◼️در سوگ مرحوم دکتر محمود روحانی ▪️دکتر محمود روحانی، استاد پیش‌کسوت دانشگاه علوم پزشکی مشهد و یکی از شریف‌ترین قرآن‌پژوهان کشور، از خاک به افلاک پر کشید. ▪️اغلب ایشان را با کتابِ سترگِ المعجم الاحصائی لالفاظ القرآن الکریم که کتاب سال کشور شد و در سراسر جهان اسلام شناخته شده است، و نیز اثباتِ نادرستیِ نظریه عدد ۱۹ رشاد خلیفه توسط وی، می‌شناسند. ▪️ایشان را می‌توان نقطه پیوند شهید مطهری و دکتر شریعتی دانست. پیش از انقلاب با خواهر دکتر شریعتی ازدواج کرده بود و خواهر خودش نیز همسر شهید مطهری بود. ▪️سال ۱۴۰۱ دکتر ساکت عزیز با خوش‌سلیقگی همیشگی‌اش، ایشان را برای سخنرانی در برنامه درخت معرفت دعوت کرده بود. تمام دانشجویان خود را برای شرکت در این برنامه روانه کردم. آن پیرمرد باصفا از دیدن دانشجویان نسل جوان و معاشرت با آنان بسیار سر ذوق و شوق آمده بود؛ دانشجویان نیز همین‌طور. ▪️از آنچه در دانشکده الهیات بر من رفته بود، کم و بیش مطلع بود و تفقد و دل‌جویی می‌کرد. به شوخی به ایشان گفتم: "شما از پزشکی و من از مهندسی به سراغ قرآن رفته‌ایم. لذا آقایان ناراحت‌اند که چرا پا در نعلین‌شان کردیم." ▪️او که روز ۱۲ بهمن در کنار امام خمینی بود و در دولت شهید باهنر و میرحسین موسوی مسؤولیت داشت، قطعاً بیش از من با چنین رفتارهایی آشنا بود. شاید به همین خاطر بود که در همان دهه ۶۰ سیاست را برای همیشه کنار گذاشت و به قرآن‌پژوهی روی آورد. ▪️ همیشه برای من جای سؤال و بلکه آیینه عبرت است که در سخنرانی ایشان در سال ۱۴۰۱ و نیز در مراسم نکوداشت ایشان در سال ۱۴۰۲ که با حضور جمع زیادی از قرآن‌پژوهان کشور در مرکز مفاخر دانشگاه (به فاصله ۱۰۰ متری دانشکده الهیات) برگزار شد، هیچ‌یک از استادان گروه علوم قرآن و هیچ‌کدام از هیأت رئیسه آن روزِ دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، حضور پیدا نکردند! ▪️دستی که یک عمر، قرآن را با علم و اخلاصی کم‌نظیر ورق زده بود و آیه به آیه و کلمه به کلمه و حرف به حرف شکافته بود، و قلبی که یک عمر با مهربانی برای خدا و خلق تپیده بود، اکنون در بند کفن آرام گرفته است. خدایا، بنده‌ای به سوی تو آمده که "مانعلم منه الا خیراً" قرآن را شفیع و آبروی او و ما در روز جزا قرار بده. دکتر علی‌رضا آزاد هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد ۲۰ مهر ۱۴۰۴ @AzadName

🔰مدرسه آفتاب برگزار می‌کند: 🔰کارگاه اخلاقِ گناه 🔸با همراهی: دکتر علی‌رضا آزاد 🔻سرفصل‌ها: -مهارتِ زیستِ خطاکارانه -اخلاقِ لغزش و لغزشِ اخلاقی -هم‌مرز بودن با فرشته و شیطان -هم‌خوانی فتوت‌نامه و قابوس‌نامه -آدابِ گناه در آیینِ عیّاران و عارفان -روش‌ها، پیامدها و کاربردهای اخلاقِ گناه ⏰ چهارشنبه‌ها، ساعت ۶ عصر شروع از ۳۰ مهر (۴ جلسه) حضوری/مجازی 📍مشهد، خ احمدآباد، نبش قائم۴، کافه کتاب آفتاب 📥 برای ثبت نام به صفحه مدرسه آفتاب در اینستاگرام پیام ارسال نمایید.👇 🌐https://www.instagram.com/school_cafe_ketab_aftab/ 🌱🌱🌱 @school_cafe_ketab_aftab @AzadName

