دگرگونی اساسی در کل فرهنگ و جای‌گزینی فرهنگ جدید از آرمان‌های #فمینیسم_فرهنگی است. «مارگارت فولر»[2] در سال1845 با انتشار #کتاب «#زن_در_قرن_19» فلسفه جدیدی را در این نهضت پایه‌گذاری نمود که بر جنبه‌های شعوری و عاطفی دانش تأکید می‌کرد و با دیدگاه «#همبستگی_اندامواره» مسائل فرد و جامعه را بررسی می‌نمود. فولر مفهوم «خِرد» را برای زنان و مردان به گونه‌ای متفاوت تعریف کرد و قالب جدیدی را برای #فمینیسم_فرهنگی بوجود آورد. (Delmal, 1986: 145) 3-1) #فمینیسم_مارکسیسم مارکسیست‌ها شاخه‌ای در نظریه #فمینیسم تأسیس کردند که مفاهیم اصلی خود در زمینه‌های «از خودبیگانگی»، «وجدان طبقاتی»، «حقوق کارگران»، «جبر مادی‌گرایی» و «تقسیم کار اجتماعی نابخردانه» را بر اساس نظریات کارل مارکس[3] ارائه نمودند. مطابق این نظریه، زنان تحت ستم نظام‌های سرمایه‌داری و ایدئولوژی‌های مردسالارانه به اسـتثمار کشـیده شـده‌انـد و وجـدان جمعی، اشـتراکات خـاص و عبـور از اسـتبداد مردسالارانه‌ی جامعه‌ی سرمایه‌داری، تنها راه رهایی زنان است. در این نگرش، نهاد خانواده به عنوان کوچکترین واحد اجتماعی به شمار نمی‌آید، بلکه ایجاد مؤسسات خاصی پیشنهاد می‌گردد که زنان و مردان، در این مؤسسات طبق وظایف اجتماعی، کارهای روزمره زندگی و نگهداری از کودکان را به عهده می‌گیرند. فمینیست‌های مارکسیست از جمله «#کلارا_زتکین»[4]، «#لنین»[5] و «#رزا_لوکزامبورگ»[6] معتقد به اصالت حقوق زن تحت نحله فکری #کمونیسم بودند. (Banks, 1981: 14) 4-1) #فمینیسم_سوسیالیسم «#هارتمن[7] و #دوروتی_اسمیت»[8] از بنیانگذاران این شاخه از فمینیسم بودند که آمیزه‌ای از تفکرات #فمینیسم_مارکسیسم و #فمینیسم_رادیکال را ارائه کردند. در این نحله فکری #تبعیضات_جنسی_و_طبقاتی در هم می‌آمیزد و فلسفه‌ی جدیدی برای شکل‌گیری علوم‌اجتماعی جمع‌گرا مطرح می‌شود. 5-1) #فمینیسم_رادیکال #فمینیسم_رادیکال، پدیده‌ای معاصر است که بیش از هر چیز براحساسات و ذهنیات افراد توجه دارد. این نگرش در اواخر دهه 60 میلادی تغییرات مهمی را در اندیشه‌های بی‌ارتباط با مقوله‌های مارکسیستی ایجاد نمود. این شاخه در واقع بخشی از یک جنبش فرهنگی است که درصدد شکوفایی «#فرهنگ_زنانه» در عرصه‌های مختلفی چون ادبیات، موسیقی و حتی تکنولوژی می‌باشد. از جمله منابع مهم این نگرش، «#دیالکتیک_جنس» نوشته «#شولامیث_فایرستون»[9] است که تمایزات اساسی را بین دو مفهوم جنسیت[10] و جنس[11] قائل می‌شود. براین اساس #فمینیسم_رادیکال می‌کوشد تا تمایزات زن و مرد را حتی در تصورات ذهنی به گونه‌ای متفاوت استدلال نماید و این تمایزات را راهی برای انقیاد زنان به وسیله مردان تلقی کند. مفهوم «#دو_جنسی»[12] که توسط فمینیست‌های رادیکال بازتولید شده است، متضمن ترکیبی از صـفات زنـانه و مردانـه می‌باشـد کـه در راسـتای توجیـه هویت جنسیتی در نقش‌های مختلف اجتماعی تلاش می‌کند. فمینیست‌های رادیکال به منظور رفع تبعیض جنسیتی و از بین بردن کلماتی چون جنس و جنسیت که به زعم آن‌ها منشأ ظلم به زنان است، رفتارهای جدیدی را برای ارضای نیاز جنسی و روحی افراد پیشنهاد می‌کنند، به‌طور مثال کاترین هولدن[13] از نظریه‌پردازان این شاخه از فمینیسم، در نامه‌ای به‌سردبیر مجله ساین[14] می‌نویسد: «من می‌خواهم بگویم که «دو جنس‌خواهی»[15] چگونه به فمینیسم ارتباط پیدا می‌کند به نظر من باید «#دو_جنس_خواهی» و دیگر هویت‌های جنسی را ماورای هنجار «#دگر_جنس_‌خواهی»[16] پذیرفت. من که یک فمینیست هستم، «#دو_جنس_خواهی» را بهترین و قوی‌ترین شکل «#تساوی_جنسیتی» می‌دانم، زیرا فردی که خواهان برقراری ارتباط با دو جنس (زن و مرد) است، هیچگونه محدودیتی برای انتخاب شریک جنسی خود ندارد و به نظر من شخصیت هر فرد در انتخاب شریک جنسی مهم‌تر از جنسیت اوست. اگر زنان و مردان بر خلاف سنت‌های دیرین جنسیتی حرکت کنند، تفاوت جنسیتی نمود کمتری می‌یابد و این حالت، تغییرات عمده‌ای را در فرهنگ ایجاد خواهد کرد، به طوری که دیگر کلمات «#مردانگی_و _زنانگی» بی‌معنا خواهد بود. اگر جامعه به تفاوت‌های جنسیتی اهمیت ندهد، دیگر کلماتی چون «#دگر_جنس_خواهی»، «#همجنس_گرایی» و «#دو_جنس_خواهی» از بین می‌رود». (Holden, 1998: 7) 6-1) #لزبین_فمینیسم این شاخه با ساختار شکنی‌ها، توجیهات و ادبیات جدید سعی نمود تا به صورت جدی‌تری به مقوله #لزبینیسم بپردازد. #لزبین_فمینیسم ایدئولوژی خاصی را در دهه‌های 70 و 80 میلادی در آمریکا، انگلیس و کانادا ایجاد نمود. این نگرش خود را نظامی مقاوم در برابر #پدر_سالاری، دگرجنس‌خواهی و تسلط مردان می‌دانست که به سرعت بر رفتار، نحوه لباس پوشیدن و تیپ‌های ظاهری زنان تأثیر گذاشت. 2) #همجنس_گرایی_و_تاریخچه_آن در اواخر قرن 19 واژه #همجنس_گرایی[17] توسط یک روانشناس آلمانی به نام کارولی ماریا بنکرت[18] بکار رفت. (Dover, 1989: 11) البته موضوع #همجنس_گرایی در مباحث فلس

