شهید مطهری و تحلیل دیانت خوارجی خوارج مردمی تنگ نظر و كوته دید بودند. در افقی بسیار پست فكر می كردند. اسلام و مسلمانی را در چهاردیواری اندیشه های محدود خود محصور كرده بودند. مانند همه ی كوته نظران دیگر مدعی بودند كه همه بد می فهمند و یا اصلاً نمی فهمند و همگان راه خطا می روند و همه جهنمی هستند. این گونه كوته نظران اول كاری كه می كنند این است كه تنگ نظری خود را به صورت یك عقیده ی دینی درمی آورند، رحمت خدا را محدود می كنند، خداوند را همواره بر كرسی غضب می نشانند و منتظر اینكه از بنده اش لغزشی پیدا شود و به عذاب ابد كشیده شود. یكی از اصول عقاید خوارج این بود كه مرتكب گناه كبیره (مثلاً دروغ یا غیبت یا شرب خمر) كافر است و از اسلام بیرون است و مستحق خلود در آتش است. علیهذا جز عده ی بسیار معدودی از بشر، همه مخلّد در آتش جهنم اند. تنگ نظری مذهبی از خصیصه های خوارج است اما امروز آن را باز در جامعه ی اسلامی می بینیم. این همان است كه گفتیم خوارج شعارشان از بین رفته و مرده است اما روح مذهبشان كم و بیش در میان بعضی افراد و طبقات همچنان زنده و باقی است. بعضی از خشك مغزان را می بینیم كه جز خود و عده ای بسیار معدود مانند خود، همه ی مردم جهان را با دید كفر و الحاد می نگرند و دایره ی اسلام و مسلمانی را بسیار محدود خیال می كنند. در دوره های بعد، جمود و جهالت و تنسُّك و مقدس مآبی و تنگ نظری آنها برای دیگران باقی ماند اما شجاعت و شهامت و فداكاری از میان رفت. خوارج بی شهامت یعنی مقدس مآبان ترسو، شمشیر پولادین را به كناری گذاشتند و از امر به معروف و نهی از منكر صاحبان قدرت كه برایشان خطر ایجاد می كرد صرف نظر كردند و با شمشیر زبان به جان صاحبان فضیلت افتادند. هر صاحب فضیلتی را به نوعی متهم كردند، به طوری كه در تاریخ اسلام كمتر صاحب فضیلتی را می توان یافت كه هدف تیر تهمت این طبقه واقع نشده باشد. یكی را گفتند منكر خدا، دیگری را گفتند منكر معاد، سومی را گفتند منكر معراج جسمانی و چهارمی را گفتند صوفی، پنجمی را چیز دیگر و همین طور، به طوری كه اگر نظر این احمقان را ملاك قرار دهیم هیچ وقت هیچ دانشمند واقعی مسلمان نبوده است. وقتی كه علی تكفیر بشود، تكلیف دیگران روشن است. بوعلی سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، صدرالمتألهین شیرازی، فیض كاشانی، سیدجمال الدین اسدآبادی و اخیراً محمد اقبال پاكستانی از كسانی هستند كه از این جام جرعه ای به كامشان ریخته شده است. https://t.me/joinchat/AAAAAE55qxJFtVP6iZ8iPg

«كلّ الطُرُق تؤدّی إليك حتى تِلك التي سَلكتها لنِسيانك» همه راه‌ها به تو ختم می‌شوند؛ حتی آن‌ها که برای از یاد بردنت طی کرده‌ام... @Arefane

از این پس، ما و جاهل مشربی و ناخردمندی؛ به یاران پیشکش کردیم علم و نکته دانی را... @raa_sad

دوقلوی به‌هم چسبیده ای که با شمشیر از یکدیگر جدا شدند، و قرن‌ها در دو نسل بنی هاشم و بنی امیه اختلاف افتاد! این مطلب ظاهرا سند معتبری نداره و بر فرض صحت، فقط یک اتفاق حساب میشه. ولی بخاطر جالب بودنش گفتم شما هم بخونید. منبعش کتاب الکلام یجر الکلام. @raa_sad

❖ مطلبی که درباره رویای استاد رمضانی نقل شده بود، با تمسخر و سوء برداشت‌های مخالفین مواجه شد که در تصویر مشاهده می‌کنید. لازمه به نکاتی در این زمینه توجه بشه که در ادامه عرض میشه. @raa_sad

🔰نکاتی درباره تعبیر خواب سیگار کشیدن، فقر مرحوم قاضی و... ❖ مخالفین مطلب استاد رمضانی رو عمدا ناقص نقل کردند. لینک مطلب کامل: https://eitaa.com/raa_sad/1181 در تتمه مطلب اومده که مرحوم حیدرآقا معجزه که از سالکین الی الله بود، به استاد رمضانی فرمودند: دیدن اموری مثل سیگار کشیدن و.. در خواب، تعبیر خوبی داره و به معنی لذت بردن و بهره های معنوی است. استاد رمضانی هم بر همین اساس و به مناسبتِ حالات عرفانی علامه حسن زاده، این تعبیر رو محتمل دونستند و تعبیر بی‌ربطی نبوده. ❖ علم تعبیر خواب، خیلی دلیل و استدلال بر نمیداره و به دل شخص الهام میشه. ❖ خواب دیدن این موارد، درباره کسانی که اهل معرفت و در مسیر سلوک باشند، چنین تعبیری رو داره، نه اینکه اگر درباره مردم عادی چنین خوابی دیده بشه، حتما تعبیر به لذت و بهره های معنوی بشه. ❖ درباره فقر مرحوم قاضی: شما اگر کمی زندگی علمای قدیم رو مطالعه کنید، وضعیت اکثرشون از نظر فقر و هزینه زندگی همینطور بوده. سیاحت شرق رو بخونید که زندگی آقا نجفی قوچانی هست، اصلا ببینید میشه اونطوری زندگی کرد؟ در اون زمان، آخوند خراسانی گفته بوده ازدواج بر طلبه حرام است، چون خرج زندگی خودش هم نمیتواند تامین کند چه برسد به همسرش. با اینحال طلاب با توکل بر خدا ازدواج می‌کردند ولی شرایط سخت هم زیاد پیش می‌آمده. بنابراین باید شرایط زمان را درنظر گرفت. مراجع بسیاری هم در فقر شدید بودند. با اینکه وجوهات شرعی داشتند اما زن و بچه شان بدون شام می خوابیدند. شرایط اون زمان، فقر شدید طلاب بوده و ربطی نداره که چون توکل میکردند، دنبال پول نبودند. مطمئنا اگر پولی بود، اهل ایثار به خانواده بودند و سختی را بر خودشان وارد میکردند نه بر خانواده. ❖ بحث سیگار کشیدن در قدیم که دیگه خیلی بین مراجع و علما رایج بوده و مثل چایی امروز، جزو لوازم لاینفک زندگی شون بوده. مرحوم میرزا جواد تبریزی، همینجور سیگار پشت سیگار می‌کشیدند. آقانجفی قوچانی در سیاحت شرق میگه اگر پولی به دستمون می‌رسید، اولویت اول خرج دخانیات می‌کردیم و بعد خرج خوراک. @raa_sadd

❖ توجه: این کانال، همان کانال «عارفانه» سابق هست که به ملاحظاتی نام و لینک و تصویر کانال عوض شد؛ لکن انتشار معارف ناب به قوت بیشتر ادامه خواهد یافت. با ما همراه باشید.