eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
9.2هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
4هزار ویدیو
417 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ طلاب عزیز لحظه اى از فکر این غفلت نکنند. گمان نکنید که تهمت وابستگى و افتراى بى دینى را تنها اغیار به روحانیت زده است، هرگز! ضربات ناآگاه و آگاه ، به مراتب کارى تر از اغیار بوده و هست. آن مقدارى که اسلام از عالم هاى صدمه دیده است، معلوم نیست از مردم عادى دیده باشد. آخوندهاى و ملى گرایان بى خبر از اسلام و مصالح مسلمین را از خود برانید، که ضرر اینان بر اسلام از ضرر کمتر نیست. روح الله الموسوی الخمینی صحیفه امام(ره)، ج۲۱، ص۲۷۸ 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️مصاحبه خواندنی درباره شخصیت مظلوم و ناشناخته (۸) ♦️۸- ‌ولیبرالهادرباره‌تعلق‌شریعتی‌به‌آنها 🔷پرسش: گروه های چپ و شبه چپ امروز سعی می کنند شریعتی را قطب و پیشوای خود معرفی کنند از طرفی گروه های سیاسیون غربگرا و یا به اصطلاح رایج لیبرال نیز شریعتی را ملک مطلق خود می دانند. آیا شما می توانید مشکلی که از این دو ادعا حاصل می شود را حل کنید. ♦️پاسخ رهبر انقلاب: مشکل را خود این دو ادعا (ی چپها و لیبرالها) حل می کند زیرا که هر کدامی دیگری را می کند و بنابراین نتیجه می گیریم (شریعتی) نه ملک طلق لیبرالهاست و نه قطب و محور چپ ها و شبه چپ ها اما درمورد چپی ها باید بگویم ♦️صریحا و قاطعا شریعتی جزو شدیدترین و قاطع ترین عناصر و ضد مارکسیسم بود. آن روزی که مجاهدین (منافقین) تغییر ایدئولوژی دادند و کتاب مواضع ایدئولوژیک تازه شان چاپ شد و در اختیار این و آن قرار گرفت، که هم من دیده بودم و هم مرحوم دکتر جلسه ای داشتیم در مشهد یک نفری از مواضع جدید مجاهدین که مارکسیستی بود دفاع می کرد. شریعتی آن شخص را چنان کوبید در آن جلسه ای که برای من حتی بوده که شریعتی اینقدر است و شما آثارش را بخوانید، مقابله و مخالفت او را با اندیشه چپ و مارکسیستی و اصول تعلیمات مارکسیستی به روشنی در می یابید. بنابراین هرکس و هر چپ گرایی (اگرچه زیر نام اسلام) اگر امروز شریعتی را از خودش بداند یقینا گزافه ای بیش نگفته است. همچنین مجاهدی (منافق) که امروز شریعتی را از خودش بداند است. همین که امروز طرفداری از دکتر شریعتی می کنند. اینها در سال ۵۱ و ۵۲ جزو شریعتی بودند. خوب امروز چطور می توانند شریعتی را قطب خودشان بدانند. اما لیبرال ها، البته عده ای از عناصر وابسته به یا عناصر سیاسی میانه، که خیلی اهل خطرکردن و در مبارزات جدی وارد شدن، نبودند، این ها به خاطر امکاناتی که داشتند خانه ای داشتند، باغ بیرون شهری داشتند ،تشکیلاتی داشتند و شریعتی را دعوت می کردند و عده ای را هم با او دعوت می کردند. ایشان هم در اوقاتی که سخنرانی نداشت در منزل این ها و با استفاده از امکانات این ها برای ۵۰ نفر، ۱۰۰ نفر، کمتر یا بیشتر جلسه داشت و صحبت می کرد. این ارتباطات را شریعتی با این لیبرال ها داشت. البته بیشتر امکانات را بعضی از بازاریان وابسته به این جریان سیاسی به اصطلاح لیبرال فراهم می کردند و بهره برداری های جمعی