کارگاه اخلاقِ گناه شروع از چهارشنبه ۷ آبان ثبت‌نام در صفحه مدرسه آفتاب: 🌐https://www.instagram.com/school_cafe_ketab_aftab/ @AzadName

در حال نوشتن فصل پایانی کتابِ "هوش مصنوعی و آینده مطالعات قرآنی" هستم و با خود می‌اندیشم: ✨شاید ما آخرین نسل از انسان‌هایی باشیم که کتاب می‌نویسند.✨ @AzadName

🐪 قلمِ شتر از جمله غذاهای مورد علاقه من، عصاره و مغز استخوان قلمِ است که معمولاً ماهی ۱ بار توفیق خوردن آن را دارم؛ چربیِ ناب و خالص! به ضررش می‌ارزد. تصویر۱: استخوان قلم شتر (الان کیلویی ۸۰ هزار تومان) تصویر۲: جداسازی دو مرحله‌ای عصاره قلم (چربی + ژل) بعد از ۲۴ ساعت پختن تصویر۳: داغ کردن مجدد مغز و پُرز و پیه قلم بعد از پختن و جداسازی تصویر۴: یک وعده مغز استخوان لذیذ @AzadName

🎙فایل صوتی 📕مهمترین پرسش‌‌ها درباره حضرت زهرا 🔻جلسه ۱: - ماجرای هجوم به خانه حضرت فاطمه چه بود؟ - دلیل اختلاف در تاریخ شهادت حضرت فاطمه چیست؟ - چرا قبر حضرت فاطمه پنهان است؟ - کاربرد بررسی این وقایع تاریخی در زندگی امروز ما چیست؟ ۵۷ دقیقه آبان ۱۴۰۴ حسینیه علیا، جاغرق @AzadName

🔻 مقاله زیر حاصل کوشش علمی-میدانی این‌جانب و جمعی از صاحب‌نظران درباره ریشه‌یابی دینی و راهکاریابی فقهی برای حل تعارضات آبی مناطقی از کشور است که در بهار ۱۴۰۴ انجام گرفت و اینک بخش‌هایی از آن در شماره اخیر فصل‌نامه "آب و توسعه پایدار" منتشر شده است. 📕 مالکیت آب از منظر فقهی و حقوقی ابوذر حاتمی شرکت مهندسین مشاور گزین سازه توس علی‌رضا آزاد استادیار دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد 🔻چکیده: این مقاله با هدف بررسی مبانی فقهی و حقوقی مالکیت آب در نظام حقوقی ایران و فقه اسلامی تدوین شده است. نویسندگان با استناد به آیات، روایات و قواعد فقهی، ماهیت فقهی آب را در سه قالب «انفال»، «مشترکات عامه» و «مباحات عامه» تحلیل می‌کنند و تفاوت آن‌ها را در امکان تصرف و مالکیت بررسی می‌نمایند. در ادامه، مفهوم حقابه و قواعد فقهی حاکم بر آن همچون قاعده لاضرر، تسلیط، احیاء و اسبقیّت مورد بررسی قرار گرفته است. مقاله نشان می‌دهد که از منظر بیشتر فقها، آب از مشترکات عامه است و همگان در بهره‌برداری از آن حق مساوی دارند، مگر آنکه به حیازت یا احیاء درآید. در بخش حقوقی نیز سیر تحول قوانین آب از قانون مدنی ۱۳۰۷ تا قانون توزیع عادلانه آب ۱۳۶۱ و نقش دولت اسلامی در تنظیم بهره‌برداری از منابع آبی تبیین می‌شود. در پایان، نویسندگان با پیشنهاد انفال دانستن همه آب‌های عمومی، راهکاری فقهی برای مدیریت بهتر منابع آبی و رفع تعارض میان قوانین فقهی و حقوقی ارائه می‌نمایند. برای مطالعه متن کامل مقاله، به لینک زیر مراجعه فرمایید. 👇 https://jwsd.um.ac.ir/article_47486.html @AzadName