🙏 تعظيم آفرينش در برابر رسول الله       (صلی الله علیه و آله) 🌎 تعظیم الخلق أمام رسول الله 🌱 مخلوق کی تعظیم رسول اللہ کے سامنے 🎙بخشی از بیانات: آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله 🗓 قم مقدسه | ذی‌الحجه ۱۴۴۵ هـ.ق #کلیپ_تصویری { @AyatollahBahrololom }

#تلنگر 🔹اموات خود را هر هفته زیارت کنیم... امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه فرمودند: «اموات خود را زیارت کنید، چراکه آنها از زیارت شما خوشحال می‌شوند؛ و هر یک از شما حاجت خود را نزد قبر پدر و مادرش طلب کند، پس از اینکه برای آنها دعا می‌کند.» [۱] عبدالله بن سليمان گوید: از امام باقر علیه‌السلام درباره زیارت اهل قبور سؤال کردم؛ حضرت فرمودند: «وقتی روز جمعه شد آنها را زیارت کن...» گفتم: آیا می‌فهمند چه کسی نزد آنها آمده است تا در نتیجه مسرور و شادمان شوند؟ فرمودند: «آری؛ و هنگامی که از نزد آنها باز می‌گردند، وحشت می‌کنند!» [۲] محمد بن مسلم گوید: به امام صادق علیه‌السلام گفتم: اموات را زیارت کنیم؟ فرمودند: «آری.» گفتم: آیا وقتی نزد آنها می‌رویم، متوجه ما می‌شوند؟ حضرت فرمودند: «آری بخدا قسم! آنها نسبت به شما آگاه می‌شوند و به خاطر آمدن شما شادمان می‌شوند و با شما اُنس می‌گیرند!» گفتم: وقتی به زیارتشان رفتیم چه بگوئیم؟ فرمودند: «بگو: اللَّهُمَّ جَافِ الأَرضَ عَن جُنُوبِهِم وَ صَاعِد إِلَيكَ أَروَاحَهُم وَ لَقِّهِم مِنكَ رِضوَاناً وَ أَسكِن إِلَيهِم مِن رَحمَتِكَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحدَتَهُم وَ تُؤنِسُ بِهِ وَحشَتَهُمْ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ.» [۳] اسحاق بن عمار گوید: به امام کاظم علیه‌السلام گفتم: آیا مؤمن می‌فهمد چه کسی قبرش را زیارت می‌کند؟ فرمودند: «آری! و پیوسته با او مأنوس است تا هنگامی که نزد قبرش می‌باشد؛ پس وقتی که برخاست تا از نزد قبرش باز گردد، از رفتن او وحشت به آن میّت وارد می‌شود!» [۴] 💠 «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ زُورُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهُمْ يَفْرَحُونَ بِزِيَارَتِكُمْ وَ لْيَطْلُبْ أَحَدُكُمْ حَاجَتَهُ عِنْدَ قَبْرِ أَبِيهِ وَ عِنْدَ قَبْرِ أُمِّهِ بِمَا يَدْعُو لَهُمَا. [۱] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْبَاقِرِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ. قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَزُرْهُمْ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ فِي ضِيقٍ وُسِّعَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، يَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ كَانُوا سُدًى. قَالَ: قُلْتُ: فَيَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ، فَيَفْرَحُونَ بِهِ قَالَ: نَعَمْ، وَ يَسْتَوْحِشُونَ لَهُ إِذَا انْصَرَفَ عَنْهُمْ. [۲] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمَوْتَى‌ نَزُورُهُمْ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَيَعْلَمُونَ بِنَا إِذَا أَتَيْنَاهُمْ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ بِكُمْ وَ يَفْرَحُونَ بِكُمْ وَ يَسْتَأْنِسُونَ إِلَيْكُمْ قَالَ قُلْتُ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ نَقُولُ إِذَا أَتَيْنَاهُمْ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ وَ صَاعِدْ إِلَيْكَ أَرْوَاحَهُمْ وَ لَقِّهِمْ مِنْكَ رِضْوَاناً وَ أَسْكِنْ إِلَيْهِمْ مِنْ رَحْمَتِكَ مَا تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ وَ تُؤْنِسُ بِهِ وَحْشَتَهُمْ‌ إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. [۳] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ الْمُؤْمِنُ يَعْلَمُ بِمَنْ يَزُورُ قَبْرَهُ قَالَ نَعَمْ وَ لَا يَزَالُ مُسْتَأْنِساً بِهِ مَا دَامَ عِنْدَ قَبْرِهِ فَإِذَا قَامَ وَ انْصَرَفَ مِنْ قَبْرِهِ دَخَلَهُ مِنِ انْصِرَافِهِ عَنْ قَبْرِهِ وَحْشَةٌ. [۴]» 📜 منابع روایات: [۱] كافی (شیخ‌کلینی)، ج۳، ص۲۲۹، ح۱۰ [۲] الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۶۸۸، ح۵ [۳] من لایحضره الفقیه (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۸۰، ح۵۴۰ [۴] كافی (شیخ‌کلینی)، ج۳، ص۲۲۸، ح۴ { @AyatollahBahrololom }

