و اعتیاد به الکل و مواد مخدر می‌باشند، به خصوص در لزبینها موارد حادی از افسردگی، ناامیدی و بروز رفتارهای خشونت‌آمیز دیده شده است. استرس‌های ناشی از احساس عدم امنیت، مقبولیت و دور شدن از روند طبیعی زندگی باعث اختلالات فکری و روانی در همجنس‌گرایان می‌گردد که بسیاری از آنان تجربه‌های تلخی در زمینه #افسردگی، #خودکشی، #اعتیاد، #عدم_تعادل_روحی_و_روانی داشته‌اند. در سال 1984 مؤسسه ملّی سلامت #لزبینها[63] آماری را به شرح زیر منتشر کرد:
ـ 83 درصد لزبینها به طور متناوب مشروبات الکلی می‌نوشند.
ـ 47 درصد آنان #ماری_جوآنا و 30 درصد سیگار می‌کشند.
ـ بیش از50 درصد لزبینها (جمعیت نمونه 2000 نفر بوده است) به فکر #خودکشی افتاده‌اند و 18 درصد نیز دست به خودکشی زده‌اند.
آمارها نشان می‌دهد که دستیابی به وضعیت مطلوب و آرمانی فمینیست‌ها یعنی دنیایی تفکیک شده و خارج از حیطه مردانه نه تنها کارایی نداشته، بلکه جایگاه اجتماعی زنان را نیز به مخاطره انداخته است. فشارهای روانی و عدم تعادل روحی در #همجنس_گرایان باعث اعمال خشونت و ناسازگاری این افراد با محیط می‌گردد وگاه آنان را منزوی و مطرود از اجتماع می‌نماید. تحقیقات سال 1990 بر روی 90 زوج لزبین، نشان می‌دهد که 40 درصد آنان خشونت را در روابط خود تجربه کرده‌اند و در تحقیق سال 1985 از 1109 #لزبین مشخص گردید که بیش از نیمی از آنان توسط شریک جنسی خود مورد آزار قرار گرفته‌اند. (Cwat-Yong and Hewarrier, 1985: 11) همچنین 15 درصد از لزبینها به‌منظور کسب لذت جنسی به شکنجه طرف مقابل خود پرداخته‌اند. (Bradford and Rothblum, 1999: 228) در حقیقت این زنان معمولاً دچار نوعی #سادیسم_جنسی می‌شوند که ناشی از عدم رضایت و ارضای نیازهای جنسی است و به صورت رفتارهای خشونت‌آمیز بروز می‌نماید.
3-8) #تأثیر_بر_روابط_اجتماعی
نهضت فمینیسم به ویژه #فمینیسم_رادیکال با القائات خود در جهت حذف و به حاشیه راندن دین، #مبارزه با نقش‌های #مادری، #همسری و....، برخورد با سنت‌ها و عرف جوامع، جریانی غیرمنطقی را تحمیل نمود که نه تنها تعریف مشخص و قابل قبولی از جایگاه و منزلت زنان ندارد، بلکه خود باعث ظلمی مضاعف بر زنان گردیده و به شکست حرمت‌ها، از بین رفتن قداست حریم خانواده، تابو شکنی‌های روزافزون اخلاق جمعی و ایجاد خانواده‌های نامتعارف و ناسالم همچون #خانواده‌های #تک‌سرپرست یـا #دو_سرپرست #تک_جنسـی منجر شـده اسـت. تغییـر مفاهیمی چـون حیـا، عفت، خویشتن‌داری و اجتناب از گناه در ساختار #فمینیسم_سکولار ارزش‌های زنان را چنان خدشه‌دار کرده که در چند سال اخیر بسیاری از نهادهای فعال در حیطه زنان و مراکز مطالعاتی و دانشگاهی نابسامانی در وضعیت زنان را هشدار می‌دهند. وندی شالیت[64] از پژوهشگران علوم‌اجتماعی در کتاب خود تحت عنوان بازگشت به عفاف[65] اظهار می‌دارد: «بدیهی است وقتی هر کاری آزاد باشد، آزارجنسی، مزاحمت و تجاوز به عنف هم افزایش پیدا میکند. جامعه‌ای که علیه شرم و حیا اعلان جنگ می‌دهد، دشمنی با زنان را آغاز کرده است». #سیمون_دوبوار[66] نیز که از چهره‌های برجسته جنبش #فمینیسم محسوب می‌شود، در کتاب #جنس_دوّم[67] خود، علیرغم آنکه معتقد است باید زنان را از نقش همسری و مادری رها کرد، امّا عفت و خویشتن‌داری زنان را امری طبیعی و لازم قلمداد میکند که ماهیت بیولوژیکی داشته و زنان را محافظت می‌نماید.