#معرفی_کتاب_بانوی_تراز #کتاب_بانوی_تراز در گفتمان #امام_خمینی (ره) و #امام_خامنه_ای (مد ظله العالی) در مقدمه این کتاب آمده است: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أوْ اُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُون( سورهی نحل، آیهی97) خداوند عزیز انسان را از دو جنس آفرید مرد و زن. و این دو، هزاران سال است که با هم زیست میکنند. از همان ابتدا برای این دو شئونی را قرار داد که در حیطه ی خود ببالند. برای #زن وظیفه ی #مادری و #خواهری و #دختری را در عرصه ی خانواده و وظیفه ی زنانگی را برای اجتماع و برای مرد نیز شئونی دیگر. تا آنجا که انسانها سرسپردهی پرودگارشان بودند هر کدام در حیطهی خود به تعالی میرسیدند. با دور شدن جوامع از آیین و فرامین الهی، زیبایی های ظاهری و روحی زن از یک سو و قدرت و تفوق طبیعی مرد او را بر آن داشت که #زن را همچون کالا و ابزاری برای برطرف کردن نیازها و #شهوات خود بداند. این ستم در همه ی تمدنهای غیر دینی در همه جای زمین اتفاق افتاد. وقتی در عرصه های تمدنی این چنین بودهاست، چگونه است در سرزمینهای دور از تمدنی همچون جزیرة العرب؟در مکانی که زن به #ارث میرسید و صرفا وسیلهای و ظرفی برای #تولید_نسل و تمشیت امور مردان بود. در اینجا بود که رحمت الهی باریدن گرفت و آیین اسلام به وسیله ی بهترین مخلوق الهی بر مردم عرضه شد و این خط بطلانی بود بر دوران ستمگری بر ریحانه ی آفرینش. #زن_مطبخ_نشین بیارزش به عرصه های تعالی قدم گذاشت و مراحل ترقّی را طی کرد که #فاطمه_زهراسلام الله علیها قله نشین آن است و از پی او بانوان بزرگوار دیگری آمدند که بسیاری از آنان یا در رتبه ی مردان موفق عالم قرار گرفتند و یا از بسیاری از مردان پیشی گرفتند. در فرهنگ اسلامی خبری از رقابت کودکانهی بین دو جنس یافت نمیشد و این دو به عنوان دو صنف جامعه هر کدام شأنی و وظیفهای را برعهده گرفتند. وقتی که جهان اسلام در این فرهیختگی خود میبالید دنیای غرب که نشخوارگر فرهنگ منحط یونانی بود باز در ورطه ی #نگاه_ابزاری_به_زن غرق میشد. و حتی انقلابهای صنعتی و فکری اروپا نیز مشکلی را حل نکرد و #مقام_زن را به افول بیشتری کشاند و او بیش از پیش به #ابزار_شهوترانی تبدیل شد. نهضت #حمایت_از_حقوق_زنان نیز کار را سختتر کرد #رابطه_ی_بین_زن_و_مرد را به #رابطه_ی_دو_جنگجو تبدیل کرد که در این جنگ پیروزی وجود نداشت. #از_بین_رفتن_خانواده، #قاچاق_زنان، #کودکان_بی_سرپرست و… همه از نتایج اقدامات #تفریطی و #افراطی_غرب نسبت به #زن بود و هست. در #ایران قبل از انقلاب نیز #شاهان_مستبد با تقلید کورکورانه از غرب و مظاهر آن، برخی از زنان را از مبانی اسلامی دور کردند و اگر نبود که این مسیر با انقلاب اسلامی و بیداری ملت به راه اسلام بازگشت معلوم نبود چه بر سر زنان و خانوادههای ایرانی میآمد. #انقلاب_اسلامی با دم مسیحایی #امام_خمینی رحمه الله #زنان را به جایگاه آرمانی خود بازگرداند و افق آینده ی مترقی همراه با #معنویت و #علم را در برابر آنان گشود. پس از او نیز خلف صالحش #امام_خامنه_ای دام ظله به تبیین نظری #مقام_زن_در_اسلام پرداخت و در عرصه ی عمل نیز قوای نظام را به انجام اقدامات عملی در راستای رسیدن #زن_به_کرامت_حقیقی خود ملزم نمود. #زن_ایرانی_مسلمان با الگو گرفتن از #فاطمه_ی_زهرا و #زینب_کبری سلام الله علیهما خود را به جایی رساند که قلل مرتفع را در عرصه های مختلف #معنوی، #علمی، #اجتماعی، #سیاسی، #ورزشی و… به زیر پا نهاد و خود به #الگوی_زنان_آزاده_ی_جهان تبدیل شد و عملا بر همگان اثبات کرد که آموزه های اسلام بهترین راهکار برای رسیدن #زن به خوشبختی واقعی خود است. در این فضا هم #جایگاه_مرد معلوم است و هم #جایگاه_زن. #خانواده #تحکیم یافت و #امنیت_روانی اقشار جامعه تامین گردید. و البته هر چه که جامعه به اسلام نزدیکتر شد شیرینی بیشتری از خوشبختی و آرامش را در خود یافت. از آنجا که طی این طریق جز با رهبری خضر حاصل نشود لازم است که همگان اعم از زنان و مردان گوش به سخنان ایشان بسپارند و نقشه ی راه را از ایشان اخذ کنند. اثر زیر به منظور سهولت یافتن کار علاقمندان به بهره مندی از بیانات ایشان تدوین شده است و تلاش شده است که با دسته بندی روان و قابل استفاده برای همگان، راه رسیدن به اهداف عالی این #نهضت در #ایران و #جهان فراهم گردد. این اثر در نوع خود بی نظیر است زیرا که با در کنار هم قرار دادن فرمایشات حضرت #امام_خمینی رحمه الله و حضرت #امام_خامنه_ای أدام الله ظله الوارف، مجموعه کاملی را از توصیه های این بزرگواران در اختیار مخاطب می گذارد. این #کتاب، شامل نُه بخش است که در ادامه به معرفی اجمالی این بخشها پرداخت خواهد شد. #بخش_اول این کتاب به کلیاتی درباره #زن_و_نقش_آن_در_جامعه اختصاص یافته است. و #بخش _دوم با معرفی #الگوهایی چ

