🔆 عقل را به تمام معنا باید در نوكری دين به كار بگيريم، نه در فرماندهی به دين و تأويل و تفسير دين. ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: «ما مكلف به اين هستيم كه در طاعت، كمال‌الانقياد را داشته باشيم؛ در فهم دين، بذل جهد نهايی كنيم؛ عقل را به تمام معنا در نوكری دين به كار بگيريم نه در فرماندهی به دين و تأويل و تفسير دين. بين تأويل عقلی و به‌كارگيری عقل در خدمت شرع فرق است. تأويل عقلی اين است كه عقل موضوعات را موضوعاً تحليلی داشته باشد؛ چيزی بگويد و بعد، آن را در فهم دين اصل قرار دهد! [اما عقل متعبد] می‌آيد خودش را تحليل می‌كند: در اينكه "چگونه می‌توانم خادم باشم" مورد تحليل قرار می‌دهد، نه موضوعات را. ... می‌گويد من "چگونه می‌توانم خادم باشم و خودم را كنترل و منضبط كنم"... . مرتباً در "چگونه تسليم كردنِ خودش" دقت می‌كند؛ چگونه خودم را لجام بزنم و لجامش را به دست شرع بسپارم؟». ۱۳‌۷۹ ☑️ @moniroddin

🔅 اگر یک نظامِ فکریِ برتر را در مدارس و دانشگاه‌ها تدریس نکنید، جوانان جذب نظام‌های فکری باطل خواهند شد. 🔅 نظام فکری، رابطه اعتقادات شیعی را با عینیت مشخص می‌کند. 🔅 در فرهنگستان علوم اسلامی، پایه‌های تخصصیِ یک «نظام فکری» بنا گذاشته می‌شود. ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: "دستگاه باطل یک نظام فكری ساخته است. تو نيز يك نظام فكری برتر بساز كه نظام فكری آنها را بشكند؛ يعنی رابطه بين «اعتقاد تا عمل اسلامی» را به نحو «منطقی» بيان كند. «نظام فكری» يك بروشور و خلاصه‌ای از فرهنگ «اعتقاد تا عمل»، برای استفاده عموم است، كه پايه‌های بخش تخصصی آن بايد در اينجا پی‌ريزی شود. به نظر می‌رسد ارائه، تعليم و تعميم يك بروشور و معرفی‌نامهٔ خلاصه و ساده‌ای از «فرهنگ اعتقاد تا عمل اسلامی»، در سطح مدارس و دانشگاه‌ها، ضروری است، تا جوانان در فرهنگ مشتت جامعه، رها نشده و جذب نظام‌های فكری باطل نشوند. ما نيازمند آن هستيم كه دستگاهی بتواند رابطه بين اعتقاد و عمل را به‌صورت مقنن مشخص كند، نظام فكری ايجاد نمايد و بنيانش تكامل‌پذير باشد. يعنی چه؟ يعنی شيعه در اصول اعتقادات، تكامل‌پذير بودن را اعلام می‌كند؛ يعنی گمانه‌های جديد و جمع‌بندی‌های جديد را می‌پذيرد. علاوه بر آن، در امور اعتقادات، حجيت را تكامل ‌می‌دهد." ۷۵/۱۱/۳۰ ☑️ @moniroddin

🔹نکاتی درباره انقلاب اسلامی و ولایت فقیه ⬇️⬇️

🔅حمايت از مقام معظم رهبری حضرت آيت‌الله خامنه‌ای، حمايت از اسلام و حمايت از نبی اكرم(ص) است. ✔️ سید منیرالدین حسینیِ هاشمی: «حمايت از مقام معظم رهبری حضرت آيت الله خامنه‌ای، حمايت از اسلام و حمايت از نبی اكرم (ص) است. ايشان نماينده اسلام، نماينده رسول خدا (ص) و نماينده حضرت بقيت‌االله (عج) هستند. و معدودی كه با وی مخالف می‌کنند، می‌خواهند بگويند حكومت دينی نباشد و حكومت هوای نفس باشد! اگر كسی معرفت به ايشان دارد و به خاطر ايشان راهپيمايی می‌كند، بايد بداند كه طرف‌داری از چه كسی می‌كند؟ بعضی از مواقع انسان براي تنوع و تفريح حركت می‌كند و يك وقت هم انسان به خاطر خدا و برای حمايت از اسلام حركت می‌كند». ۷۸/‌۴/۱۹ ☑️ @moniroddin

🔺آقای ابراهیم فیاض در جایی ادعا کرده بود که تفکر سید منیرالدین حسینی مثل تفکر انجمن حجتیه است!! در کانالِ «در محضر آیت‌الله میرباقری» (@mirbaqeri) پاسخی کوتاه به این ادعایِ عجیب داده شد.