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ▪️نفوذ الإسرائيليّات ✍🏻 وكان نتيجة عدم الالتفات إلى آيات القرآن الكريم الَّتي وصفت اليهود بالضالّين المضلِّين، وعدم الاعتناء بحديث النبيّ صلی الله علیه و آله: (لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإنَّهُمْ لَنْ يُهْدُوكُمْ وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهمْ)، والابتعاد عن «أهل الذِّكر» أي العترة الطاهرين علیهم السلام دخول الإسرائيليّات إلى المجتمع الإسلامي ورواجها. والمؤسف أنّ هذا العمل الَّذي كان يجري لتعزيز جبهة اليهود وأياديهم، إنّما كان يتمّ ويتحقّق بسلاح (قال رسول الله) وباسم الشرع المطهّر. «وبذلك يكونون قد سمحوا لأهل الكتاب بأن ينشروا أساطيرهم، ويشيعوا أباطيلهم، وذلك بصورة شرعيّة ورسميّة، ولا يمكن الاعتراض عليها، لا سيّما وأنّهم قد دعموا ذلك بمزاعم أخرى من قبيل ما زعموه من أنّ النبيّ كان يحدّثهم عن بني إسرائيل عامّة ليله حتّى يصبح». 📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (المجلد الأول۲۳۳) لسماحة آیة الله السید محمود بحرالعلوم المیردامادی دام‌ظله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️ورود اسرائیلیات ✍🏻 نتیجه بی‌توجّهی به آیات قرآن که یهود را ضال و مضلّ معرفی می‌کند و بی‌توجّهی به حدیث پیامبر خدا صلی الله علیه و آله که (لا تسئلوا اهل الکتاب عن شیء فانهم لن یهدوکم و قد اضلوا انفسهم) و ثمره‌ی دوری از «اهل الذّکر» یعنی عترت طاهرین علیهم السلام، رواج ورود اسرائیلیّات به جامعۀ اسلامی گردید و متأسفانه این کار که تقویت جبهه‌ی یهود و ایادی آنان بود، با سلاح (قال رسول الله صلی الله علیه و آله) و به نام شرع مطهّر تحقّق پیدا کرد. بدین ترتیب به اهل کتاب اجازه دادند که به طور رسمی و قانونی به نشر افسانه‌ها و اباطیل خود بپردازند، بدون اینکه کسی متعرّض آنان شود. این دروغ خود را با دروغ‌های دیگری تقویت کردند. همچون این دروغ که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از سر شب تا صبح برای آنان از بنی‌اسرائیل حدیث می‌گفته است. معاویه اعلان نمود که هرکس در مناقب علی علیه السلام و اهل‌بیت علیهم السلام حدیثی نقل کند هیچگونه مصونیتی در جان و مال و عرض خود نخواهد داشت. 📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (جلد اول، ص۲۸۰) دروس و مباحث آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله { @AyatollahBahrololom }

