#بیانگر؛ کاربران شبکه‌های اجتماعی به استقبال تشییع تاریخی رفتند؛ #بدرقه_90میلیونی در شبکه‌های اجتماعی داغ شد/ در فاصله کمتر از ۱۲ ساعت تا آغاز مراسم تشییع تاریخی شهدای جنگ تحمیلی ۱۲ روزه، کلیدواژه #بدرقه_90میلیونی در شبکه‌های اجتماعی داغ شد/ دعوت مردم به حضور انبوه در مراسم فردا، روایت مراسمات تشییع پیکر شهدا در شهرهای مختلف و تاکید بر تداوم اتحاد ملت ایران و لزوم نمایش آن در مراسم بدرقه فرماندهان و دانشمندان شهید از جمله موضوعات مورد توجه کاربران ذیل این کلیدواژه بود/ این کلیدواژه هم‌اکنون داغ‌ترین کلیدواژه شبکه ایکس فارسی است. https://eitaa.com/Bayangar

#بیانگر؛ تکمیلی/ کاربران استان‌های لرستان، تهران، خوزستان، فارس، مشهد، کردستان و ایلام به ترتیب بیشترین سهم را در تولید محتوا در اینباره داشته‌اند/ همچنین در مجموع، کلیدواژه #بدرقه_90میلیونی با مشارکت فراگیر کاربران ایرانی هم‌اکنون جزو سه موضوع داغ فضای مجازی در جهان شده است. https://eitaa.com/Bayangar

🎥حاج حسین یکتا: شرایط ما در این آتش‌بس اصلا شبیه قطعنامه ۵۹۸ نیست https://eitaa.com/Bayangar

✅درسهایی از زندگی پیامبر (ص): دوستى اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: ❤هر كس دوست داشته باشد كه چون من زندگى كند و چون من بميرد و در باغ بهشتى كه پروردگارم پرورده ، جاى گيرد، بايد بعد از من على را و دوست او را دوست بدارد و به پيشوايان بعد از من اقتدا كند كه آنان عترت من هستند و از طينتم آفريده شده اند و از درك و دانش برخوردار گرديده اند، و واى بر آن گروه از امت من كه برترى آنان را انكار كنند و پيوندشان را با من قطع نمايند، كه خداوند شفاعت مرا شامل حال آنان نخواهد كرد. (حلية الاولياء ج 1، ص 86.) https://eitaa.com/Bayangar