🔺 آیت‌الله حائری شیرازی(ره): سید منیرالدین حسینی، پیش از انقلاب اسلامی برای جمهوری اسلامی و ولایت فقیه طرح داشت.

🔺سردار حسین نجات: سید منیرالدین حسینی(ره) منظومهٔ فکری‌اش را با رهبری انقلاب تنظیم می‌کرد.

🔺دکتر محمدباقر ذوالقدر: سید منیرالدین حسینی(ره) برای تصویب اصل ولایت فقیه روز و شب نداشت.

🔅فلسفه‌ای در خدمت سياست‌های رهبری ✔️ سید منیرالدین حسینیِ هاشمی: «ما در اين وضعی كه الان هستيم تكليفی نسبت به فرمايشات مقام معظم رهبری داريم و آن اينكه بايد دستگاه فلسفی ما، «ابزاری» در اختيار سياست‌های مقام معظم رهبری براي ايجاد «شرايط فرهنگی جامعه» قرار بگيرد.» ۷۳/‌۴/۴ ☑️ @moniroddin

🔅گناهان اجتماعی، نسبت به مقام ولايت است. ✔️ سید منیرالدین حسینیِ هاشمی: «گناهان اجتماعی، نسبت به مقام ولايت است. گناهی كه امروز برای بخشی از جامعه در كمك نكردن به نظام اسلامی پيش می‌آيد خيلی بزرگ است. اين گناه، مسامحه در امر كلمه توحيد و از بدترين گناهان است». ۷۲/۱/۲۵ ☑️ @moniroddin

✔️ سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی: «افرادی كه عليه حكومت دینی نِق می‌زنند، آب به آسياب دشمن می‌ريزند. ما هم، با كوتاهی‌هايِمان، همان كار را می‌كنيم.» ۱۳‌۷۸ ☑️ @moniroddin

🔅 درس ولایت فقیهِ حضرت امام(ره) در نجف، افقِ دید و اندیشه من را ارتقا داد. ✔️ سید منیرالدین حسینیِ هاشمی: «بنده در نجف در درس حكومت اسلامیِ حضرت امام(ره) حضور داشتم که تأثير عميقی بر من گذاشت؛ حتي تغييراتی در افقِ ديد و انديشه من رخ داد و ذهنيتم به هم ريخت و آنجا من به اين نتيجه رسيدم كه نيازی نيست روحانيت دست به كارهای فنی بزند، بلكه بايد تأسيس نظام كند. لذا روی روابط اجتماعی و تنظيم امور مسلمين فكر می‌كردم». (منبع: کتاب خاطرات سید منیرالدین حسینی شیرازی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی) ☑️ @moniroddin

🔺سید منیرالدین حسینیِ هاشمی، منتخب مردم استان فارس در مجلسِ خبرگانِ قانون اساسی (همراه با حضرات آیات: ربانی شیرازی، دستغیب شیرازی و مکارم شیرازی)

🔆 از گناهان بسيار بزرگ، ايجاد شايعه‌ای است كه دل مسلمين را به نظام اسلامی سرد كند و عزت کفار را القا کند. ✔️ سید مُنیرالدین حسینیِ هاشمی: «آيا دعايی كه ايجادِ بی‌تفاوتی نسبت به قدرت سياسی نظام بكند در عِدادِ نفرين نیست؟ برادران دقت كنند كه دعا، فقط در پستو آن‌هم نيمه‌شب صورت نمی‌گيرد، بلكه گاهی‌اوقات، دعا در زمينهٔ تفاهم اجتماعی بيان می‌شود و لذا وقتی می‌گوييد: مشكلاتی هست كه الا به آمدن حضرت حل نمی‌شود، به نظرتان كدام مشكلات در نظر مخاطبان شما می‌آيد؟ وقتی كه با اين دعا يأس را در قلوب مسلمين می‌دميد، اين يأس، يأس از اسلام است. از گناهان بسيار بزرگ، ايجاد شايعه‌ای است كه دل مسلمين را سرد كند. اگر دل مسلمين از کارآمدی قدرت سياسی، فرهنگی، اقتصادی تضعيف شود، معنايش اين است كه عزت كفار در خانه مسلمين آورده شود. كسی كه با دست و زبانش عزت كفار را در خانه مسلمين و كشور اسلامی می‌آورد، آيا او دعا برای حضرت ولی عصر(عج) انجام می‌دهد؟!» ۷۳‌/۳/‌۱۹ ☑️ @moniroddin