و سیاسی و فکری را خود آن انجام می دادند. حقیقت این است که شریعتی به اینها به هیچ وجه نبود. امروز هم اگر بود با آنها میانه ای نداشت بلکه فقط از امکاناتی که در اختیار آنها بود استفاده می کرد. امروز هر این امکان را دارد که بگوید یار شریعتی من بودم، هم فکر شریعتی بودم، شریعتی مال من بود. اما خوب باید دید چقدر این حرف قابل قبول است. نه مارکسیست ها و نه گروه دیگر هیچ کدام با شریعتی حتی و رابطه خویشاوندی فکری هم نداشتند. ادامه دارد ... به بپیوندید: ♦️ @IslamicRevolutionaryAnalysts
✴️ چنان به شکستن قلم های آمرین به معروف قد برافراشته اند که گویی که کمر امام‌خمینی(ره) را شکستند و سهمگین ترین ضربات را به نهضت الهی اش وارد آوردند خیالی اند‼️ دوباره بشنویم حقایق فراموش شده حوزه را از زبان دردآلود پیر سفرکرده مان که آخرین بار نیز یک مرجع کمرش را شکست و بر پهلویش خنجر زهرآلود فرود آورد: 🔸«روحانیون و ‏نما و تحجرگرا هم کم نبودند و نیستند. 🔸در حوزه‏‌های علمیه هستند افرادی که علیه انقلاب و اسلام ناب محمدی فعالیت دارند. 🔸امروز عده‏ ای با تقدس مآبی چنان به ریشۀ می‏‌زنند که گویی وظیفه‏‌ای غیر از این ندارند. 🔸 تحجرگرایان و مقدس‌نمایان در حوزه ‏های علمیه نیست. 🔸طلاب عزیز لحظه ‏ای از فکر این کوتاهی نکنند، اینها مروّج ‏اند و دشمن رسول اللّه‏(ص). 🔸آیا در مقابل این نباید اتحاد طلاب عزیز حفظ شود؟» 🔺البته روشن است که نجات‌ نهضت نیز به ید با کفایت است ولاغیر. خداوند سایه مراجع و روحانیت را بر سر ملت اسلام مستدام و از شر مارها و افعی ها مصون و ایمن فرماید. صحیفه امام جلد۲۱، ص۲۷۹ @IslamicRevolutionaryAnalysts
✳️ انقلاب‌اسلامی در آثار غرب(۹) 🔆 جان. ال. اسپوزیتو کتاب که در آن گروهی از برجسته ترین شخصیت های علمی و استادان و پژوهشگران صاحب نظر از دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی کشورهای مختلف، هریک به بررسی ابعاد گوناگون بازتاب های انقلاب ایران پرداخته اند، به دلیل جامعیت و نگاه ژرف علمی و ارزیابی و تحلیل دقیق و متکی به منابع متعدد و پژوهش های میدانی، اثری ارزنده، روشنگر و در خور تأمل در این باب شمرده می شود. این سخنان به صورت مقاله هایی مستقل و در عین حال مجموعه‎ای منسجم به همت پژوهشگر نامدار جان. ال. اسپوزیتو گردآوری شده است. (اسپوزیتو، 1388: 12 و 13) او درباره اهمیت انقلاب اسلامی ایران می‎نویسد: «دوست و دشمن معتقدند انقلاب ایران، تأثیر بسزایی بر جهان داشته است. این انقلاب برای برخی، منبع الهام و انگیزش بوده است. ایران معاصر، نخستین دهه حیات خود را با دو هدف توأم انقلاب و آن آغاز کرد. برای جمهوری نوپای اسلامی، قانونی اساسی فراهم آمد که یک حکومت پارلمانی انتخابی را تحت هدایت شرع اسلام پیش بینی کرده بود، و آیت الله خمینی مقام ولایت فقیه یافت. در نتیجه، تحول چشمگیری در جامعه ایران به وقوع پیوست. حکومت با در دست گرفتن بانکداری، بیمه، بازرگانی خارجی و صنایع عمده، بدهی های خارجی خود را پرداخت کرده، پدید آورد که کمتر به سرمایه گذاری و سرمایه خارجی است. انقلاب علاوه بر جنبه نظری، به صورت نیز تغییرات عمیقی در چشم