🕌 قم، معدن علم و فضیلت در آخرالزّمان علامه جلیل‌القدر، ملّا محمّدباقر مجلسی اعلی‌الله‌مقامه می‌نویسد: از حضرت امام صادق صلوات‌الله‌علیه روایت شده است که فرمودند: ⭕️ در آینده، کوفه (نجف) از مؤمنین خالی خواهد شد و علم از آن دیار رخت بر می‌بندد، همان‌گونه که مار در سوراخش پنهان می‌شود! سپس علم در شهری که به آن قم می‌گویند آشکار می‌گردد و این شهر، معدن علم و فضلیت می‌شود؛ تا جایی که در روی زمین، مستضعف در دین پیدا نمی‌شود، حتی در میان بانوان پرده‌نشین! و این امر، هنگامی است که ظهور قائم ما نزدیک باشد؛ پس خدای تعالی، قم و اهلش را قیام‌کنندگان زمان ظهور حضرت حجّت علیه‌السلام قرار می‌دهد؛ و اگر چنین نبود و حجّتی روی زمین باقی نمی‌ماند، زمین اهلش را می‌بلعید؛ پس علم از آن شهر، به بلاد دیگر در شرق و غرب عالم می‌رسد و حجّت خدا بر خلایق تمام می‌شود؛ تا جایی که در روی زمین، کسی باقی نمی‌ماند که دین و علم به او نرسیده باشد؛ سپس قائم علیه‌السلام ظهور می‌کند، در حالی که زمینه برای انتقام خدا و بازخواست بندگان فراهم شده باشد؛ چراکه خداوند متعال از بندگانش انتقام نمی‌گیرد، جز به (اتمام حجت و سپس) انکار آنان نسبت به حجّتش. 💠 «وروي بأسانيد عن الصادق عليه‌السلام أنه ذكر كوفة وقال: ستخلو كوفة من المؤمنين ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم، وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال، وذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم وأهله قائمين مقام الحجة، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم يبق في الأرض حجة، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب، فيتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم، ثم يظهر القائم عليه السلام ويسير سببا لنقمة الله وسخطه على العباد، لان الله لا ينتقم من العباد إلا بعد إنكارهم حجة.» 📚 بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۵۷، ص۲۱۳ كشف الأسرار (سیدجزائری)، ج۲، ص۱۳ { @AyatollahBahrololom }

🟩 رعایت تقوا و مراقبت از مکر تصوّف ⛔️ الالتزام بالتقوی والحذر من مکر التصوف 🟨 تقویٰ کی پابندی اور تصوف کے دھوکے سے بچاؤ 🎙بخشی از بیانات: آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله 🕌 اصفهان | ۸ شوال ۱۴۴۴ هـ.ق #کلیپ_تصویری { @AyatollahBahrololom }

⛔️ ذکر جلی خفی بدعتی از صوفیه علامه مجلسی رحمه‌الله می‌نویسد: 🔺اهل تصوّف در رهبانيّت خويش عباداتی اختراع كرده و پديد آورده‌اند كه از آن جمله، يكی "ذكر خَفِی" است و آن عملی خاص با شكلى خاص است، كه هيچ نص و خبری بر آن وارد نشده و در قرآن و احاديث هم يافت نشده است؛ لذا بدون شك و شبهه، عباداتی از اين قبيل بدعت و حرام می‌باشند. رسول خدا صَلَّي الله عَلَيهِ وَ آلِهِ فرمودند: ⚠️كُلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ وَ كلُّ ضَلالةٍ سَبيلُها اِلَي النّارِ ؛ هر بدعتی گمراهی است و هر گمراهی راهش بسوی آتش است. يكی ديگر از عبادات مخترعهٔ اهل تصوف "ذكر جَلِي" است كه در آن با اشعار تَغَنی می‌كنند و همانند الاغ نعره می‌زنند! و خدای را با سوت و كف زدن عبادت می‌کنند. 📜 رسالهٔ اعتقادات علامه مجلسی، مقدمه سوم { @AyatollahBahrololom }