🔆 به مناسبات شخصی‌مان حسّاس هستیم، اما به مناسبات حکومتی، خیر! ✔️ سید مُنیرالدین حسینیِ هاشمی: «اگر به يك مجلس وارد شویم و ما را كمی تحويل نگيرند و يا به ما جا ندهند، به ما برمی‌خورد؛ ولی اگر در آن مجلس از مرام ديگری صحبت كنند و اسمی از جمهوری اسلامی و فرمايشات مقام معظم رهبری نياورند، به ما برنمی‌خورد و می‌گوييم خبری نشده و كسی به ما اهانت نكرده! به عبارت ديگر، در يك راه، انسان نسبت به مناسبات شخصی‌اش بسيار حساس و تيزفهم است و معانی را با يك اشاره به‌سرعت درك می‌كند و اگر كلمه دوپَهلويی ذكر شود، می‌تواند هر دو پهلو را درك كند؛ اما اگر از مجلسی بيرون بيايد و به او بگويند صحبتی كه آن آقا كرد به مخالفت با نظام برمی‌گردد، می‌گويد خير! متوجه نشدم، تا از انقلاب دفاع كنم!» ۷۳/۳/۱۹

🔆 به نظر ما عدم شكست انقلاب، قطعى است؛ چون انقلاب در وجدان عمومى جهان پيدا شده است. ✔️ سید مُنیرالدین حسینیِ هاشمی: «به نظر ما عدم شكست انقلاب، قطعى است؛ چون انقلاب در وجدان عمومى جهان پيدا شده است. اينكه اسرائيل خود را از حلّ مسئله جنوب لبنان عاجز می‌بيند نبايد امر كوچكى به حساب آيد. شاهد بوديم كه در جنگ شش‌روزه اعراب و اسرائيل، اين رژيم توانست مصر و ديگر كشورهاى عربى را درهم بكوبد، اما امروزه از تأمين امنيّت براى شمال كشور فلسطين اشغالى عاجز است. اين حقيقت را نبايد كوچك شمرد؛ چون اسرائيل يعنى سرمايه‌دارى، نه يك كشور كوچك. امروزه بيشترين سهام اطلاعاتى - سياسى، و سهام پولى - اقتصادى و بالاخره سهام تكنولوژيك دنيا در اختيار اين رژيم است. اينكه به راحتى نمی‌تواند با تمام جسارت روحى روبه‌روى يك ملت كوچك همچون مسلمين لبنان بايستد به‌خاطر پشتيبانى وجدان عمومى و آراء ملل جهان است و الاّ اگر چنين نبود می‌توانست همچون فاجعه هيروشيما را در لبنان و ديگر كشورها مرتكب شود. آن پشتيبانى عمومى جهانى از چنين حركت‌هاى مكتبى، به‌واسطه وجود انقلاب مبارك اسلامى بود كه نبايست آن را كوچك بشماريم.» ۷۵/۵/۲۵ ☑️ @moniroddin

🔆 در مبارزه، مرز ما مرز اعتقادات است. ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: «در زمان جنگ، هنگامی كه لشگر ايران از مرز عبور كرده و وارد سرزمين عراق شده بود، بعضی از اين مقدس‌نماهای پينه‌درپيشانی می‌گفتند که اگر كسی در زمين عراق بجنگد و كشته شود، شهيد محسوب نمی‌‌شود و بايد او را غسل داد!! اين ضعفِ ادراك‌ها، از موانع بزرگ بر سر راه رشد و توسعه انقلاب است. كسی كه چنين صحبتی را در آن موقع به ميان می‌آورد، برای مرزهای تعيين‌شدهٔ جغرافيای بين‌المللی، ارزش شرعی قائل است؛ غافل از اين‌كه خود اين مرزگذاری‌ها، توسط كفار در زمان دولت عثمانی و به جهت متلاشی كردن مسلمين و مهار آنان تعيين شده بود و هيچ‌گونه حجيت شرعی ندارد و اساساً مرز ما مرز اعتقادات است كه خود آقايان فقها نيز بدان معتقدند.» ☑️ @moniroddin

🔅 سید منیرالدّین حسینےِ هاشمے 🌠 ️دریچه‌ای برای ارائهٔ گزیده‌های کوتاه از اندیشه‌های راهبردیِ نابغهٔ ناشناخته و فیلسوفِ انقلاب اسلامی، مرحوم سَید مُنیرُالدّینِ حسینیِ هٰاشمی (بنیان‌گذارِ فرهنگستانِ علومِ اسلامیِ قم) 👇👇 @moniroddin

