📌تبلیغات زودهنگام چه آسیب‌هایی دارد؟ ◽️همانطور که گفته شد انتخابات فرایندی طولانی است و رأی‌دهندگان مدام در حال ارزیابی منتخبین یا دریافت ارزیابی‌های ارائه شده از سوی رسانه‌ها هستند. ◽️ اما شروع فرایندهای انتخاباتی، بازی‌های سیاسی و رقابت پیشاانتخاباتی، مشکلاتی را ایجاد می‌کند که برخی از مهم‌ترین ایرادات آن عبارت خواهند بود از: ۱) رقابت انتخاباتی نامتوازن می‌شود. پیش از شروع رسمی زمان تبلیغات، داوطلبان زیادی تبلیغات خود را آغاز نمی‌کنند و برخی قدرت و پول کافی برای چنین کاری را ندارند، اما تبلیغات زودهنگام علی الخصوص از سوی نمایندگان فعلی مجلس می‌تواند ضمن ضایع کردن هزینه بیت‌المال، قدرت تبلیغ را از سایرین سلب نماید (گسترش تبلیغات ناعادلانه) ۲) تبلیغات انتخاباتی زودهنگام منجر می‌شود که فرایند چرخش نخبگانی به خوبی انجام نشود یا چنین پیامی برای مردم ایجاد شود که همیشه قدرتمندان در تلاش برای حفظ صندلی‌های خودند (ضایع نمودن فرصت تحول) ۳) اعتماد رأی دهندگان به نظام کاهش پیدا می‌کند، چراکه رأی دهندگان در اکثر مواقع تبلیغات زودهنگام برخی از داوطلبان را خواست نظام تلقی می‌کنند، در حالی که خواست نظام در چارچوب قانونی منعکس شده است و این مسئله خلاف خواست نظام است (گسترش بی‌اعتمادی به نظام و فرسایش سرمایه اجتماعی نظام) ۴) طولانی شدن زمان تبلیغات می‌تواند موجب تشدید شکاف‌های اجتماعی گردد و گروه‌های فکری مختلف در جامعه را در مقابل هم قرار دهد، به گونه‌ای که تأثیر این اقدامات به صورت بلندمدت بر پیکره جامعه باقی خواهد ماند (قطبی نمودن جامعه)  ۵) اولویت‌های اصلی کشور جابجا می‌شود و انباشت مشکلات در بخش حکمرانی تشدید می‌شود چراکه تبلیغات زودهنگام، حکمرانی را از حکمرانی ملی به حکمرانی شخصی تبدیل می‌نماید (شخصی شدن حکمرانی) ۶) رقابت و عاملیت دو قسم عمده مشارکت سیاسی به شمار می‌روند. تبلیغات زودهنگام عاملیت را کاهش می‌دهد چراکه مردم نقش خود را حداقلی می‌پندارند و گمان می‌کنند منتخبین از پیش مهندسی شده‌اند، پیشتر نیز بیان شد که رقابت را نیز به سود صاحبان قدرت و نمایندگان فعلی مجلس، نامتوازن می‌کند و نهایتاً آنکه منجر به کاهش مشارکت سیاسی در بلند مدت نیز می‌گردد (تضعیف عاملیت و کاهش مشارکت سیاسی) ۷) فضای انتخابات از فضایی عقلانی به سمت هیجانی-احساسی پیش می‌رود و احتمال انتخاب درست کاهش پیدا می‌کند. چراکه حجم داده‌های تولید شده در فرایند تبلیغات بالا خواهد بود و مردم قدرت تشخیص دقیق خود را از دست می‌دهند (غلبه هیجانات و احساسات بر انتخاب) ۸) طولانی شدن رقابت و عدم تمرکز قانونی بر این دست اقدامات پیش از شروع زمان رسمی تبلیغات انتخاباتی، منجر می‌شود که شعارها و وعده‌های انتخاباتی تیزتر شود و داوطلبان برای حفظ موقعیت خود در رقابت، شعارهای گزافی بدهند که هم اجرا شدنی نباشند، هم در تناسب با اولویت‌های کشور نباشند و هم مردم را به سازوکار اعتماد و منتخبین بی‌اعتماد نماید. همچنین آنکه افراط در تبلیغات منجر به آن می‌شود که اخلاق ضایع گردد (گسترش وعده‌های گزاف و تضییع اخلاق). تنها مسیر بندگی #تبلیغات_انتخاباتی(۲) @slamLifeStyles

