◾️بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 #قسمت_ششم #آسیب_شناسی_هیئات ✍ یکی از مواردی که بسیار دیده شده است این است که قلاده بر گردن میبندند و صدای پارس کردن را اجرا میکنند.🐕🐕😳😳😳 👈وابتدا عرض کنیم اینکه بزرگان ما خود را کلب آستان اهل بیت علیهم السلام میدانستند و میدانند با قلاده بستن و پارس کردن تفاوت دارد از زمین تا عرش الهی 👉 👈 خیلی از بزرگان ما خود را با نام کلب خواندند ولی هیچکدام قلاده نبستند عوعو کنند. 🔰۱-نه عرض ارادت در بر دارد. نه ریشه ای در قرآن و روایات دارد. 🔰۲- کار سبکی است و هیچ مرجع تقلیدی اجازه چنین کاری نداده است. یکی از دوستان گفتند: ما اگر عوعو میکنیم آن عوعو همان تسبیح خدا است 😠😳 👈 هر شیء که الله متعال خلق نموده تسبیح خدا را انجام میدهد بلاشک. اما هر موجودی به زبان خود تسبیح میکند آیا کسی دیده سگی مانند انسان سخن بگوید ؟ 👈 چون سگ به لسان خود حمد خدا میکند من باید تشابه به سگ پیدا کنم و عوعو کنم ؟😶😏😳 👈 اگر ذکر خدا است چرا در بین دو نماز عوعو نمیکنند ؟ مگر ذکر خدا نیست ؟ 🤔🤔🤔🤔 ما نمیتوانیم منویات خودمان را وارد عزاداری کنیم بعدم قید شعائر بزنیم هرکسم مخالف بود او را لعن کنیم 👈 #هو کشیدن 👈 ارتباط «هو هو» کشیدن صوفیه و غلات با دشنام دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام 👈 «بقی من آثار السّب الی يومنا هذا فأهل ديار بكر و الشام يقولون من السّبة الی السّبة و مؤذنوا إصفهان يقولون بالليل هو هو» ترجمه: بعضی از آثار دشنام دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام تا امروز باقی مانده است مثلاً اهل دیاربکر و شام می گویند: از سبة تا سبة و مؤذن های اصفهان در شب می گویند: هو هو. 📚 مثالب النواصب، ابن شهرآشوب، ج 1، ص262 ، چاپ دار الوفاق الوطنی، بغداد 👈 «لعنت بر خاندان رسول میکردند بر جمله منبرها و منارها در مدت سيزده سال كه خروج ابو مسلم بود و استيصال ايشان مىكرد هر شهر كه درين مدت ابو مسلم بدان نرسيد هم بر آن عادت لعنت مىكردند و خوارزم و رى هزار ماه هر روز هزار دينار زر سرخ مىدادند و هرگز لعنت نكردند و اهل اسفراين و اصفهان برين پنجاه ماه زيادت بكردند و چون ظاهر نتوانستند كردن در اصفهان بعد از بانك نماز گفتندى هو هو، و آن مناره هو هو را در زمان عبد اللطيف خجندى خراب كردند و در اسفراين همچنان در زمان ما نيز بعد از بانك نماز سحر مؤذن گويد سنت سنت و آن قوم چون اين شنوند لعنت بر خاندان كنند ...» 📚 تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام (زبان فارسی) ، محمد بن حسین رازی، نشر اساطیر، ص 101 ✍ دوم : تشابه به صوفیه است. 👈 دوستان میگویند : اگر به این باشد آنها نفس میکشند پس ما نفس نکشیم. چون شباهت پیدا میکنیم. 👈 وقتی یک عملی شد شعائر گروهی و علامت و نماد آن گروه شد و شناخت آن گروه به آن علامت شد. هر کس الان در خیابان بگوید هو همه میگویند #درویش است. وقتی هو شد نماد صوفیه و دراویش شد و خواسته یا ناخواسته عمل آنها را انجام دادند و شما را جز آنها بدانند میشود تشابه و تشابه به کفار #حرام است. پس نه تنها👈 هو کشیدن فضیلتی ندارد بلکه حرام هم می باشد👉 چون که تشابه به دشمنان اهل بیت علیهم السلام است. ادامه دارد!

قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات: ◾️ بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 #قسمت_هشتم #آسیب_شناسی_هیئات 👈 در تعداد محدودی از عزاداری ها علاوه براینکه شعر و سبک از نظر ادبی سخیف و دون شان اهل بیت اطهار سلام الله علیهم است مواردی دیده میشود که با روایات شیعه در تضاد است.🤔🤔 ✍ ابتدای شعر این مداح جوان که سواد کافی ندارد میگوید 😏: 👈 این دل "قاسم پرستم " عاقبت کار میده دستم سبک این مداحی که ترانه است و در شعر غلو و شرک دیده میشود. مسئله ای که به شدت تنفر اهل بیت علیهم السلام را به همراه دارد.😶 👈 بعد در ادامه مانند مدح برای معشوقه خود میگوید : چشم قاسم ، ابرو قاسم ، کمان ابرو قاسم این شعر دون شان اهل بیت علیهم السلام است. واصلا معنی ندارد چشم و ابرو گفتن و این مدح نیست بلکه بسیار زننده و از نظر ادبی سخیف است مانند آن شعر که میگوید : 👈 چون قافیه تنگ اید شاعر به جفنگ آید... 👈 بعد در ادامه میگوید : حق قاسم هو قاسم زلف تو در تو قاسم 👈 #هو که شعار صوفیه است و تشابه به دشمنان اهل بیت علیهم السلام حرام و آلوده کردن مجلس مطهر سید الشهدا علیه السلام به اذکار صوفیان کمال حماقت و جهل می باشد. 👈 و هو گفتن قطعا شرک به الله سبحانه و تعالی است و باز گلی به گوشه جمال نصارا الان بعضی از کسانی که دم از شیعه میزنند بیش از 17_18 خدا و خالق دارند. ✍ در ادامه شعر به سبک صوفیان سمت شراب و میخانه و... میرود و مانند مدح مجنون برای لیلی از چشم و ابرو خوشگلی میخواند حال ما یک سوال داریم آیا این مدح اهل بیت علیهم السلام است ؟ بت مهرو قاسم ، خدای قامت رعنایی 👈 ما یک سوال از وجدان های بیدار داریم ایا این شعر در شان حضرت قاسم علیه السلام است ؟ این مداحی که با آب و تاب میگوید برایت بگویم؟ چه چشم و ابرویی چه زلف .... ایا این مدح است ؟ چرا از شجاعت حضرت نمیگوید ؟ چرا از مقتل جانگداز حضرت نمیگوید ؟مگر اهل بیت علیهم السلام #بت هستند ؟مگر شان والای اهل بیت علیهم السلام و فضائل حضرات به چشم و ابرو و گیسوان آن حضرات است؟ تاکی مادحین بیسواد هر شعری را میخواهند بخوانند ؟ 😲😲😲😲😲😖😖😖😖 👈 آخر این چه شعر مضحکی است که میگوید خدای قامت رعنایی چه گویمت چقدر زیبایی ؟؟؟ یعنی تمام فضیلت در زیبایی خلاصه میشود ؟ چرا از اشعار پر مغز و پر محتوا که نمی از فضائل حضرات معصومین سلام الله علیهم هست استفاده نمیکنند ؟ 👈 چرا از سبک و شعر بی معنی و مضحک و سبک استفاده میکنند؟ چه زمان باید جلوی این مسائل گرفته شود؟

◼️ بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 #قسمت_سیزدهم #آسیب_شناسی_هیئات ✍ یکی دیگر از مادحین که اشعار سبک صوفیه را میخواند و در آن عنوان خزعبلات صوفیه و غلات را میگوید : نغمه یاهوست به هر موی من پر شده عالم ز هو و من هوی من بانگ هو الحی و هو الهو زنم کیست علی آنکه ندانند کیست کیست علی آنکه خدا هست و نیست به ذیل غیر لا مکان داشت زیست علی بود احمد و احمد علیست خاک کجا مظهر هو کجا و.... مستمعین هم #هو میکشند ، دقیقا هیئات امام حسین علیه السلام شباهت عجیبی به #خانقاه و مجالس صوفیه پیدا میکند😱😱😱😱❌ چه زمانی باید مداحان دست از این اعمال بردارند ؟😡😡😡 👈 ما با کسی عهد اخوت نبستـیــم 👉