💥 گاهی يک عده از مقدّسين که می‌خواهند به آیت‌الله خامنه‌ای حمله کنند، دعای بر حضرت ولی عصر(عج) می‌کنند! این دعا ازقبیلِ گریه‌هایِ مقدّسینِ نهروان است. http://urly.ir/a0Q9 ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: «در زمان شاه، فردی بود که با یک "پاسبان" خُرده‌حساب پيدا کرده بود. او می‌خواست دق‌دلی خودش را بر سر پاسبان در بياورد. می‌گفت زنده باد شاه، و توی گوش پاسبان می‌زد! دادوقال می‌کرد و پُشتِ‌سرِهم می‌گفت زنده باد شاه! پاسبان که دست‌پاچه شده بود می‌گفت: من که به شاه جسارتی نکردم. ولی او می‌گفت "این پدرسوخته، احترام به شاه نگذاشت" و توی گوشِ پاسبان می‌زد! حالا گاهی يک عده از مقدسين که می‌خواهند به آیت‌الله خامنه‌ای حمله کنند، دعای بر حضرت ولی عصر(عج) می‌کنند! می‌گویند: مظالم چقدر زياد است! آقا خودت بيا و درست کن؛ هيچ کس نمی‌تواند. به نظر ما اين حرف، به‌معنای نفی آن حکومتی است که حضرت ولی عصر(عج) ايجاد فرموده‌اند. ای بی‌انصاف! در دنيا نور اسلام درخشيده، و رئيس کفار، از [نورِ] اسلام دارد پِلک می‌زند. رژیم صهیونیستی که، در سالی که جنگ شش‌روزه اعراب و اسرائيل بود، در نزدِ يک عده به‌عنوان قدرت لايزال شناخته می‌شد، حالا به دست بچه‌های حزب‌الله به ذلّه درآمده؛ سرمايه‌داران يهودی امريکا به ذلّه در آمده‌اند. آمریکا تحريم اقتصادی می‌کند، در بوق هم می‌کند، ولی شکسته می‌شود؛ نفوذ کلمه‌اش از بين رفته. خدا می‌داند، آنهايی که اهل عبادت‌اند و اهل امور سياسی نيستند، مقدار زيادی از زمان را بايد نماز شکر بگذارند و دعایِ به آیت‌الله خامنه‌ای و دعایِ به اين پرچم بکنند. آن [نوع] دعایِ به امام زمان(عج)، از دعاهای خطرناک است. در آن دعایِ به امام زمان(عج)، شکرانهٔ لطف امام زمان(عج) نيست. آن دعا، ازقبيلِ گريه‌های مقدسينِ نهروان است.» ۷۵/۵/۳۰ eitaa.com/moniroddin sapp.ir/moniroddin

🔹رشد انسان، محورِ دیپلماسی اسلامی (گفتاری از استاد سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی): http://www.isaq.ir/vdcc.oqsa2bqxsla82.html

🔅 دین، علتِ پیدایشِ همهٔ عالَم است. ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: "دین، فلسفهٔ همه عالَم است. این چه غلطی است که بگوییم: «علت پیدایش دین چیست؟!» دین، علت همهٔ عالَم است. اگر دین نباشد عالَمی نیست، خلقتی نیست، آفرینشی نیست. دین، فلسفهٔ فیزیک است؛ دین، فلسفهٔ شیمی است؛ دین، فلسفهٔ طب است؛ دین، فلسفهٔ نجوم است؛ دین، فلسفهٔ دنیا و آخرت است و به طور کلی، دین، علت خلق است." ۷۶/۴/۳ ☑️ @moniroddin

🔹نکاتی درباره «روش» ⬇️⬇️

🔺سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی🔻 «در انقلاب فرهنگی باید "روش" منقلب شود» ۷۴/۱‌۱/۲

🔅پایگاهِ تحلیلِ نسبتِ «هستى، فيزيك و رياضى» ✔️ سید منیرالدین حسینیِ هاشمی: "به نظر ما بايد به صورت عام سه مطلب بيان شود: «چرايى»، «چيستى» و «چگونگى». يعنى علت چرايى به نحو عام، و علّت چيستى به نحو عام، و علّت چگونگى به نحو عام، كه اگر اين‌ها را به نحو عام داشته باشيد می‌‏توانيد ربط بين «هستى، فيزيك و رياضى» را تمام كنيد. اگر بنا به فرض توانستيد اينها را به نحو عام تمام كنيد، می‌توانيد از وحدت‌وكثرتِ هستى و از خود هستى و از زمان و مكان و همچنين از اختيار و آگاهى تعريف ارائه دهيد." (روش توليد معادلات کاربردی، دوره دوم، جلسه ۴۲)