#پرونده_ویژه بررسی پرونده #انجمن_حجتیه از ابتدا تا کنون 💌فصل اول 📌قسمت اول1️⃣ 15 دقیقه 🎙#سیدفخرالدین_موسوی اگر میخواهید بدانید که کدام تفکر در پی صرفا فرهنگی کردن مقابله با ناهنجاریهای اجتماعی، خصوصا گناه های علنی همانند کشف حجابها در جامعه هستند، این فایل صوتی را حتما گوش و سپس منتشر کنید. 💡کانال جامع نفوذشناسی_تبیین: 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید

#پرونده_ویژه بررسی پرونده #انجمن_حجتیه از ابتدا تا کنون 💌فصل اول 📌قسمت دوم2⃣ 15 دقیقه 🎙#سیدفخرالدین_موسوی اگر میخواهید بدانید که کدام تفکر در پی صرفا فرهنگی کردن مقابله با ناهنجاریهای اجتماعی، خصوصا گناه های علنی همانند کشف حجابها در جامعه هستند، این فایل صوتی را حتما گوش و سپس منتشر کنید. 💡کانال جامع نفوذشناسی_تبیین: 🆔@nofoz_shenasi👈عضو شوید

سلام علیکم درست است تمام را ارتباطی غزه قطع شده است درست است ارتباط با آمبولانس و مدافعان شهری قطع شده است و ارتباط ما با دنیا قطع شده است اما ارتباط ما با رب العالمین قطع نشده است #نوجوان_فلسطینی

🔺 بزودی ۸۰ درصد از اهل سنت عرب، شیعه خواهند شد 👈 اگر دولتهای عربی در حمایت از دشمنان ظالم ایران، تغییر مسیر ندهند 👆این، هشداری است دلسوزانه، از سوی پزشک عرب زبان به دولتهای عربی، که میگوید: 🔹تا بحال از هر ظالمی علیه ایران شیعی حمایت کردید، شکست خوردید و ایران قویتر شد. 🔸اگر همچنان طرف ظالم بایستید، مردم، بطور طبیعی، به مذهب ایرانیان خواهند گروید. توضیح اینکه: 1️⃣بسیاری از شما دولتهای عربی در جنگ عراق علیه ایران به صدام حسین ظالم کمک کردید ولی ایران ماند و قویتر شد. 2️⃣میلیارها دلار برای سرنگونی بشار اسد و حمایت ظلم آمریکا خرج کردید اما نتوانستید و ایران موفق شد 3️⃣در لبنان برای قتل حریری میلیاردها دلار خرج کردید تا حزب الله سقوط کند باز هم نتوانستید و حزب الله و ایران موفق شد 4️⃣در یمن میلیادرها خرج کردید علیه حوثی های مظلوم و شکست خوردید 5️⃣الان هم در جنگ فلسطین تعدادی از دولتهای خلیج ضد حماس مظلوم تبلیغ می‌کنند. ❣️در همه این موارد، علیه ایران شیعی از ظالم حمایت کردید و شکست خوردید و مردم آشکارا دیدند و فهمیدند 6️⃣فعلا مردم کشورهای عربی چشمشان به شیعیان ایران و عراق و حزب الله لبنان و یمن است 👈اگر اشتباهتان را ادامه دهید 80 درصد مردم تا حدود دو سال دیگر، شیعه خواهند شد. خود دانید!! ✍️ ابوالفضل ساجدی 🔰@Sajedi_ir

🔺شیعه شدن محافظ مولوی عبدالحمید 📌 او (عبدالسلام کمانگیر) که زمانی شیعیان را واجب القتل می دانست با دیدن معجزه حضرت ابالفضل (ع) در نجات فرزندش از مرگ، شیعه شد.. 🔰@Sajedi_ir