◾️ بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 #قسمت_بیست_و_یکم #آسیب_شناسی_هیئات 🌱 یک مقایسه ساده نسل قبل و فعلی مادحین! ✍ قدیم الایام یکی اگر میخواست مداح شود باید حداقل بیست سال تو روضه ها جارو میزد و پای منبر روضه خوان ها مینشست! در این مدت گاهی وقت ها دو خط شعر میخواند. بعد بیست سال تازه به خود اجازه میداد که تو بعضی مجالس به عنوان روضه خوان شرکت کند و چند دقیقه مدیحه سرایی کند! 👈 قدیمی ها اعتقاد داشتند باید خاک خوریِ روضه‌‌ کنی! 👉 تو مجالس پر بود از محاسن سپید های دیوانه اباعبدالله! کسانی که هفتاد، هشتاد سال عمرشان در روضه گذشته بود! میاندار ها همه بالایِ شصت سال سن! مادحین و نوای شیرین " ای اهل میر و علمدار نیامد" یا سبک هایی از این دسته! اما امروز! 🔴 تا دیروز هر کس تو حمام خانه خود میخواند میرفت یک کاست میداد و خواننده میشد! امروز می آید و مداح میشود! مداح ها اصلا روضه خوانی بلد نیستند! یک جوان بیست و سه الی چهار سالِ شصت الی هفتاد ترانه را از رویِ کاغذ میخواند! ای اهل حرم ها جای خود را به ترانه داد! میاندارها شدند بیست ساله! مجالس تهی از پیرغلام! چون پیرغلام ها علاف نیستند بیایند مجلسی که به ورزش صبحگاهی شباهت دارد! الکی بالا و پایین بپرند و اسمش را هروله بگذارند! که اصلا هروله این بپر بپرها نیست! قدیمی ها سینه میزدند و اشک میریختن! امروزی ها میپرند بالا و پایین و فریاد میکشند! مطرب مجلس هم هر چند دقیقه دیس دیس میکند! قلاده ای میخرند و به گردن می اندازند و پارس میکنند! میو میو میکنند! قدیمی ها وقتی اسم اربابشان می آمد، دو دقیقه کشیده میگفتند حسین! مجالس جای حزن و بکا، جای خود را به هیجان و ریتمیک داد! تفاوت است بین نسلی که همه چیز را طبق مقررات با مشورت بزرگان و داشتن #استاد جلو میبردن با نسلی که جهشی مجلس برگزار میکند با خود استاد پنداری! قدیمی ها در وقت ذکر فضائل از عمق جان #یاعلی میگفتند، اما نسل امروز #هو میکشد! نسل قدیم امانتدار خوبی بودن و از میراث قدیمی تر ها خوب محافظت کردن، نسل امروز دید قِر مجالس کم است و خود اضافه کرد! نسل قدیم از جوانان بنی هاشم بیایید میخواندند، نسل امروز از آرزویِ وارو زدن و پا مرغی رفتن در بین الحرمین! نسل قدیم میخواندند حسین و ابالفضل هر دو به میدان آمدند، امروزی ها میخوانند قربان چشم و ابروی مشکیت! تفاوت از زمین است تا عرش الهی! چه شد که این شد؟ پیرغلام ها را خانه نشین کردیم و در بیست سالگی پیر غلام شدیم! قدیمی ها فقط از معصومین میخواندند و خود را نوکر معصومین میدانستند! قدیمی ها از روی عرض ارادت و وظیفه میخواندند!