#نسخه‌ی پی‌دی‌اف سه #کتاب کاربردی؛ ▫️#ترگل (دلایل عقلی #حجاب) ▫️#شاخه_نبات (کنترل #شهوت و #نگاه) ▫️#اینترنت_پاک (سالم‌سازی #اینترنت برای #کودکان) https://eitaa.com/Antifeminism2

#روانشناسی #کتاب #لالی_انتخابی #اختلال_ویژه_کودکان نویسنده: #سهیلا_طاهریان انتشارات: سازمان #بهزیستی کشور https://eitaa.com/Antifeminism2

#روانشناسی #کتاب #تکنیک_های_فرزند_پروری نویسنده: #سعید_جهانشاهی فرد انتشارات: ارجمند فایل pdf توضیح: مطالعه این کتاب به همه #والدین پیشنهاد میشود بسیار کتاب #کاربردی در #تربیت_فرزندان دلبندتان است. https://eitaa.com/Antifeminism2

#روانشناسی #کتاب #راهنمای_عملی_شناخت_درمانی_گروهی توضیح: #شناخت_درمانی #افسردگی نویسنده: #مایکل_فری مترجم: #مسعود_محمدی انتشارات: رشد https://eitaa.com/Antifeminism2

#مشاوره #کتاب #اضطراب_جدایی نویسنده: #فاطمه_شعیبی انتشارات: الکترونیکی https://eitaa.com/Antifeminism2

#علوم_تربیتی #کتاب #آیین_زندگی (اخلاق کاربردی) نویسنده: حجه الاسلام دکتر #احمد_حسین_شریفی انتشارات: دانشگاه معارف اسلامی https://eitaa.com/Antifeminism2

#مشاوره #کتاب #چطور_با_هر_جور_آدمی_ارتباط_برقرار_کنیم؟ توضیح(۹۲ ترفند بر جا کردن در دل آدم ها) نویسنده: #لیل_نودز مترجم: #فرخ_بافنده انتشارات: بخشایش https://eitaa.com/Antifeminism2

عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران: فهم سیاسی و بینش اجتماعی اضلاع شخصیتی #زن_تراز_انقلاب_اسلامی است حوزه/ عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران با بیان اینکه یکی از اضلاع #زن_تراز_انقلاب_اسلامی، #فهم_سیاسی و بینش اجتماعی و آگاهی‌های سیاسی است، اظهار داشت: ضلع دیگر مسئله #زن_تراز_انقلاب_اسلامی، #بانوی_مؤثر و دارای بینش در حوزه #اجتماعی و #سیاسی است. به گزارش خبرگزاری حوزه، #فریبا_علاسوند در نشست کشوری «#زن_تراز_انقلاب اسلامی» با محوریت #الگوی_سوم_زن_ایرانی که از سوی مرکز بسیج اساتید و نخبگان جامعه الزهرا علیهاالسلام با همکاری سازمان بسیج اساتید، طلاب و روحانیون کشور و مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران قم در سالن جلسات مدیریت جامعه الزهرا علیهاالسلام برگزار شد، عنوان کرد: یکی از موضوعات درباره زن تراز انقلاب اسلامی این است که این موضوع، دچار بحران مفهومی و آموزه ای است. لزوم توجه به بحران مفهومی «#زن_تراز_انقلاب اسلامی» عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران اظهار داشت: برخی تصور می‌کنند که #زن_تراز انقلاب مقصد را به ما نشان می‌دهد که به کجا باید برسیم، اما این موضوع در اندیشه بدنه متدینین دچار #بحران مفهومی شده است. #علاسوند یادآور شد: حضرت #امام_خمینی (ره) زمانی که بساط #انقلاب را مفتوح کرد، از همان ابتدا تا کنون مسئله #زنان و #انقلاب در نظر حضرت #امام یک مسئله #استراتژیک بود. پیش از انقلاب که حضرت #امام تشویق می‌کردند که زنان در انتخابات شرکت نکنند، فرمایش حضرت امام این بود که #شاه_ملعون می‌خواهد از شما استفاده کند،رأی شما را بخرد، #ایمان شما را بگیرد و #اسلام شما را بگیرد. وی ادامه داد: عده ای از شاگردان امام، #کتاب «#زن_و_انتخابات» را تألیف کردند و فرمایش امام را تئوریزه کردند و با استناد به آیه قرآن کریم استدلال کردند که #شرکت_زنان در #انتخابات و #رأی_دادن، اشتباه است، اما این با دکترین امام قرابت نداشت و امام چنین منظوری نداشتند. عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران یادآور شد: آن زمان شرایطی که از نظر سیاسی اجتماعی وجود داشت و قصد و نیتی که #شاه از #حضور_زنان در #انتخابات داشت، باعث مخالفت حضرت #امام بود، پس از انقلاب اسلامی، حضرت #امام فرمودند #زن باید به #صحنه بیایند و اگر نگویم نقش #زنان بیشتر است، کمتر نیست. #علاسوند افزود: آن زمان طیفی از شاگردان امام گفتند #زنان کار خود را در #پیروزی_انقلاب انجام دادند و حالا باید در #خانه بمانند، وقتی حضرت امام شنیدند ناراحت شدند و فرمودند این حرف‌ها چیست، #زنان باید در همه کارهای کشور ورود کنند، همان امام که #حجاب را بر سر #زنان نهاد و همان امام که به جمع شدن بساط #فحشا و #فساد فتوا داد و همت نهاد، فرمود #زنان باید در #جامعه فعالیت کنند. وی بیان داشت: حضرت #امام به #زنانی که به مدرسه رفاه آمده بودند، فرمودند که به حکومت بر مبنای #ولایت_فقیه رأی دهید که همین حکومت است که #حق_طلاق_قضایی