🔺 بزودی ۸۰ درصد از اهل سنت عرب، شیعه خواهند شد 👈 اگر دولتهای عربی در حمایت از دشمنان ظالم ایران، تغییر مسیر ندهند 👆این، هشداری است دلسوزانه، از سوی پزشک عرب زبان به دولتهای عربی، که میگوید: 🔹تا بحال از هر ظالمی علیه ایران شیعی حمایت کردید، شکست خوردید و ایران قویتر شد. 🔸اگر همچنان طرف ظالم بایستید، مردم، بطور طبیعی، به مذهب ایرانیان خواهند گروید. توضیح اینکه: 1️⃣بسیاری از شما دولتهای عربی در جنگ عراق علیه ایران به صدام حسین ظالم کمک کردید ولی ایران ماند و قویتر شد. 2️⃣میلیارها دلار برای سرنگونی بشار اسد و حمایت ظلم آمریکا خرج کردید اما نتوانستید و ایران موفق شد 3️⃣در لبنان برای قتل حریری میلیاردها دلار خرج کردید تا حزب الله سقوط کند باز هم نتوانستید و حزب الله و ایران موفق شد 4️⃣در یمن میلیادرها خرج کردید علیه حوثی های مظلوم و شکست خوردید 5️⃣الان هم در جنگ فلسطین تعدادی از دولتهای خلیج ضد حماس مظلوم تبلیغ می‌کنند. ❣️در همه این موارد، علیه ایران شیعی از ظالم حمایت کردید و شکست خوردید و مردم آشکارا دیدند و فهمیدند 6️⃣فعلا مردم کشورهای عربی چشمشان به شیعیان ایران و عراق و حزب الله لبنان و یمن است 👈اگر اشتباهتان را ادامه دهید 80 درصد مردم تا حدود دو سال دیگر، شیعه خواهند شد. خود دانید!! ✍️ ابوالفضل ساجدی 🔰@Sajedi_ir

🔰 سطح علمی مرحوم حسن‌زاده آملی (ره) در ریاضیات، هندسه و نجوم! ✍️ برگرفته از سایت فکت‌نامه •┈┈┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈┈┈• 1️⃣ سال‌ها است شایعاتی درباره دانش ریاضی و نجوم مرحوم حسن حسن‌زاده آملی، در حد حل مسائل پیچیده ریاضی و دانش بالای نجومی مطرح و منتشر می‌شود. بسیاری از طلاب فعال در حوزه علم طب هم، با مبنا قرار دادن نظریات نجومی یونان‌باستان و تاسی به نام بزرگانی چون ایشان، وارد وادی تنجیم طبی و تنجیم درمانی شده‌اند. بد نیست نگاهی به سطح علمی ایشان در هندسه، ریاضی و نجوم داشته باشیم: 2️⃣ مرحوم حسن‌زاده آملی در یک دوره سه ساله، کتاب «اُکَر» اثر «منلائوس اسکندرانی» را ارائه داده‌ است. این کتاب درباره روش‌های هندسه اقلیدسی روی کره است به کمک حل مسائل نجومی بر مبنای نظریه بطلمیوسی (زمین مرکزی) می‌آید. کتاب حدود ۲ هزار سال پیش نوشته و در قرون اولیه پس از اسلام به عربی ترجمه شده‌است. 3️⃣ ایشان «تصحیح و تعلیق تحریری» بر دو اثر ثاوذوسیوس «اُکَر» و «مساکن» دارد که بیش از ۲هزار سال پیش، تعمیم سه بعدی هندسه اقلیدسی کروی را ارائه داده‌ است. همچنین رساله‌هایی درباره زیج الغ‌بیگ، وقت نماز و قبله و صبح و شفق دارد. 4️⃣ بنابراین آنچه حسن زاده آملی در حوزه ریاضیات و نجوم تدریس می‌کرده و در آن تبحر داشته، «هندسه اقلیدسی» و «نجوم کلاسیک» است. در آموزش مقدماتی مدرن، آموزش هندسه اقلیدسی را از سال اول ابتدایی تا سال‌های پایانی دبیرستان ادامه می‌دهند. در بعضی رشته‌ها هندسه تحلیلی (دکارتی) را هم در سال‌های پایان دبیرستان آموزش می‌دهند که بعد از دوران رنسانس تدوین شده‌است و در آموزش‌های حوزوی قدیم چنین چیزی نیست. منابع دانش حوزوی از هندسه اقلیدسی هم به دوران پیش از میلاد بر می‌گردد. 5️⃣ در آموزش مقدماتی مدرن، نجوم کلاسیک و نظریه‌های زمین مرکزی (بطلمیوسی) منسوخ شده‌اند. اصول کلی کیهان‌شناسی را از علوم تجربی سال‌های ابتدایی آموزش داده و در سال‌های میانی دبیرستان، فیزیک نیوتون آموزش می‌دهند که مبنای مکانیک تحلیلی است و بعد از دوران رنسانس تدوین شده‌است. هرچند علاقه‌مندان به رصد آسمان یا عکاسی نجومی، برای آشنایی با آسمان شب، از دید ناظر زمینی آموزش می‌بینند. اما این حوزه‌ها در دسته «نجوم آماتوری» قرار دارند. البته برای اموری مانند تعیین قبله، زمان اذان، تقویم قمری و … کاربرد دارند. 6️⃣ حسن زاده آملی نویسنده کتاب «دروس هیئت و دیگر رشته های ریاضی» است که در حوزه‌ها تدریس می‌شود. محتوای این کتاب البته ارتباطی با ریاضیات و نجوم مدرن ندارد. در واقع آنچه او و در آن تبحر داشته، «هندسه اقلیدسی» و «نجوم کلاسیک» در حد چیزی است که در مدارس تدریس می‌شود. بنابراین آنچه در حوزه توسط «علامه حسن حسن زاده آملی» تحت عنوان ریاضیات و هیات تدریس می‌شده، با کیفیتی بهتر (حداقل روی کاغذ به رایگان) در تحصیلات مقدماتی دبستان و دبیرستان در دسترس عموم شهروندان است. •┈┈┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈┈┈• #قسمت_چهارم #طبنا(۴) @slamLifeStyles

