چون حاجتِ تو کسی روا می‌نکند نومید مشو؛ دل به خدای اندر بند مولوی، دیوان شمس @Arefane

✍ در پیام تسلیت رهبری به حاج‌آقای صدیقی، صبر و سکینه برای «قلبِ ذاکِر» ایشان طلب شده؛ یعنی قلبی که پیوسته اهل مراقبه و توجه به خداست. خوب است که ما نیز در قضاوت نسبت به اهل سلوک و در اموری که اطلاع کافی نداریم، دارای قلب ذاکر و مُراقِب و اهل احتیاط باشیم. @Arefane

تفسیر عرفانی آیه «اللّهُ نورُ السّماواتِ و الاَرض» و اشاره به دو بُعد «خَلقی» و «حَقّی» موجودات | ما «سماوات و ارض» را ادراک می‌کنیم نه «نور» آنها را | جناب استاد مؤیدی @Arefane

فیلم زیبای زیر را تماشا کنید

فَذَکَرَ عَطَشَ الحسین... چه کسی دیده که لب‌تشنه‌ای از سوز عطش آب در دست و ننوشد به هوای دگری صلی الله علیک یا ذبیح العطشان و علی اخیک العباس و علی الارواح التی حلّت بفنائک @Arefane

یکی از علما درس می‌گفت. سوالی از او شد، گفت نمی‌دانم. سوال‌کننده پرسید: تو که نمی‌دانی چرا بالای منبر رفتی؟ عالم بزرگوار گفت: این چند تا پله را به قدر دانسته‌هایم بالا رفته‌ام، اگر به قدر نادانسته‌هایم بالا می‌رفتم، سرم به عرش می‌خورد. مرحوم علامه جعفری @Arefane

بمون کنارم؛ ذکرِ رو لب‌های من أمَّن یُجیبه

چشم‌مان روشن؛ حَفَظَهُ اللهُ تعالی @Arefane

السلام علیک یا بنت فاطمة الزهرا

موجودی باقیمانده: دو عدد

حکیم ملاّهادی سبزواری: «و اما آنکه چرا بعضی حیوانات حرام گوشت شدند؟ شارِع مقدّس در گوشت آنها خاصیتی مشاهده نموده که اگر آدمی بخورد، متخلّق به اخلاق آنها می‌شود؛ مثل سَبُعیّت (درندگی) در بعضی، و اذیت در بعضی، و شدّت شهوت در بعضی مثل خنزیر. و دیگر آنکه موافق اخبار، ولایت اهل‌بیت را قبول نکرده‌اند.» حاشیه استاد سید جلال‌الدین آشتیانی: «اخبار راجع به قبول برخی قوابل و عدم قبول برخی دیگر ولایت اهل‌بیت را، دارای معانی بس لطیف است، و باید در آثار برخی اسماءِ حاکم بر اعیان ثابته یا طینت سجّینی، سرّ حقیقت را یافت، و الناصبی اَنجَس مِن الکِلابِ المطوره.» رسائل حکیم سبزواری، ص ۳۸۰ @Arefane

دستخط و صوت علامه حسن زاده آملی رضوان الله علیه: «أشهدُ أَنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ الله عصمةُ اللهِ الکبری و حُجَّةُ الله علی الحُجَج» @Arefane