بسم الله الرحمن الرحیم 🖌 کلمات جنگ و صلح! ❗️در یادداشت‌های قبل، از تفاوت مفاهیمی چون عملیات محدود نظامی با جنگ یا تفاوت صلح با آتش‌بس گفتیم! ❓اما آیا در حقیقتِ امر، تفاوتی دارد که ما شرایط فعلی را چه بنامیم؟! 🎬 سکانس۱: کلمات خطرناک! ❗️در هر نظام حقوقی فارغ از عادلانه بودن یا نبودن آن، بی‌دقتی در استفاده کلمات و الفاظ می‌توانند ثمرات غم‌انگیزی داشته باشد؛ خواه نظام حقوقی درون یک کشور، خواه نظامات حقوقی بین‌المللی! 🔰 استفاده از یک کلمه در یک متن حقوقی، می‌تواند تعهداتی ایجاد کرده، محرومیت‌هایی به بار آورده، یا حتی همه حقوق یک فرد یا ملت را بر باد دهد! مثل استفاده از کلمه «تعلیق» بجای «لغو» در خصوص تحریم‌های ایران در متن برجام، باعث شد تا دولت دوازدهم، برخی دارایی‌های نقد هسته‌ای ایران را به وعده‌های نسیه غرب، به ثمن بَخس چوب حراج زده و نابود یا تعطیل نماید. 🔰 یا در یک متن حقوقی، اینکه امری را تنفیذ کنید یا تفویض، اوضاع را متفاوت می‌کند؛ در تنفیذ، مخاطب متن بایستی طبق آنچه به او ابلاغ شده عمل کند اما در تفویض، مخاطب متن، می‌تواند هرجورکه صلاح می‌داند رفتار کند! ✅ بنابراین کلمات در هر نظام حقوقی تعیین کننده و بسیار مهمند و گفتن جملاتی مثل «اینها بازی با کلمات است» یا «ما دعوای لغوی نداریم» در نظام‌های حقوقی غلط و ابلهانه است! 🎬 سکانس۲: حل شد! ❗️صلح(Peace) در حقوق بین‌الملل به وضعیتی گفته می‌شود که در آن منازعه مسلحانه به‌صورت کامل و دائمی پایان یافته و معمولاً از طریق معاهده صلح (Peace Treaty) بین طرفین درگیری برقرار می‌شود. 🔰 مراحل صلح به شرح زیر است: ۱. آغاز مذاکرات دیپلماتیک با میانجی‌گری کشور ثالث یا سازمان‌های بین‌المللی ۲. توافق بر سر دستور کار و محورهای گفتگو مانند مرزها، خسارات، آوارگان و ضمانت‌ها ۳. امضای معاهده صلح که دربردارنده ابعاد مختلف حل و فصل مخاصمه است. ۴. تصویب در نهادهای رسمی کشورها مثل پارلمان برای الزام‌آور شدن حقوقی ۵. اعلام رسمی پایان جنگ با تأیید دو کشور یا نهادهای بین‌المللی ۶. اجرای مفاد صلح ⚖️ جایگاه حقوقی: 🔺صلح معمولاً در قالب معاهده‌ای بر اساس کنوانسیون ۱۹۶۹ وین درباره حقوق معاهدات تدوین شده و دارای آثار حقوقی الزام‌آور است. 🎬 سکانس۳: آتیش بسه! ❗️آتش‌بس (Ceasefire) توافقی میان طرفین درگیری برای توقف موقتی یا دائم خصومت‌های نظامی که می‌تواند برای تسهیل مذاکرات یا جلوگیری از تشدید درگیری باشد. 🔰 مراحل آتش‌بس به قرار زیر است: ۱. بیانیه یا درخواست آتش‌بس که توسط یکی از طرفین، میانجی یا شورای امنیت سازمان ملل صادر می‌شود. ۲. مذاکرات طرفین به شکل مستقیم یا غیرمستقیم درباره مواردی چون محدوده جغرافیایی، مدت، نحوه نظارت و مجازات نقض آتش‌بس ۳. تدوین سند آتش‌بس مشتمل بر زمان آغاز و پایان، موقعیت استقرار نیروها، خطوط تماس و منطقه بی‌طرف ۴. نظارت و راستی‌آزمایی توسط نهادهای بین‌المللی مانند نیروهای حافظ صلح سازمان ملل ۵. تمدید یا تبدیل به صلح ⚖️ جایگاه حقوقی: 🔺 می‌تواند در قالب توافق بین دولت‌ها، گروه‌های مسلح غیردولتی یا تحت نظارت سازمان ملل بوده و اگر مکتوب و رسمی باشد، مشمول قواعد حقوق معاهدات خواهد بود. همچنین می‌تواند به عنوان ابزار موقت برای رسیدن به صلح پایدار مورد استفاده قرار گرفته و نقض آن اگر رسمی باشد، ممکن است موجب مسئولیت بین‌المللی شود (مطابق پیش‌نویس مسئولیت دولت‌ها، ILC 2001). 🎬 سکانس۴: موچم، موچم! ❗️توقف تبادل آتشِ مشروط (Truce) توافقی موقتی برای توقف کوتاه‌مدت درگیری‌ها معمولاً با هدف‌های خاص مثل امداد رسانی انسانی، جمع‌آوری اجساد یا مذاکرات اولیه است. 🔰 شکل‌گیری توقف تبادل آتشِ مشروط شامل مراحل زیر است: ۱. پیشنهاد یا درخواست توقف موقت از سوی یکی از طرف‌ها، نهادهای بشردوستانه مثل صلیب سرخ یا سازمان‌های بین‌المللی ۲. اطلاع‌رسانی و هماهنگی میدانی با فرماندهان نظامی برای جلوگیری از شلیک ۳. نظارت انسانی یا فنی در صورت امکان، توسط ناظران یا از طریق ابزارهای ارتباطی. ۴. پایان خودکار یا تجدید در صورت توافق. ⚖️ جایگاه حقوقی: 🔺معمولاً ابزاری تاکتیکی و میدانی است و الزامات حقوقی گسترده‌ای نداشته و بیشتر تحت حقوق بشردوستانه بین‌المللی تعریف می‌شود؛ به‌ویژه در چارچوب کنوانسیون‌های ژنو و پروتکل‌های الحاقی آن. ممکن است حتی بدون معاهده کتبی و تنها با توافق فرماندهان میدانی اجرا شود و اگر نقض شود، اغلب فاقد تبعات حقوقی رسمی است، مگر اینکه منجر به نقض قواعد حقوق بشر شود. ✅ بنابراین وقوع توقف تبادل آتشِ مشروط بین ما و رژیم صهیونی یعنی همچنان ما در حالت فعالِ جنگی با اسرائیل قرار داشته و نبایستی آرایش جنگی خود را برهم بزنیم! ❗️همچنین مقایسه وضعیت ما با آتش‌بسِ غزه، لبنان یا صلح اعراب با اسرائیل بکلی غلط است! ✍️استاد سجاد رستمعلی مدرس جهاد تبیین https://eitaa.com/Bayangar