را به شما می‌دهد، حضرت امام در اینجا #زنان را به #طلاق تشویق نکردند، بلکه منظور ایشان این بود که این حکومت نوعی از #مدیریت_اجتماعی است که زنان در #دفاع از #قانون و #قانون_گذاری #حق دارند و #تکریم شخصیت #زن در تشکیلات اندیشه حضرت امام بود. اولویت‌های #خانوادگی #زن_تراز انقلاب اسلامی عضو شورای سیاستگذاری حوزه‌های علمیه خواهران تصریح کرد: همین سخنان حضرت امام(ره) خیلی طوفانی تر از سوی رهبر معظم انقلاب مدظله العالی تکرار شد. #رهبر معظم انقلاب مدظله العالی در همه این سال‌ها در قالب #نظریه درباره #زنان سخنانی فرمودند. اما سخنان رهبر فرزانه انقلاب در دولت‌های مختلف، متفاوت بوده است، چنانچه دولتی مستقر می‌شود که خانواده گرا نیست و #رهبر معظم انقلاب مدظله العالی به عنوان حاکمیت می‌فرمایند الان مسئله #خانواده است، گاهی دولتی مستقر می‌شود که خیلی #خانواده_گرا است و رهبر معظم انقلاب مدظله العالی درباره #حق و #حقوق_زنان و #فعالیت آنان در جامعه سخن می‌گوید. #ادامه_یک #زن_تراز_اسلامی #زن_تراز_انقلاب_اسلامی #زن_تحصیل‌کرده #زن_ايرانی #زن_و_انتخابات #کرامت_زن #زن_کرامت_انسانی #زن_کرامت_الهی #الگوی_سوم_زن #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#کتاب #دختران_تمدن_ساز #توصیه #مقام_معظم_رهبری #انتی_فمینیسم #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#کتاب #فمینیسم_راه_بی_راه #نوشته #دایانا_پاسنو #مترجم #دکتر_محمد_رضا_مجیدی #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#کتاب #فمینیسم_قدم_اول #نویسندگان #سوزان_واتکینز #مترجم #زیبا_جلالی_نائینی #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#کتاب ۲۰پاسخ به پرسش کودک و نوجوان درباره امام مهدی علیه السلام #کودکان #نوجوان #امام_شناسی #مهدویت #تربیت_دینی #تربیت_الهی #انتی_فمینیسم #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

باسلام و احترام خدمت دوستان گرامی طاعات و عبادات شما قبول درگاه حق تعالی باشد التماس دعا جهت دسترسی به محتوا فهرست موضوعی تنظیم شده است با زدن هشتک موضوع خاص در لیست موضوعات در کانال به متن محتوا دسترسی پیدا کرد. #سال_تولید_پشتیبانی_ها_مانع_زدایی_ها #نوروز_1400 #قرآن #دعا #اعمال #شهیدصدر #ایده_آشپزی #انتخابات #ثامن #ماه_رمضان #فمینیسم #دوره #آسیب_اجتماعی #بیانات_مقام_معظم_رهبری #روزه #اخلاق #حجاب #بی_حجابی #آسیب_های_اجتماعی #لزبین #سقط_جنین #ایران_قوی #مهدویت #شهدا #شهید #تربیت_الهی #تربیت_دینی #آنتی_فیمینیستی #دوره_کلاس #مقاله #کتاب #زن_تراز_اسلامی #الگوی_سوم_زن #زنان #جمعیت #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

#کتاب شرح دعای افتتاح نویسنده #محسن_قرائتی #دعا #ماه_رمضان #تربیت_الهی #تربیت_دینی #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2

📘#کتاب شبهات پرتکرار انقلاب اسلامی با توجه به نزدیکی ایام انتخابات، مطالعه این کتاب توصیه میشود #انتخابات #بصیرت #فمینیسم #Antifeminism https://eitaa.com/Antifeminism2