گریه شیعه از سر افسردگی، غصه، یاس و شکست نیست. گریه محبت است و احیاگری و اعتراض بر ظلم است. اشک اوج حالت انسانی برای ابراز محبت است. جوان و نوجوان عزیز به دروغ به شما می گویند دین گریه و ماتم. این اشک سازنده و بهجت آور است. فقط هم یک راه دارد: تجربه کنید.

🏴🏴🏴🏴🏴 بو قرا علم یاتاردی اگر الماسیدی زینب سسمیز هاراچاتاردی اگر اولماسیدی زینب قولی باغلی گتی شامه اسرانی اتدی ازاد شهدا قانی باتاردی اگر اولماسیدی زینب 🏴🏴🏴🏴🏴 آنکه با عشق حسینی گشته همدم زینب است آنکه بر سّر شهادت بوده مَحرم زینب است آنکه شور افکنده با شور حسینی بر جهان از ازل خو کرده با صد محنت و غم زینب است آنکه نامش زین اَب خوانده رسول کردگار چون نگویم من صفای اسم اعظم زینب است آنکه بر خوانَد حدیث اُمّ ایمن بر امام من به جرأت گویم آن زن هم حسین هم زینب است آنکه کاخ ظلم و استبداد را با یک خطاب کند و افکند از پی و بن ریخت بر هم زینب است دامن شیر خدا بین، شیر زن میپرورد در شهامت برتر از سارا و مریم زینب است آنکه اندر مجلس گردنکشان قد کرد عَلم چون حسین بر دشمنان یکدم نشد خم زینب است با برادر درد دل میکرد این سان تا سحر آنکه ریزد از فراقت اشک ماتم زینب است وصف زینب را ز من مشنو بیا در کربلا خود بین چون حامی ناموس عالم زینب است ملجأ اهل حرم تا ظهر اگر عباس بود شب نگهبان در کنار نهر علقم زینب است پرچمت گر سرنگون شد من نگه میدارمش غم مخور بعد از تو پشتیبان پرچم زینب است منزوی هرگز مزن بیهوده لافِ عاشقی این حسین تنها یک عاشق دارد آن هم زینب است @Baraye_Arman

🌓 مرد بوقلمونی و هزار چهره در تاریخ اسلام 👈 به بهانه استقبال از ماه محرم و قصه آقای مهدی نصیری؛ محمود امجد و... 🔹یادداشت روز 🔸برخی انسان ها در تاریخ گذشته و معاصر چقدر عجیب متلون و رنگارنگ می شوند؛ نمونه معروف در این باره شخصی هست به نام شبث بن ربعی که رنگ ها و فراز و فرودهای عجیبی از زندگی او در تاریخ به ثبت رسیده است:🔻 ۱. او مسلمان شد، اما هنگامى كه سجاح در ميان قبيله بنى تميم ادعاى پيامبرى كرد؛ شبث در زمره پیروان سجاح درآمد و موذن او‌ شد. ۲. چون كار سجاح به رسوائى كشيد، دوباره روی به اسلام آورد. ۳. او علی رغم اینکه خود را پیرو خلیفه سوم معرفی میکرد. گفته می شود؛ در قتل عثمان دست داشت. ۴. پس از به خلافت رسیدن على(ع) به او پیوست. ۵.در واقعه جمل به مخالفت با امیرمؤمنان ع برخاست و در کنار ابوموسی اشعری، مردم کوفه را از یاری حضرت برحذر می‌داشت. ۶. در جنگ صفین، در کنار یاران امام علی ع قرار گرفت. ۷. چندی بعد جزء خوارج شد و بر ضد علی (ع) شمشیر برافراشت. ۸. چندی نگذشت که با سخنان امام از خارجى بودن توبه كرد و كناره گرفت و فرماندهی قسمتی از سپاه امام را در جنگ نهروان به دست گرفت. ۹. پس از شهادت علی ع و واگذاری خلافت به معاویه شبث نیز از یاران و مریدان معاویه گردید. ۱۰. پس از مرگ معاویه با جریان شیعی کوفه همراه شد و به همراهی جمعی از  مردم؛ جزء دعوت کنندگان امام حسین ع به کوفه بود و با مسلم بن عقیل نیز بیعت کرد. ۱۲.در روز عاشورا فرماندهی نیروهای پیاده سپاه عمر بن سعد را عهده دار بود؛ که امام به او داستان دعوتش به کوفه را یاداوری کرد: "مگر شما برایم ننوشته بودید: میوه‌ها رسیده، باغ‌ها سرسبز شده و نهرها لبریز گردیده، [اگر بیایی] بر سپاهی که برایت آماده شده، وارد خواهی شد، بیا؟!" ۱۳. پس از مرگ یزید، شبث به عبدالله بن زبیر پیوست و با مختار اعلام دشمنی کرد و به مقابله با  او پرداخت و در تحریک مصعب بن زبیر و قتل مختار نقش داشت. ۱۴. و در آخر شبث با عبدالملک بن مروان همراه گردید و زمینه سقوط زبیریان را فراهم کرد. 🔺و در نهایت شبث بن ربعی در حدود سال ۷۰ هجرى قمری با چنین پرونده عجیب و غریبی درگذشت. ⛔️ واقعا چرا برخی از آدما این همه متلون و متغیر میشن؛ یعنی دنیا ارزش این همه معامله گری را داره؟! البته شبث های زمان ما هم کم نیستن؛ اونایی که هیچ وقت نمیفهمی در کدام مسیرن؛ راهنمای راست میزنن اما چپ می‌پیچن و بالعکس، بخصوص در این روزهای خاص و فتنه انگیز که برخی می‌خواهند به هر نحوی شده گذشته انقلابی خویش را منکر شوند و وسط لحاف بنشینند و تم روشنفکری بگیرند؛ پس خدایا در این آشفته بازار سیاسی؛ اجتماعی به ما دلی آرام و قلبی مطمئن کرامت فرما. ✍مسلم محمدی 🌍پایگاه نقد و تبیین🔻 https://eitaa.com/joinchat/2013790376Cc0f9186832

