»»» آیه ی روز : ************** (ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir ) وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىَ بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا نساء-32 برتریهایی را که خداوند برای بعضی از شما بر بعضی دیگر قرار داده آرزو نکنید! (این تفاوتهای طبیعی و حقوقی، برای حفظ نظام زندگی شما، و بر طبق عدالت است. ولی با این حال،) مردان نصیبی از آنچه به دست می‌آورند دارند، و زنان نیز نصیبی؛ (و نباید حقوق هیچ‌یک پایمال گردد). و از فضل (و رحمت و برکت) خدا، برای رفع تنگناها طلب کنید! و خداوند به هر چیز داناست. ************** نکته ها: آیات قبل، از حرام خوارى نهى فرمود، این آیه به ریشه ى حرام خوارى اشاره مى كند كه طمع، آرزو و رقابت است. عدالت، غیر از تساوى است. عدالت همه جا ارزش است، ولى تساوى گاهى ارزش است و گاهى ظلم. مثلاً اگر پزشك به همه مریض ها یك نوع دارو بدهد، یا معلّم به همه شاگردان یك نوع نمره بدهد، تساوى هست، امّا عدالت نیست. عدالت، آن است كه به هر كس بر اساس استحقاقش بدهیم، گرچه موجب تفاوت شود، زیرا تفاوت گذاشتن بر اساس لیاقت ها و كمالات حقّ است، امّا تبعیض باطل است. تبعیض آن است كه بدون دلیل و براساس هواى نفس یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم، ولى تفاوت آن است كه بر اساس معیارها یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم. بنابراین باید آرزوى عدالت داشت، ولى تمنّاى یكسان بودن همه چیز و همه كس نابجاست. اعضاى یك بدن و اجزاى یك ماشین از نظر جنس و شكل و كارایى متفاوتند، امّا تفاوت آنها حكیمانه است. اگر خداوند، همه را یكسان نیافریده، طبق حكمت اوست. بنابراین در امورى كه به دست ما نیست، مثل جنسیّت، زیبایى، استعداد، بیان، هوش، عمر و... باید به تقسیم و تقدیر الهى راضى بود. ما كه خدا را عادل و حكیم مى دانیم، اگر در جایى هم دلیل و حكمت چیزى را نفهمیدیم نباید قضاوت عجولانه و جاهلانه همراه با سوءظن یا توقّع نابجا به خداوند حكیم داشته باشیم و یا بر دارندگان این نعمت ها حسد ورزیم، چرا كه با فزونى هر نعمتى، مسئولیّت بیشتر مى شود و با آمدن هر نعمتى، غم از دست دادنش همراه است. این حقیقت را در نهج البلاغه مى خوانیم. در موارد اختیارى، باید با كوشش و تلاش و پرهیز از كسالت و تنبلى، در رقابتى سالم به قوّت و كثرت و استقلال رسید و اجازه ى استثمار و استعمار به دیگران نداد و در مواردى كه بدست ما نیست، باید تفاوها را دلیل رشد و آزمایش و تحرك و تعاون و پیوستگى جامعه دانست، زیرا كه اگر همه مردم داراى امكانات یكسان باشند، صفات انسانى از قبیل سخاوت، شجاعت و ایثار در انسان رشد نمى كند. انسان در لابلاى فراز و نشیب ها خود را نشان مى دهد، حركت مى كند و با دیگران به خاطر نیازش پیوند مى خورد. امام صادق علیه السلام در پاسخ از آیه فرمودند: كسى به همسر و فرزند دیگران چشم داشت نداشته باشد، ولى همانند آن را از خداوند بخواهد.[268] زمانى كه این آیه نازل شد، اصحاب پیامبراكرم گفتند: مقصود از فضل در «واسئلوا اللّه من فضله» چیست؟ قرار شد تا على ع ************** پیام ها: - به داده هاى الهى راضى باشیم و حسودانه، آرزوى برتریهاى دیگران را نداشته باشیم. «ولا تتمنوا» - در اسلام مسائل اقتصادى واخلاقى بهم آمیخته است. «لاتأكلوا...بالباطل... ولاتتمنّوا» - تبعیض ها وبرترى هاى استثمارگرانه و ظالمانه، از حساب برترى هاى خداداد، جداست. «فضل اللّه به بعضكم على بعض» - تفاوت هاى زن و مرد از نظر خلقت و طبیعت، از نمونه هاى برترى دادن خداوند در آفرینش است. «فضل اللّه... للرجال... للنساء» - هر یك از زن و مرد، نسبت به دستاوردهاى خود به طور مساوى مالكند. «للرّجال نصیب، للنساء نصیب» - به جاى تمنّاى آنچه دیگران دارند، در پى كسب وتلاش باشیم. «نصیب ممّااكتسبوا...» - انسان، تنها مالك بخشى از دست رنج خود است. «ممااكتسبوا» بخش دیگر سهم فقرا و حكومت اسلامى است. - هم كار، هم دعا. «اكتسبوا... واسئلوا اللّه» - به جاى چشمداشت به داشته هاى دیگران به فضل و لطف خدا چشم داشته باشید. «ولا تتمنّوا... واسئلوا اللّه» - به خصلت ها جهت صحیح بدهیم. آرزو در انسان هست، امّا جهت این آرزو را درخواست نعمت از خدا قرار دهیم، نه سلب نعمت از دیگران. «لاتتمنّوا... و اسئلوا اللَّه من فضله» - اگر خداوند، چیزى به كسى داد یا از او گرفت، حكیمانه و آگاهانه است. «بكل شى ء علیماً» (ایمان به علم خداوند سبب بازداشتن انسان از طمع و چشم داشت است.) ************** ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir

🌸خدايـا ✨میان تمام تلاطم های زندگی 🌸فقط همین بس که میدانم ✨هستی . . . 🌸همیشه . . . ✨همین جا . . . 🌸درست در کنار من ! ✨هیچگاه نگاه خود را از ما مگیر... برای شروع یک روز عالی 🌸 🌸بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ✨ الهی به امید لطف و کرم

🔰روز سه شنبه روز زیارتی 🥀امام زین العابدین علیه السلام 🖤امام محمدباقر علیه السلام 🥀امام جعفرصادق علیه السلام #التماس دعا 🤲 🕊🥀الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ‌بحق‌ حضࢪٺ‌زینب‌ڪبرۍ‌سلام‌الله‌علیها‌🤲

فرمانده ی قدس این روزها همه بیش از هر زمانی یاد تو هستند آقای ژنرال ما تا قیامت به تو افتخار میکنیم....🇮🇷👌 #به_یاد_فرمانده #حاج_قاسم

خدایا❗ بر محمّد و آلش درود فرست🦋 🌸و ما را از پیش رو و پشت سر و طرف راست و سمت چپ و از تمام ناحیه‌هایمان،🦋 حفظ کن؛ 🤲🏻 🌸حفظی که ما را از نافرمانی‌ات باز دارد🦋 وبه فرمان‌برداریت راهنمایی‌کند🦋 🌸و برای عشق و محبّتت به کار گیرد. 📚فرازی‌ازدعای ششم صحیفه سجادیه 🦋🌸🦋🌸🦋🌸 سلام علیکم✋🏻 صبح تون بخیر و شادی عزاداری هاتون قبول حق بحق بی بی دوعالم حاجت روا باشید الهی آمین🤲🏻 روزتون متبرک به نگاه مهربان خدا ❤️🍃 زندگیتون بی غم ✨ #پیام_صبحگاهی https://eitaa.com/darsayehsarahlebeyt

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ یادآوری از روزه گرفتن در این سه روز در هر ماه قمری غافل نشیم 🔸فردا اولین چهارشنبه بعد از ده روز از ماه جمادی الثانی هست و روزه گرفتن در فردا مستحب است و سفارش و توصیه ویژه شده ❇️روزه گرفتن در تمام روزهای سال،{غیر از روزهای حرام و مكروه}مستحب می‌باشد و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش و تاکید شده است از جمله ❇️پنجشنبه اوّل و پنجشنبه آخر هر ماه و چهارشنبه اوّلی كه بعد از روز دهم ماه است و اگر كسی آنها را به جا نیاورد، مستحب است قضاء نماید ❇️امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید:رسول خدا(صلی الله علیه وآله) آن‌قدر روزه‌ی مستحبّى می‌گرفت تا آن‌جا که گفته می‌شد: افطار نمی‌کند و افطار می‌کرد تا آنجا که گفتند: روزه نمی‌گیرد؛ سپس یک روز، روزه می‌گرفت و یک روز افطار می‌کرد؛ و بعد، روزهاى دوشنبه و پنجشنبه هر هفته را روزه‌دار بود، تا از آن هم منصرف شد و دیگر در هر ماه سه روز روزه می‌گرفت: پنجشنبه اول ماه، چهارشنبه وسط ماه و پنجشنبه آخر ماه را، و می‌فرمود: روزه گرفتن در این سه روز، به منزله‌ی روزه‌ گرفتن در تمام عمر است{ثواب روزه گرفتن در کل عمر دارد}-کتاب ثواب الاعمال شیخ صدوق ❇️همچنین یکی از سفارشات پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) به آقا امیر المومنین امام علی(علیه السلام) این بود: «روزه در هر ماه، سه روز می‌باشد: پنجشنبه اول ماه، چهارشنبه وسط ماه و پنجشنبه آخر ماه(کافی ج ۸ص۷۹ ❇️مرحوم امام خمینی در کتاب چهل حدیث خود می نویسد:و اما سنت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، عبارت است از سه روز روزه گرفتن در هر ماه، پس اخبار کثیره که بالغ بر چهل حدیث می شود در فضل و ثواب آن وارد شده است. و در کیفیت آن بین علمای اعلام اختلاف است. آنچه مشهور و موافق با اخبار کثیره است و عمل رسول خدا، صلی الله علیه و آله، در آخر عمر و ائمه هدی بر آن بوده آنست که آن سه روز پنجشنبه اول،و چهارشنبه اول دهه‌ی دوم، و پنجشنبه آخر ماه بوده، پس رسول اکرم، صلی الله علیه و آله، در این سه روز روزه گرفت. و در حدیث است که روزه گرفتن در این سه روز معادل با روزه گرفتن دهر{تمام عمر}است ❇️خداوند ان شاء الله توفیق روزه گرفتن در این سه روز در هر ماه قمری را به همه‌ی ما عنایت فرماید ❇️نشر این پیام صدقه جاریه است