انداز اجتماعی ایران پدید آورده است. جمهوری اسلامی ایران، از نخستین روزهای حیات خود، هدف دوم (صدور انقلاب) را از ارکان سیاست خارجی خود اعلام کرده است. هیچ جنبه دیگری از انقلاب، این همه توجه رسانه ها را به خود جلب نکرده و ترس دولت های غربی و اسلامی را برنینگیخته است. مبالغه نکرده ایم اگر بگوییم ها مانع آن شده است که غربی ها، به ویژه ایالات متحده، خط مشی های ایران را عموماً و بازتاب جهانی انقلاب ایران را خصوصاً درک کنند. یکی از این های رایج این است که انقلاب ایران شدیداً شیعی و فرقه گرایانه است. اما این انقلاب از نخستین روزها، آگاهانه از خود ارائه داده و اهدافی جهان شمول در سر داشته است. مثلاً آیت الله خمینی تأکید داشت که انقلاب در اصول اسلامی ریشه دارد و به همه جهان ـ چه شیعه و چه غیرشیعه ـ تعلق دارد. از این رهگذر از فردای پیروزی انقلاب، بسیاری از دانشجویان مسلمان، بدون توجه به وابستگی های فرقه ای خود، ایران را به چشم سرمشق خود دیدند. بدین ترتیب، دانشجویان سنّی در دانشگاه قاهره اعلام کردند انقلاب مردم ایران، شایسته بررسی عمیق است تا از آن درس بگیریم، انگیزه کسب کنیم و از این سرمشق، بهره مند شویم. در حقیقت، هم نخبگان و هم عموم مردم این انقلاب را به ندرت یک پیروزی شیعی می شمردند. بسیاری از مسلمانان، آن را غلبه بر نیروهای اهریمنی و پیروزی بر امپریالیسم امریکا می دانستند». (همان: 325ـ 327) «بازتاب جهانی انقلاب ایران، داشته است: نخست، در دو کشور لبنان و بحرین، ایران ملموس و چشمگیر بوده است. دوم، در تعداد بیشتری از کشورها، ایران و تشویق های این کشور، جریان سیاسی اسلامی پیشین را تقویت کرده و شتاب بیشتری بخشیده است؛ همانند: مصر، تونس، نیجریه، پاکستان و فیلیپین. سوم، ایران نقش عام تری در برانگیختن ایدئولوژی و تفکر سیاسی اسلامی ایفا کرده است؛ همانند مصر، سودان، مالزی و اندونزی. چهارم، الگو و فعالیت های ایران، دلیل و بهانه لازم را فراهم آورده است تا بعضی حکومت ها (عراق، مصر، تونس و اندونزی) جنبش های اسلام گرای مخالف را مهار و سرکوب کند. مهم ترین تأثیرگذاری ایران انقلابی بر جهان اسلام در سطح افکار و ایدئولوژی است». (همان: 330 و 331) «هدف اصلی سیاست خارجی ایران، از همان آغاز به کار حکومت جدید، تبلیغ و گسترش اسلام انقلابی بود. این هدف در وظیفه ای ریشه داشت که برای مسلمانان در جهت تحقق و تبلیغ پیام الهی در سراسر گیتی معین کرده است. در حقیقت، قانون اساسی جدید ایران، به وضوح نشانه وجه اسلامی سیاست خارجی پویا و مبارزه جویانه ای است که هدفش، اتحاد دنیای اسلام و گسترش حاکمیت خداوند در روی زمین است. ادامه‌دارد... 🌼 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔴 امام خامنه ای، در دیدار هزاران نفر از دانش‌آموزان و دانشجویان: 🔹یکی از راه‌های «رونق تولید»، از واردات زائد و بی‌رویه است. ⛔️ مسئولان جلوگیری نمیکنند از این مسئله؟ یک کسانی با واردات تنفّس میکنند؛ ثروت ‌شان به واردات است و نمیگذارند جلوی واردات زائد که تولید داخلی را به شکست می‌کشاند، گرفته شود. ⛔️ اینها در اولویت‌اند یا آن جوان بیکار کشور؟ @Analysts