سردار نقدی، معاون هماهنگ کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی: 🔴 ضربه‌ای که ولنگاری مجازی به مردم ما زد بسیار بالاتر از ضربه‌ای است که صدام به مردم ما زد؛ جهنمی سوزان در انتظار مسئولانی است که دست دشمن را در فضای مجاز باز گذاشتند. snn.ir/004Ybm ✍️ هر کس به هر اندازه که با زبانش، قلمش، تصمیماتش، با ترک فعل هایش، حتی با جُک هایش مانع قانونمندی قتلگاه فضای مجازی (به تعبیر رهبر انقلاب) شده است، به همان اندازه در جنایات و خون های ریخته شده (مانند خون شهید آیت الله سلیمانی) در قتلگاه فضای مجازی شریک است.

🔹دعای سیّدالشهداء و امیرالمؤمنین علیهما السلام برای زوار و گریه کنندگان سیدالشهدا علیه السلام حضرت امام صادق علیه السلام: 🔸إِنَّ الْحُسَیْنَ -علیه‌السلام- مَعَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ فِی مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَعَهُ یُرْزَقُونَ وَ یُحْبَرُونَ وَ إِنَّهُ لَعَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ یَقُولُ: یَا رَبِّ أَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ إِنَّهُ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ مَا فِی رِحَالِهِمْ مِنْ أَحَدِهِمْ بِوُلْدِهِ وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَى مَنْ یَبْکِیهِ فَیَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ یَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَ یَقُولُ أَیُّهَا الْبَاکِی لَوْ عَلِمْتَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَکَ لَفَرِحْتَ أَکْثَرَ مِمَّا حَزِنْتَ وَ إِنَّهُ لَیَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِیئَهٍ». ▪️ حضرت حسین (ع) با پدر و مادر و برادر بزرگوارشان در منزل رسول خدا (ص) بوده و جملگى با آن حضرت از روزى خدا بهره‌مند مى‌شوند و حضرتش بر سمت راست عرش چنگ زده و به درگاه الهى عرض مى‌کند: «یا ربّ أنجز لی ما وعدتنى (آنچه را به من وعده دادى روانما)» و آن حضرت به زوار خود نگریسته و به آن‌ها و به اسماء ایشان و اسماء پدرانشان و آنچه در خورجین و بارشان است، آگاه‌تر از خود زوار به فرزندانشان است و نیز آن جناب به گریه‌کننده‌گانش نظر فرموده و براى آن‌ها طلب آمرزش نموده و از پدر بزرگوارشان درخواست استغفار براى ایشان مى‌کنند و خطاب به کسانى که برایشان گریه مى‌کنند، مى‌فرمایند: اى کسى که گریه مى‌کنى اگر بدانى خداوند چه [پاداشی] برایت آماده نموده، مسلما سرور و شادى تو بیشتر از حزن و اندوهت مى‌گردد و قطعا خدای تعالی تمام گناهان و لغزش‌های تو را به‌واسطه این اشکى که ریخته‌‌اى مى‌‌آمرزد.» 📚«کامل الزیارات» ص ۱۰۳

