حقیر بی اطلاع نیستم،با اطلاع کامل از شکل و نوع و قوانین و اساسنامه اینجور پایگاه‌ها عرض میکنم که فقط و تنها فقط زمانی میشه از اسلحه استفاده کرد که طرف مقابل به روی شما اسلحه بکشه و شروع به شلیک کنه که در اونصورت شما میتونی از سلاح استفاده کنی

یا اگر طرف با سلاح سرد مثه چاقو یا قمه یا شمشیر و داس و تبر و اینجور ابزارها داره به شما حمله میکنه با اخطار ۳ باره ایست و شلیک تیر هوایی میتونی بهش شلیک کنی اونم نقاط پایین بدن،نه شکم و سروصورت

ذهن حقیر این چند روز فقط به سه دلیل رسیده،یا اون بسیجی با اون خانواده مشکل و خصومت شخصی داشته که این احتمال رو ضعیف میدونم یا اینکه اصلا اصلا اصلا با قوانین آشنا نبوده و هیچ آموزش درستی نگرفته بوده و دلیل سوم که احتمالش رو بسیار قوی میدونم اینه که اون بسیجی نفوذی دشمن بوده!

بله از نظر حقیر اون بسیجی که اقدام به رگبار بستن خودرویی که سرنشینانش یک خونواده بودن با زن و بچه،کرده ، به احتمال بسیار زیاد از اعضای منافقین یا زَرخریدِ صهیونیستا بوده که همچین جنایتی مرتکب شده

این دوسه روز خیلی صبر کردم حرفی نزنم اطلاعات غلطی ندم شاید مسئولی بیاد توضیحی بده حرفی بزنه چیزی بگه که خب به لطف خدا تمام مسئولان استان مرکزی و وزارت کشور خفه خون گرفتن و روایت این جنایت رو تمام و کمال به صهیون اینترنشنال و شبکه های فجازی سپردن

نه از دادگستری خبری هست نه از وزارت کشور و نه مقامات استانی.باتوجه به اهمیت وجود این پایگاهای ایست و بازرسی در تامین امنیت پایدار،قطعا دشمن بیکار نمیشینه.بخصوص که حقیر از منبع موثقی شنیدم مزدوران دشمن صهیونی که عامل جابجایی یا تولید پهپاد و ریزپرنده بودن،از ترس جان ناقابلشون دارن ریزپرنده ها رو در مناطق خلوت منفجر میکنن تا آثار جرم رو پاک کنن،که خب قطعا این پایگاهای بسیج کار اینهارو خیلی سخت کرده

هرچند پدر و همسر دونفر از این شهدا موضع عاقلانه و شرافتمندانه و هوشمندانه ای اتخاذ کرد و با تاکید بر رسیدگی دقیق و سریع به این پرونده و شناسایی عامل یا عاملین این جنایت،اعلام کرد که هرگز از مسیر ولایت خارج نمیشه و از مبادی قانونی پیگیر خون فرزند و همسرش خواهد بود اما قطعا این چیزی از مسئولیت مسئولان کم نمیکنه

علت حادثه باید سریعا بررسی و نتیجه اون از مبادی رسمی به مردم و افکار عمومی اطلاع رسانی بشه و عامل این جنایت هم به اشدمجازات برسه

قطعا برچیدن این پایگاه‌های بسیج،لطف و خدمتی ست بی‌اندازه بزرگ به رژیم صهیونیستی و مزدورانش!

