار به حضرت سلام میدهیم، به تمامی حالات تکبر، تهلل، تستغفر و... مثل یک عاشقی که وقتی یارش را میبیند به بهترین شکل سلام میدهد. 3⃣ قسمت سوم: عرضه اعتقاداتمان به محضر حضرت: 🔺اول شهادت میدهیم خداوند یکیست؛ 🔺دوم شهادت می دهیم، پیامبر اکرم بنده و فرستاده خداست و دوستی جز رسول خدا و خاندانش نیست. 🔺سوم نام 12 امام را میگوییم، و شهادت میدهیم که امامان، حجت، دلیل و برهان هستند (کسی که آل یاسین میخواند؛ 12امامیست.) 🔷 بعد عرضه میداریم: رجعت حق است(یعنی امامان، شما بر می‌گردید) 💢رجعت، زمان ثمر است، 🔷صراط حق، میزان حق، قیامت حق و.. است. 💢می گوییم من یقین دارم که قیامتی هست؛ امام نمی گویند تو به قیامت یقین داری و اعمالت اینگونه است؟؟ 🔷 وقتی می گوییم قیامت حق است؛ یعنی حشر، حساب، نهی و منکر، بهشت و جهنم حق است. 🔰❓خوشبخت کیست؟ 🔷 پاسخ این سوال را زیارت آل یاسین داده ✅سعد من اطاعکم=(خوشبخت شد آنکس که از شما اطاعت کرد) 🔷 شاخص خوشبختی، «اطاعت» است 🔷 راه زندگی اطاعت است. 🔰❓چرا نماز؟ چرا قرآن؟ چرا لقمه حلال؟ برای اینکه خوشبخت شوم؛ چون امام فرموده رعایت کن. ♦️پدری که لقمه حرام، شبهه ناک به فرزندش میدهد، خمس و زکات نمیدهد، در حق فرزندش ظلم میکند، مال حرام، نسل را هلاک میکند. 🔵 در آل یاسین تمام وجودمان را آماده یاری امام زمان عج می کنیم. ✳️نصرتی مُعَدَّة لکم؛ به امام زمان عج می گوییم یاری ام برای شما آماده است. 🔴 عصاره آل یاسین این جمله است: که به حضرت بگوییم یاری ام برای شما آماده است. 🔴 مودتی خالصة لکم یعنی من اهل حرکتم، اهل کارم. ✅کسی که زیارت آل یاسین را میخواند و به امام زمان عج عرضه میدارد تمام وجودم آماده یاری و نصرت توست، این شخص مهدویست... این شخص به امام زمان مودت دارد. 🌺ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج🌺 @Aminsfriend10000

گفتم شبی به مهدی از تو نگاه خواهم   گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم گفتم شبی به مهدی بردی دلم ز دستم   من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم گفتم دلم ندارد دیگر قرار و آرام             من عقده ی دلم را امشب دگر گسستم گفتم ببخش جرمم ای رحمت الهی     شرمنده تو بودم شرمنده تو هستم گفتا حجاب وصلت باشد هوای نفست       گر نفس را شکستی دستت رسد به دستم گفتا هزار نوبت از جرم تو گذشتم           پرونده تو دیدم چشمان خویش بستم اما مباش نومید از خانه امیدم من کی دل محب شرمنده را شکستم @Aminsfriend10000