علامه جوادی آملی: تنها چیزی که این کشور را حفظ کرد همین یا حسین یا حسین ، کربلا کربلا بود. امنیت ما ، استقلال ما ، آزادی ما مرهون امام حسین علیه السلام است.

تا دلم از کرده های خویش نادم می شود بیش تر از پیش چشمم گریه‌ لازم می شود ”اشک” بال پر زدن در وادی معراج هاست گریه‌ کن در روضه جبریلِ عوالم می شود شمع باشی یا که پروانه .. ، چه فرقی می کند سوخت هر کس که درونش ”عشق” حاکم می شود این خرابت را بیا و لطف کن بیرون نکن قول خواهد داد که یک روز سالم می شود تا گناهی می کنم ، زهرا وساطت می کند پشت مادر، طفل بازیگوش قایم می شود آه ای ماه هزار و چند ساله .. ، تو بگو سهم ما تا کِی سیاهیّ مداوم می شود هر زمان ”ناحیّه” می خوانم تصور می کنم روح من تا کربلایش با تو عازم می شود گریه تنها در میان روضه ی جدّت ”حسین” اشک هرچه می دهی خرج مراسم می شود لااقل این جسم....😭 نامروّت ها کسی این‌ قدر ظالم می شود؟ آن ردا و آن عبا و آن عمامه بس نبود؟...😭