🔷 نقد استاد طاهرزاده به استفاده از علوم غریبه در درمان 📢 بخشی از تفسیر سوره آل عمران استاد طاهرزاده •┈┈┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈┈┈• 🔰 در سایه کم کاری مدیران ارشد حوزه، متاسفانه در سال‌های اخیر شاهد اوج‌گیری جریانات شبه‌علمی و خرافی در بین برخی طلاب جوان و فعال در عرصه طب سنتی هستیم. از جمله ادعای درمان‌گری با علوم غریبه (علم ابجد و تغییر اسم بر اساس ابجد و...) که بنا به سخن جناب طاهرزاده بخشی از رهنمودهای شیطان است که رجوع به دین و خدا را در دل‌ها کم رنگ می‌کند. 🔰 استناد بی‌ضابطه به روایات طبی، بهره‌گیری از تنجیم طبی در سعد و نحس خواندن ایام، استناد به مبانی باطل و خرافیِ طبیعیات طب قدیم و همچنین اعتماد و خوش‌بینی به تمام یافته‌های تجربی پزشکی مدرن، تماما پازل‌های تکمیل کننده یک تصویر ناآگانه هستند. •┈┈┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈┈┈• #قسمت_پنجم #طبنا(۵) @slamLifeStyles

#نقد_مدعیان_طب_اسلامی 📢 12 هزار روایت طبی! _______________________ ◀️ برخی ادعا کرده‌اند که ما حدود ۱۲ هزار روایت طبی داریم ولی این ادعا بسیار اشتباه است و نکات و ضوابط علمی در آن رعایت نشده است… 1️⃣نکته اول: عمده روایات در مورد روش درمان نیست بلکه از سنخ پیشگیری پیشگیری و در مقوله هایی مانند سبک زندگی و تغذیه و بهداشت و محیط زیست است. در روایات معتبر طبی اصل بحثی که ما داریم درمان نیست. اصل بحث پیشگیری است. سبک زندگی و تغذیه و بهداشت و این چیزهاست. ما میراث معتبر بسیار بسیار کمی برای مقوله درمان داریم. ادعا میشود که ما حدود ۱۲ هزار روایت طبی داریم. این ادعا خودش به تنهایی کم سوادی این مدعیان را روشن میکند. 2️⃣ نکته دوم: چند بار شمردن روایات دارای اصل یکسان در شمارش روایات اگر روایتی در علل الشرائع هست و در کافی هم هست و در طب الائمه هم هست و انتهای سند هر سه یکی است، حق نداریم اینها را سه روایت بشماریم بلکه اینها سه نسخه از یک روایت هستند. متأسفانه این عدد دقیقا همین کار را کرده است و نسخ مختلف را شمرده است و شده ۱۲ هزارتا! اگر همین یک نکته را اعمال کنیم تقریبا نیمی از روایات یا حتی بیشتر از آن، کنار میرود یعنی عدد به چیزی به حدود ۵ الی ۶ هزار میرسد! 3️⃣ نکته سوم: چند بار شمردن روایات دارای مضمون یا حتی متن یکسان! بسیاری از روایاتی که در یک زمینه داریم، همگی حرف یکسانی میزنند. مثلا فرض کنید ۱۰ روایت داریم که خوردن انار معده را دباغی میکند. اینها وقتی عدد را شمرده اند، همه اینها را شمرده اند در حالی که این ده روایت یک گزاره طبی بیشتر ندارد و آن دباغی کردن معده توسط خوردن انار است! اگر این کار را اضافه کنیم و تمرکزمان را بر روی گزاره های طبی ببریم عدد به یک چهارم یا یک پنجم تقلیل پیدا میکند. یعنی ما با ۶۰۰۰ تقسیم بر ۴ مواج هستیم. یعنی ۱۵۰۰ گزاره. 