📹 عاقبت تسلیم شدن در برابر دشمن 🔸ایران در سال ۱۳۲۰ تجربه تسلیم شدن را دارد. 🔺ترامپ، مردم ایران را به سمت این روزها دعوت می‌کند. https://eitaa.com/Bayangar

🔰ترامپ تا لحظه‌ حمله‌ نتانیاهو، تلاش می‌کرد ایران را فریب دهد ▫️عمداً گزارش‌های دروغینی درباره‌ اختلافات ترامپ و نتانیاهو بر سر حمله به ایران به رسانه‌ها داده شد. 🔸در بخشی از گزارش روزنامه آمریکایی وال‌ استریت ژورنال درباره نقشه‌ مشترک چندماهه‌‌ آمریکا و اسرائیل برای حمله به ایران، آمده است: 🔸درست وقتی که جنگنده‌های اسرائیلی در حال برخاستن بودند، ترامپ در شبکه اجتماعی خود نوشت: «ما همچنان به راه‌حل دیپلماتیک برای مسئله هسته‌ای ایران متعهد هستیم!» 🔸کلید این فریب، این ایده بود که به ذهن ایرانی‌ها القا شود که وقتی آمریکا مشغول مذاکره است، حمله‌ای در کار نخواهد بود؛ تا از این طریق، اسرائیل بتواند بدون اینکه عنصر غافلگیری را از دست دهد، به ایران حمله کند. 🔸تصمیم به حمله چهار روز قبل از انجام آن و در همان روزی گرفته شد که نخست‌وزیر اسرائیل و رئیس‌جمهور آمریکا به مدت ۴۰ دقیقه با هم تلفنی صحبت کردند. اما بعد از این تماس، عمداً گزارش‌های دروغینی درباره اختلافات ترامپ و نتانیاهو بر سر حمله به ایران به رسانه‌ها داده شد. https://eitaa.com/Bayangar

🏴 رمز عاقبت‌ بخیری از زبان شهید #طهرانچی https://eitaa.com/Bayangar

🎥بپاخیزید ای مردم، که وقت سوگواری نیست غوغای مهدی رسولی https://eitaa.com/Bayangar

