گریم ابطحی و فتوای فراموششده امام خمینی(ره)
۳۰ آذر ۱۳۶۶، امام خمینی(ره) در پاسخ به استفتای صداوسیما درباره مسائل نمایشی فرمودند:
«کسانی که گریم میکنند باید محرم باشند و اجنبی حرام است چنین کاری را انجام دهد»
سالها بعد، محمدعلی ابطحی، چهره اصلاحطلبی که همیشه مدعی نزدیکی به امامره است، در مقابل دوربین رسانهای مینشیند و یک خانم او را گریم میکند!
این صحنه ساده، پرده از یک واقعیت بزرگتر برمیدارد: جریان اصلاحات، بیشتر از آنکه به فکر عمل به توصیههای امام باشد، درگیر روایتسازی و استفاده ابزاری از نام امام است.
از آن جالبتر، ابطحی در همان مصاحبه وقتی به قطبزاده میرسد، با لفظ "مرحوم" از او یاد میکند! برای خائنان احترام قائل میشوند، اما در کوچکترین امور روزمره، توصیههای امام را زیر پا میگذارند.
این است "وفاداری اصلاحطلبان به امام"! فقط در حرف، نه در عمل.
اگر دیر بجنبیم
جا دارد این جمله شهید اوینی که گفته است؛ «خلاف آنچه بسیاری میپندارند، آخرین مقاتله ما نه با دموکراسی غرب که با اسلام آمریکایی است و اسلام آمریکایی از خود آمریکا دیر پاتر است» را هر روز با خود مرور کنیم و آن را به دیگران متذکر بشویم.
اسلامی که به تعبیر امام خمینی ره، ظاهرالصلاحهای داخلی که از حوزههای علمیه و دانشگاههای کشور سر برآوردهاند، معرکهگردان آن هستند و در مناسبتهای مختلف همواره خطر چنین افرادی را متذکر میشدند و آن را چنین بازترسیم میکردند که «من زندهام هرگز اجازه نخواهم داد لیبرالها به حاکمیت راه یابند».
امام راحل در نامهای به اعضای محترم جامعه مدرسین نیز این خطر را چنین متذکر شدند که؛ «اگر دیر بجنبیم اسلام آمریکایی از جلسات سیاسیون ظاهرالصلاح وابسته به آمریکا و نیز از همین حوزهها و دانشگاهها چنان زیبا برای جهان پابرهنگان تشنه عدالت ترسیم میگردد که همگی محکوم به فنا هستیم!» (صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۶۱۴).
اگر امروزه شاهد هستیم که مدافعان انقلاب اسلامی از برخی سنگرهای ارزشی و انقلابی از جمله مسئله عفاف و حجاب عقب نشستهاند، ریشه در میدانداری ظاهرالصلاحهای متمایل به اسلام امریکایی در برخی تصمیمگیریهای کلان دارد.
اگر خطیب جمعهای هم پیدا شود که عملکردشان را زیر سوال ببرد، بهشدت مورد هجمههای رسانهای قرار میگیرد. گویی توقع دارند که خطبای جمعه نیز مشغول تئوریزه کردن آموزههای اسلام آمریکایی و لیبرالی باشند.
🟤سخنگوی دستگاه قضا: توبۀ تتلو احراز شده و رئیس قوهقضائیه در صورت تایید، مراتب درخواست عفو او را از رهبری درخواست خواهد کرد
🟤سخنگوی قوه قضاییه: بعد از بررسی های دقیق و آزمایشات دی.ان.ای مشخص شد که ۳ نفر از کسانی که فکر میکردیم از زندان اوین متواری هستند در بین فوتشدگان بودند
در حال حاضر ۱۵ نفر متواری هستند که ۱۴ نفر دارای جرایم مالی هستند و یک نفر نیز سابقۀ سرقت دارد.
🟤زاکانی: مکان کنسرت شجریان به ورزشگاه آزادی تغییر یافت
شهردار تهران: محل برگزاری کنسرت رایگان همایون شجریان به ورزشگاه آزادی تغییر یافت.
4.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یک گفتگوی کوتاه در پکن بین پزشکیان، و علیاف، به زبان ترکی انجام شد.
پزشکیان: صلح کردید؟(اشاره به ارمنستان)
علیاف: بله.
پزشکیان: کار خوبی انجام دادید.
🟤جهانگیر: توبه امیر تتلو احراز شده/ رئیس قوه قضائیه در صورت تایید، مراتب درخواست عفو ایشان را از رهبری درخواست خواهدکرد
🟤 نفوذ امروز؛ میراث همان شگردهای قدیمی
آنچه کنت دمارانش سالها پیش درباره نفوذ ۲۰ ساله مأموران فرانسوی نوشت، امروز هم به شکلهای جدید ادامه دارد:
حالا دیگر لازم نیست مأمور سرویسها حتماً «فرانسوی» یا «غربی» باشد؛ بسیاری از نخبگان کشورهای هدف از طریق بورسیههای تحصیلی، مؤسسات به ظاهر علمی یا NGOها جذب میشوند. آنها در غرب آموزش میبینند، شبکهسازی میکنند و پس از بازگشت به کشورشان در موقعیتهای کلیدی قرار میگیرند.
تفاوت مهم عصر ما این است که نفوذ دیگر فقط قبیلهای یا محلی نیست، بلکه از نهادهای بینالمللی تا اقتصاد دیجیتال و حتی شبکههای اجتماعی را شامل میشود. کسی که امروز در یک سازمان جهانی، بنیاد خیریه یا شرکت فناوری نفوذ دارد، میتواند همان نقش «شیخ قبیله» دیروز را بازی کند؛ با این تفاوت که حالا ابزارش جهانیتر و گستردهتر است.
نمونه بارز آن را میتوان در مدیریت افکار عمومی، شکلدهی به جنبشهای اجتماعی و حتی سیاستگذاری اقتصادی کشورها دید. مأمورانی که سالها پیش کاشته شدهاند، امروز به راحتی میتوانند یک کشور را به سمت دلخواه سرویسهای خارجی هدایت کنند.
بنابراین داستان جوان فرانسوی که بعد از دو دهه «شیخ قبیله» شد، فقط یک خاطره تاریخی نیست؛ بلکه الگویی است که هنوز با شکل و شمایل مدرن ادامه دارد.
#نفوذ
#جاسوسی