4️⃣ نکته چهارم: بسیاری از این روایات دعاست! البته دعا قطعا مؤثر است ولی شمردن در روایات درمانی، غلط انداز است خصوصا که غالبا وقتی به سراغ این آقایان مدعی، میرویم خبری از سفارش این دستورهای ادعیه نیست و حتی در کتابهای خویش نیز غالب این دستورها را ذکر نمیکنند. 5️⃣ بدتر اینکه از این مقدار گزاره که داریم حجم زیادی از گزاره ها صرفا دعاست. البته همانطور که در نوشته هم توضیح دادیم دعا بسیار مؤثر است و حتی شیخ صدوق و شیخ مفید میگویند که تنها چیزی که از روایات طبی ائمه ثابت است، طب دعاست و نه بیشتر. ... در همین طب الائمه کمتر از ۴۲۰ روایت داریم که حجم روایات دعا در آنها نصف یا کمی بیش از نصف است. 6️⃣ لذا ما با احتساب صحیح و سقیم از گزاره های طبی بیش از ۱۰۰۰ گزاره طبی داریم که اتفاقا بیشتر آنها در پیشگیری، یعنی تغذیه و بهداشت و محیط زیست است!!! یعنی ما سر جمع مجموع گزاره های طبی ناظر به درمان که در روایات داریم چیزی حدود ۵۰۰ گزاره است!!! که تازه این مجموع صحیح و سقیم است!!!! مجموع حق و باطل است. معتبر و نا معتبر!!! 7️⃣ لذا ادعای ما این است که بسیاری از بیماریهایی که امروز داریم اصلا آن زمان نبوده است. بسیاری از بیماریها درمانهایش در آب و هوای مناطق مختلف فرق میکند. بسیاری از درمانها در اعصار مختلف متفاوت است و بیماری جهش هایی داشته است. ۱۲ هزار روایت طبی کجا و ۱۰۰۰ گزاره کجا؟! 8️⃣ ادعا این است که این مجموعه اندک اصلا در حدی نیست که ما بتوانیم با آن ادعای بزرگی مثل «طب روایت محور» داشته باشیم که ما با روایات شما را درمان میکنیم!!! بله. در نوشته هم عرض کردیم که طب اسلامی به یک معنای دیگر که البته امثال آقای تبریزیان وارد آن مقوله نشده اند، صحیح است و آن طبی تجربی و با روشی علمی جدید است که البته اصول موضوعه و روش و برخی از گزاره هایش را از دین گرفته است. این معنا صحیح است و ما باید برای تولید آن تلاش کنیم. 9️⃣ کار آقای دکتر اسماعیلی که در نوشته به آن اشاره کردیم که برای توضیح تأثیر دعا در درمان بیماریها و حتی تغییر ژنها مطرح کرده اند نمونه ای از کارهای موفق در این زمینه است. مقالاتی که با روش علمی تحقیقاتی در مورد «عجوه» انجام داده بودند و خاصیت سم زدایی دانه آن را که در روایات معروف نبوی بر آن تأکید شده بود نمونه ای از این موارد است. 🔟 توصیه می‌کنم نوشته «شرح و تحقیق طب الائمی ابنی بسطام» و خصوصا مقدمه صد و اندی صفحه‌ای آن را از دست ندهید. این مقدمه در مورد قرائت صحیح از طب اسلامی و نقد سائر قرائهای آن است. 🙏 سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین 🔸 احمد میرزایی —------------------------------------- #قسمت_ششم #طبنا(۶) @slamLifeStyles