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ▪️الأرواح القابلة ✍🏻 لا تعجبوا، فإنّ تهيئة الأرضيّة لمخالفة القرآن وترويج التوراة كان قد تمّ قبل السقيفة، فعمر الَّذي كان يتظاهر بأنّه يريد أن يحافظ على كتاب الله، كان يحمل التوراة، ويهيّئ الأرضيّة والمقدّمات لتسريب ثقافة اليهود إلى المجتمع الإسلامي. «وقد جاء عمر بن الخطّاب إلى الرسول بترجمة للتوراة، وجعل يتلوها على النبيّ ، ووجه النبيّ يتمعّر _ أي يتقبّض _ وقال له رسول الله صلی الله علیه و آله: أَمهَوِّكُونَ أَنْتُمْ؟! لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا نَقِيَّةً بَيْضَاءَ، وَاللهِ، لَو كَانَ مُوسَى حَيّاً مَا وَسِعَهُ إلَّا اتِّبَاعِي». فالحاصل: أنّ عمر كان قد صار مبلِّغاً للتوراة، ممّا أغضب النبيّ. إذن تحقّقت الإرادة والسياسة الشيطانيّة لليهود في عزل الثقلين (كتاب الله وعترة النبيّ) عن المجتمع الإسلامي، ولم يكن عند الناس بعد ذلك سُنّة صحيحة ولا كان بوسعهم الاستفادة من المعارف القرآنيّة. 📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (المجلد الأول، ص۲۳۱) لسماحة آیة الله السید محمود بحرالعلوم المیردامادی دام‌ظله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️ارواح قابله ✍🏻 تعجّب نکنید، زمینه سازی مخالفت با قرآن و ترویج تورات، از قبل از سقیفه انجام گرفته و عمر که خود را طرفدار کتاب الله نشان می‌داد، حامل تورات گشته، مقدمات ورود فرهنگ یهود را به جامعۀ اسلامی فراهم کرده بود. عمر بن خطاب ترجمه‌ی تورات را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آورد و برای پیامبر اکرم خواند. در همین هنگام که او مشغول خواندن بود، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چنان در خشم شدند که آثار آن در چهره‌ی حضرت نمودار شد. آن‌گاه فرمودند: آیا عقل ندارید و نابخردانه خود را به چاه می‌افکنید؟! من برای شما به جای تورات، کتابی پاکیزه و روشن آوردم. به خدا سوگند! اگر موسی زنده بود جز از من پیروی نمی‌کرد. حاصل اینکه عمر، مبلّغ تورات گشته، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم را ناراحت نمود. پس سیاست شیطانی یهود در مورد کنار زدن ثقلین (کتاب الله و عترت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم) از جامعۀ اسلامی جامه‌ی عمل پوشید، مردم دیگر نه سنّت صحیحه‌ای داشتند و نه از معارف قرآن می‌توانستند استفاده نمایند. 📘 آفاق الولاية في فقه الإمامة (جلد اول، ص۲۷۹) دروس و مباحث آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله { @AyatollahBahrololom }

⭕️ صاحب ایمان عاریه‌ای نباشیم! مفضّل جُعفی گوید: حضرت امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ♨️ حسرت و پشیمانی و عذاب، همه برای کسی است که بدانچه (از عقائد و احکام و اعمال و اخلاق و آداب دین) می‌بیند، سودی نبرَد و نداند بر چه چیزی پابرجاست و (احاطه‌ای بر دین ندارد تا بفهمد از جمیع حرکات و سکنات انسان) کدام برایش سودمند است و کدام زیان‌بار؟! عرض کردم: فدایت شوم، پس از میان مردم رستگارانشان چگونه شناخته می‌شوند؟ حضرت فرمودند: ⚠️ هرکس کردارش با گفتارش هماهنگ باشد، نجات برایش ثابت شده است و هر که کردارش با گفتارش هماهنگ نباشد (حرف حق می‌زند، ولی عملش باطل است)، ایمانش عاریه‌ای خواهد بود. 💠 «عن المفضل الجعفي قال: قال أبوعبدالله عليه‌السلام: إن الحسرة والندامة والويل كله لمن لم ينتفع بما أبصره ولم يدر ما الامر الذي هو عليه مقيم، أنفع له أم ضر، قلت له: فبم يعرف الناجي من هؤلاء جعلت فداك؟ قال: من كان فعله لقوله موافقا فأثبت له الشهادة بالنجاة ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك مستودع.» 📜 کافی (شیخ کلینی)، ج۲، ص۴۱۹ مرآة العقول (علامه مجلسی)، ج۱۱، ص۲۴۹ { @AyatollahBahrololom }

☀️ امام علیه السلام خورشيد عالم 🌅 الإمام عليه السلام شمس العالم 🔅 امام علیه السلام دنیا کے لیے سورج 🎙بخشی از بیانات: آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی دام‌ظله 🗓 قم مقدسه | صفر المظفر ۱۴۴۶ هـ.ق #کلیپ_تصویری { @AyatollahBahrololom }