روز انتقام مظلوم از ظالم سهمگین خواهد بود شاید شاید شاید اینو از خودم‌ میگما خدا صبوری داره میکنه تا همه دنیا هرکی حتی اندازه یه ارزن فطرتش هنوز پاک مونده بیدار بشه و بعدش انتقام این همه خون این همه کشتار این همه ظلم رو بگیره شاید دلیل این خون دل خوردن ها برای نجات و بیداری حتی یک نفر باشه خدا ارحم الراحمین هست و به موقعش غضبناک میشه شاید خون مردم غزه برای بهایی بالاتر در خلقت باشه ولی هرچی که هست بالاخره لحظه انتقام ما از یهود میرسه و این طولانی نخواهد بود #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🟤 از فرقه واقفیه تا فرقه نجفیه شاخه بنی‌عباس درباره عملکرد منتسبین به «مکتب نجف» و تفاوت آنان با سیره عملی «مرجعیت نجف» در حمایت از آرمان فلسطین مطالبی بیان گردید. این مکتب، جریان علمی وزین و قابل احترامی است اما عده‌ای که در این خیمه تردد می‌کنند، عملاً از اختلاف علمی فراتر رفته و در جهت تضعیف تنها قیام شیعی گام برمی‌دارند. در واقع دیگر صرفاً اختلاف مشرب فقهی مطرح نیست بلکه در میدان عمل با تأسیس فرقه‌ای منتسب به مکتب نجف با «آرزوی بنی‌عباس»، همگام با ولایت یهود مشی می‌کنند. البته این مساله قصه طولانی در آیینه تاریخ دارد. فرقه واقفیه چون توهم داشتند امام هفتم باید قائم آل‌محمد باشد، آرزوی اختلاف بنی‌عباس در زمان خودشان را بولد کردند. در زمان معاصر نیز فرقه منتسب به نجف -که مخالف ذاتی قیام امام خمینی هستند و علناً در جبهه اهداف اسرائیل به منظور سقوط قیام شیعی سیر می‌کنند- نیز آرزو دارند انقلاب ایران، همان بنی‌عباس قبل ظهور باشد که با مرگ رهبری، دچار اختلاف می‌شوند. با اینکه احادیث «رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَق‏» و گزاره‌ حدیثی «قیام قوم مشرق» و احادیث «قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِم‏» ذیل آیات سوره اسراء در تقابل و جنگ با یهود پیش روی آنان است. اما کماکان در مخرج‌مشترک با ترامپ‌، آرزوها دارند. آینده را آرزوها نمی‌نویسد. آیا فکر کردید چرا عراق جولانگاه لشکر سفیانی می‌شود؟ از واقفیه تا نجفیه، هر دو در یک آرزو مشترک هستند: اختلاف بنی‌عباس. حال آیا این مسأله بر پایه محکمی استوار است یا چهره‌های شاخص این جریان، آب در هاون می‌کوبند؟ ناگفته نماند اگر به احادیث «عدم مشروعیت قیام در عصر غیبت» استناد می‌کردید، سنگین‌تر بودید تا استناد به احادیث «مبهم بنی‌عباس» زیرا احادیث بنی عباس ممکن است «جعل فرقه واقفه» باشد و اساساً ارتباطی با حوادث قبل ظهور نداشته باشد. توضیح اینکه بنی‌عباس، یا جعل فرقه واقفه بوده که فکر می‌کردند امام هفتم همان قائم آل‌محمد است و چون این فرقه در زمان خلافت بنی‌عباس زندگی می‌کردند، آرزوی «اختلاف بنی‌عباس» نیز به گزاره‌های حدیثی افزوده شده است. و حتی موجب شد که اختلاف بنی فلان که در کتب معتبر ذکر شده، دو نسخه‌ای شود و اختلاف بنی‌العباس به جای آن به کار رود و به عنوان نسخه دوم افزوده شود. اینچنین شد که احادیث اختلاف بنی فلان نیز تحت‌الشعاع قرار گرفته و با آن ممزوج و ابهام ایجاد شد. لازم به ذکر است اختلاف بنی‌فلان در کتب معتبر کافی کلینی و کتاب ارشاد شیخ مفید نقل شده است. بنابراین نمی‌توان آنچه که بر پایه محکمی استوار نیست، نتیجه قاطعی بنا کرد زیرا اختلاف نسخ است و حتی ممکن است اختلاف بنی‌عباس، جعل فرقه واقفه باشد. حتی اگر فرض را بر این بگیریم که احادیث بنی‌عباس، صحیح است و جعلی نیست، آنگاه بحث اختلاف نسخ پیش می‌آید. از این‌رو باید قدر متیقن را اخذ کرد، به این معنا که باید بنی‌فلان را ملاک دانست. حال این بنی‌فلان که دچار اختلاف می‌شوند، در کجا حکومت می‌کنند؟ شواهد محکم و متقنی وجود دارد که در عربستان حاکم هستند.