دکتر #کلودیا شاپمن[68] نیز از فعالین حزب سوسیالیست ملّی[69] آلمان نیز در مطالعات گسترده خود از سال 1991 تا 1993، #همجنس_گرایی را زنگ خطری برای جامعه بشریت دانسته و آن را به شدّت محکوم میکند. وی اظهار می‌دارد #همجنس_گرایی گونه‌ای از رفتار تبعیـض‌آمیـز جنسـی اسـت که مدل رفتـاری آن مـانند #نـازی‌هاسـت، #لزبینها خود را زنـان برتـر می‌داننـد، در حالـی کـه محکـوم به فنـا و نابـودی هستند.
(Schoppman, 1993: 17)
از سوی دیگر استغراق در لذات مادّی و تحریک اذهان عمومی به کسب لذت و آزادی‌های بی‌حد و حصر در کامجویی‌های جنسی، شخصیت انسانی زن را خدشه‌دار نموده است و اگر این هنجار گسیختگی در یک برهه‌ی زمانی جوابی کوتاه‌مدت و مقطعی به یک تمنای سرکش بدهد، لیکن در درازمدت تغییر و تحولات زیان‌بار و غیرقابل انکاری را به جامعه تحمیل خواهد نمود. ایجاد تنفر و محسوب نمودن مردان به عنوان دشمن فرضی که به صورت اصولی و نظام‌مند صورت می‌گیرد، تعامل اجتماعی و روابط زن و مرد را به‌شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد و به پررنگ‌تر شدن فضای تبعیض جنسیتی می‌انجامد که به صورت غیرمستقیم زنان را دچار مشکل می‌سازد.
تبلیغاتی که نحله‌های گوناگون #فمینیسم برای رهایی زنان از ستم‌گری مردان و قیود زندگی خانوادگی انجام می‌دهند، فضایی را به‌وجود آورد که بسیاری از زنان، لزبینیسم را تنها راه پایان دادن به نقش‌های کلیشه‌ای دانستند تا آنجا که تی‌گریس اتکینسن،[70] از لزبین فمینیست‌های معروف معاصر می‌گوید:
#ادامه_شش
#میلانی در فیلم بعدی خود #فیلم_نیمه_پنهان بی‌پروا و افشاگرانه به بیان مواضع #فمینیستی خود پرداخته و #فیلم را بر اساس موضع #جنبش_زنان و #مطالعات_فمینیستی بر پرده می‌برد. این فیلم به خاطر بیان شعارگونه مواضع #کارگردان بصورت #کلیشه‌ای و عریان به صورت #بیانیه‌ای_آشکار درآمده است. او حتی در مسئله #عشق_به_غیر_همجنس بیانیه‌ای کاملاً #فمینیستی ارائه داده: «#عشق به #غیر_همجنس، #احساسی #غریزی است؛ اما اگر در کوران #مبارزه قرار گیریم باید قادر باشیم از این #عشق بگذریم». #میلانی با این اعلام، #رابطة_زناشویی و #عشق_به_همسر را نیز زیر سؤال برده و بر نظر #فمینیست_رادیکال مبنی بر #استثمار_جنسی_زن توسط #مرد حتی #همسر تاکید میکند.
#تهمینه_میلانی
#سینمای_فمینیستی
#فیلم_فمینیسم
#فمینیسم
#Antifeminism
https://eitaa.com/Antifeminism2