کلام امام حسین علیه السلام بعد ورود به کربلا 🔰بعد از ورود به کربلا از اولین بیانات حضرت -بنا بر برخی مقاتل- این کلام نورانی است که در این جملات کوتاه حضرت حقیقت بلندی را مطرح می‌فرمایند، فرمودند: ♨️ «النَّاسُ عَبِيدُ الدُّنْيَا وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ. 🔸مردم بنده دنیایند و دین بر سر زبانشان است (لقلقه زبانشان) است. به دور آن می‌گردند تا زمانی که معایش‌شان فراهم باشد؛ اما زمانی که با بلاء امتحان شوند؛ دینداران کم خواهند بود. ♨️ نکاتی از این بیان نورانی: 1️⃣ 1- کلام حضرت، تبیین واقعیتی از زندگی عموم مردم است یعنی همواره تعداد دیندارانی که در وقت ابتلاء و آزمون الهی، آخرت را بر دنیا ترجیح دهند کم هستند. 2️⃣ 2- لعوق به هر خوراکی که شیرینی داشته باشد (اللَّعُوق: اسم كل شي‏ء يُلْعَق، من حلاوة أو دواء (کتاب العین ج1 ص 166) لَعِقٌ عَلی ألسِنَتِهم یعنی دین در دهانشان شیرین مزه است و خوششان می‌آید مانند آب‌نبات در دهان؛ ولی در عین حال کنایه است از اینکه دین را به زبان قبول دارند. 3️⃣ 3- در فرهنگ تربیتی دینی همواره چه در احادیث و چه در ادعیه به ما یاد داده‌اند که دنیایمان را مزرعه آخرت ببینیم (الدنیا مزرعة الآخرة)، آن را فدای دین و پیامبر و اهل بیت علیهم السلام کنیم و هموراه این عرض ارادت را داشته باشیم که: «بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أُسْرَتِي‏» تا این نکته فراموش نشود که دنیا را بر آخرت ترجیح ندهیم. 4️⃣ 4- «فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ»، تمحیص به معنای خالص‌سازی که با آزمون و امتحان اتفاق می‌افتد یکی از سنت‌های الهی است. ▪️قرآن می‌فرماید: خیال نکنید اگر گفتید مؤمن هستیم، تمام است و امتحان نمی‌شوید (أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُون‏- سوره عنکبوت آیه2)؛ ▪️و می‌فرماید: خداوند مؤمنین را تمحیص می‌کند (وَ لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا - سوره آل عمران آیه 141) ▪️و نیز می‌فرماید: و [اينها] براى اين است كه خداوند، آنچه را در دلهاى شماست، [در عمل‏] بيازمايد؛ و آنچه را در قلبهاى شماست، پاك گرداند (وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما في‏ صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما في‏ قُلُوبِكم - سوره آل عمران آیه 154) و این آیه شریفه نکات زیادی در این باره وجود دارد. 🔅 امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از بیعت مردم مدینه به رسول خدا قسم خوردند که غربال خواهید شد: هشيار باشيد كه روزگار آزمايش به همان شكل خود در روز بعثت پيامبر (ص) به شما باز گشته. به خدايى كه او را به حق فرستاد هر آينه همه درهم ريخته مى‏شويد، و هر آينه غربال مى‏گرديد، و همچون محتواى ديگ جوشان درهم و برهم گشته تا آنجا كه ذليل شما گرامى و بالا نشينتان پست شود. (أَلَا وَ إِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ( صلى الله عليه وآله ) وَ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَ لَتُسَاطُنَّ سَوْطَ الْقِدْرِ حَتَّى يَعُودَ أَسْفَلُكُمْ أَعْلَاكُمْ وَ أَعْلَاكُمْ أَسْفَلَكُمْ... . نهج البلاغه خطبه 16) ✅ همچنین در کتاب کافی از حضرت امام کاظم علیه السلام در روایتی که بسیار قابل تأمل است، آمده است: 🔹«حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ع لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ.» 🔸 موسى بن بكر واسطى گويد: حضرت ابو الحسن عليه السّلام بمن فرمود: اگر من شيعيانم را بررسى كنم جز مردمانى زبان‏آور (و اهل حرف) بيش نيستند، و اگر آزمايششان كنم جز مردمانى از دين برگشته نيستند، و اگر در بوته‏شان گذارم از هزار نفر يكنفر سالم درنيايد، و اگر غربالشان كنم چيزى جز آنچه مخصوص منند در غربال نمانند، اينها دير زمانى است كه بر بالشها تكيه زده و گفته‏اند: ما شيعه على هستيم، در صورتى كه تنها شيعه على آن كسى است كه كردارش گفتارش را تصديق كند (و عملش با حرفش يكى باشد). 📚 کافی، ج8، ص228. رضا لک علی آبادی @baraye_arman

بابایی حالا اومدی حالا که دیگه رقیه افتاده از پا اومدی حالا که بار سفر بستم از این دنیا اومدی عمو عباس رو نیاوردی چرا تنها اومدی

علامه مصباح : بیعت با حضرت مسلم بیعت با حضرت سید الشهدا بود. بیعت با ولی فقیه با بیعت با حضرت مسلم فرقی نمی کند. ما معتقدیم ولی فقیه در این عصر مانند حضرت مسلم است نسبت به سیدالشهداء و بیعت با ولی فقیه مثل بیعت با سید الشهدا و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) است. کل یوم عاشورا یعنی این...

تجمع دانشجویان مسلمان در مقابل سفارت سوئد در تهران به تحصن تبدیل شد. معترضان به هتک حرمت قرآن، اعلام کردند تا اخراج سفیر سوئد از تهران جلوی سفارت تحصن خواهند کرد. قرآن #بیان است. هَٰذَا #بَيَانٌ_لِلنَّاسِ وَهُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران ۱۳۸) چگونه به اسم #آزادی_بیان، بیان را آتش می زنند؟! این که اوج مقابله با بیان و آزادی بیان است. اروپا در دشمنی با آزادی بیان به کجا رسیده که آتش زدن بیان را آزادی بیان میداند! ولی از سوی دیگر هر فعل و قولی در نقد همجنسبازی را مخالفت با آزادی بیان میداند!! این جماعت در دگرگون کردن مفاهیم بینظیر هستند. @baraye_arman