🔰 آیت‌الله خامنه‌ای و آیندۀ ایران: قطعیّت‌های تاریخی و تقدیرِ غیبیِ انقلاب 👤 مهدی جمشیدی 🔸۱. آیت‌الله خامنه‌ای در بندهای پایانی از دومین پیام تلویزیونی‌اش تصریح کرد: «خدای متعال، ملّت ایران را به‌طور قطع و یقین، پیروز خواهد کرد.» در این عبارت، کلمات «قطع» و «یقین» آمده است که حاکی از «حتمیّتِ تاریخی» است؛ چنان‌که ایشان از آینده، خبر می‌دهد، نه این‌که تحلیل کند و حدس بزند. ادبیاتِ گمانه‌ای و تخمینی، این‌چنین نیست و در آن، اما و اگرهای فراوان به چشم می‌خورد و همه‌چیز، مشروط و وابسته است. ادبیات ایشان، این‌گونه نیست، بلکه به‌صورتی جدّی و محسوس، آمیختۀ با «قطعیّتِ تاریخی» است. نه‌فقط امروز که ایران، درگیر جنگ شده و شاهد رویدادهایی هستیم که چه‌بسا پیش‌بینی نمی‌شدند، بلکه ایشان همواره چنین نظر و موضعی نسبت به انقلاب داشته است. این در حالی است که بسیاری از تحلیل‌گران و اهل فهم و موشکافی، ادبیاتی محتاطانه به‌کار می‌گیرند و شرایط را آنچنان پیچیده می‌شمارند که به خود، جرأت پیش‌بینی‌های محتوم و عام را نمی‌دهند. واقعیّت نیز این است که عالَم علوم انسانی – البته در انگارۀ رایجش و نه در افق قدسیِ علوم انسانیِ اسلامی که از شهود، بهره می‌گیرد – با قطعیّت‌های آینده‌نگرانه، بیگانه است و از آنها پرهیز می‌کند تا اعتبار خود را گرفتار قمارهای معرفتی نکند و واقعیّت‌هایی که از راه می‌رسند، پایه‌های آن را مخدوش نسازند. براین‌اساس، باید پرسید آیت‌الله خامنه‌‌ای از کدام چشم‌انداز و در چهارچوب کدام نظریه و نگاه، به مسألۀ ایران و جنگ آن می‌نگرد که این‌گونه به قطعیّتِ تاریخی، وفادار است؟! اگر پای علوم انسانی در میان نیست، پس چه نوع معرفتی در کار است که ایشان همواره با تکیه بر آن، این‌چنین بی‌پروا و محتوم، سخن می‌گوید؟! 🔸۲. در ماه‌های پایانیِ رو به پیروزی انقلاب اسلامی، علامه مطهری به نوفل‌‌لوشاتو رفت تا با امام خمینی دیدار کند. وی پس از بازگشت، در جمع خصوصِی نیروهای انقلابی تصریح کرد که امام خمینی، یکپارچه ایمان و حتمیّت و قطعیّت شده است و هیچ‌گونه تردید و تزلزلی در ایشان راه ندارد. علامه مطهری می‌گوید با امام خمینی، دربارۀ احتمالات منفی و مُهلکی که ممکن است در برابر انقلاب قرار داشته باشند سخن گفتم. امام خمینی پاسخ داد: «آقای مطهری! انقلاب، محقّقاً پیروز است!» من احساس کردم که باید دوباره تأکید کنم. ازاین‌رو، باز بر روی برآورد‌ها و تخمین‌های سیاسی و امنیتی اصرار ورزیدم، اما امام خمینی در مقابل، دوباره همان جمله را تکرار کرد. من که متحیّر شده بودم، فقط یک گزینه به ذهم خطور کرد و آن، این بود که ایشان از ناحیۀ امام غایب - علیه‌السلام - تأییدی در اختیار دارد که این‌چنین قطعی سخن می‌گوید. ازاین‌جهت، از ایشان پرسیدم: آیا حضرت ولی‌عصر به شما چنین فرمایشی داشته‌اند؟! امام خمینی در مقابل این پرسش، سکوت کرد. این روایت، از جانب کسی است که به‌درستی، عقلِ انقلاب نام گرفته و افزون‌براین، دل و جانش، آمیختۀ با معنا و معنویّت و ملکوت بوده و فهم اشراقی و عرفانی داشته است؛ مطهری، حتّی تحیّرش هم ارزش وصف‌ناپذیر دارد و محل تأمّل و تدقیق است. 🔸۳. اگر منطقِ وجودیِ انقلاب در مقام حدوث، این‌چنین قدسی و ملکوتی بوده، در مقام بقا و دوام نیز از همین منطق، متابعت خواهد کرد. ازاین‌رو، آیت‌الله خامنه‌ای چندین بار نقل کرده که از امام خمینی شنیده است که به ایشان گفته: «آقای خامنه‌ای! من دست غیب و هدایت الهی را در پشت‌صحنۀ حوادث این انقلاب می‌بینم؛ چنان‌که این ما نیستیم که عنان انقلاب را در دست داریم!» پس در اینجا نیز پای ملکوت و معنا در میان است و این تاریخِ قدسی، با نیرویی نهان و معماگونه در حرکت است. تاریخ انقلابِ اسلامی، تاریخ تجلّیِ حداکثریِ غیب و ملکوت است و در این تاریخ، دستِ خدا، عیان‌تر و محسوس‌تر از همه‌جا است. این تاریخ، نیروهای ظاهری و مادّی و تدابیر این‌جهانی و تجهیزات تکنیکی دارد، اما حقیقت این است که این عناصر، پوستۀ این انقلاب را ساخته‌اند و در باطن، خبرهای دیگری در میان است. این تاریخ، معرکۀ غوغای مدخلیّتِ ارادۀ الهی در تدبیر است، بلکه باید گفت این تاریخ، تقدیری است و نه تدبیری. مشیّت الهی به این تعلّق گرفته که تاریخ انقلاب اسلامی، منزلت مقدّمه‌ای و تمهیدی نسبت به عهد نهاییِ تاریخ داشته باشد و بستر و زمینۀ آن طلوعِ مطلق را فراهم نماید. این تاریخ، تاریخ تقدیری است؛ تاریخِ قدسی است؛ تاریخِ تمهیدی است؛ تاریخِ معطوف به عهد آخرالزمان است. نه‌فقط اشاراتِ شهودی بر این امر دلالت دارند، بلکه تجزیه‌وتحلیل عینی نیز با این نظر، بیگانه و ناسازگار نیست. آیت‌الله خامنه‌ای، در این عالَم معرفتی به‌سرمی‌برد که در این شرایط دشوار، از تصریح به قطعیّت تاریخی، پرهیز نمی‌کند. https://eitaa.com/Bayangar