💢 آقامیری #پدیده جدیدی نیست! "بجای خلع لباس او را به ۱۰‌جلسه مناظره علمی محکوم کنید" شخصا موافق خلع لباس جناب #آقامیری نیستم آن هم در دنیای امروز، اما اینکه عده ای کمتر از ۲۴ ساعت #اسلام_شناس شده اند و حکم صادر میکنند هم مخالفم. اسلام شناسی یا بطورکلی دین شناسی مساله شبیه به #جدل فوتبالی بین طرفداران آبی و قرمز نیست، یک عده #موافق این باشند و دیگرانی موافق آن. مساله اصلی آقامیری ها #ترویج یا #تبلیغ دین بدون شریعت است. دین بدون تقید به احکام و دستورات خدا، دینی که با همه چیز #اوکی است. در زمان حیات پیامبر(ص) شخصی بنام مسیلمه بن حبیب از طایفه بنی حنیفه ادعای #نبوت کرد!! بعد از رحلت پیامبرخدا برای #خوش_آمد پیروانش، نماز صبح را به دلیل سختی بیدار شدن از خواب ناز بر پیروانش بخشید!!! محبوب هم شد. اما چاره کار آقامیری ها چیست؟ بجای #خلع_لباس باید حکم‌میدانند و او را به ده جلسه مناظره علمی با اساتید #مجبور میکردند. اینکه او صرفا بالای منبر بنشیند و سخنرانی کند بدون اینکه آرا و نظراتش نقد شود #هنری نیست، اگر عقاید خود را درست و برحق میداند پس میتواند در مناظره علمی از آنها دفاع کند. مگر اینکه عده ای جزم اندیشانه نقدکردن به آقامیری را هم حرام بدانند. مناظره ها هم بطور #زنده پخش شود، بعد مشخص خواهد شد او اسلام شناست یا خیر! البته در چند سال احیر بارها به مناظره دعوت شده است اما هیچگاه این #پیشنهاد را نپذیرفته است. #علیرضا_زادبر

⭕️بعضیها میپرسند: وقتی #آقامیری آزادانه فعالیت میکنه، خلع لباس کردنش چه فایده ای داره؟!!! 🔻حرفهای آقامیری آخوند، واجد ارزش خبری استثنا بود. او در لباس دین، حرفهای خلاف دین میزد و این خیلیها را کنجکاو میکرد. 🔻اما جذابیت حرفهای آقامیری خلع لباس شده، احتمالاً در حد جوکهای استاد ایرج ملکیه! https://eitaa.com/Bayynat

🚨 بی‌سوادی و بی‌اطلاعی از دین حسن #آقامیری را ببینید! https://eitaa.com/Bayynat

❄️جوابیه حجت الاسلام #رفیعی به #آقامیری 🔶حاشیه روزنه مواجهه علمی جناب آقای رفیعی با برخی شبهات آقای آقامیری، در نوع خود قابل تقدیر است اما به نظر می رسد در این مرحله و با تمسک به ادبیات و پیش فرض هایی که مقبول فرد مورد نقد و طرفدارانش نیست، نمی توان چندان به نتیجه امیدوار بود و بلکه ممکن است به داغ شدن بیشتر بحث های شبهه ناک وی بیانجامد اما حتما این اقدام ناشی از دلسوزی و تعهد، جای تقدیر دارد. به نظر می رسد، اساتید فنان حوزوی در کنار تسلط به منابع و مصادر و قوه استنباط و استدلال، نیازمند پیوست هایی در باب جریان شناسی سیاسی و تحلیل رسانه ای هستند تا نتیجه مطلوب در مقابله با جریان های انحرافی، حاصل شود. پدیده آقامیری در خلأ شکل نگرفته و در عالم انتزاع و خلأ نیز نمی توان و نباید با آن مواجه شد. حتما جناب استاد رفیعی بهتر می دانند که جناب آقامیری با همان تیم #سکولارهای_حوزی رفاقت و روابط وثیق دارد که برخی از همطرازان و دوستان ایشان، منبری ثابت محافل آنان هستند! گاهی باید به این مناسبات بیشتر توجه کرد تا معلوم شود چرا سکولارهای حوزوی مدعی دفاع از شعائر و شریعت شیعی، در مقابل این حجم از تحریف و انحراف و شبهه و شایعه، هیچ موضعی نمی گیرند اما در مقابل یک بحث متشابه از امثال آقایان صدیقی و قرائتی، گریبان ها چاک می گردد! حتما ببینید! https://eitaa.com/Bayynat

🔹مناظره حسن آقامیری و آقای #رفیعی تمام‌ شد؛ برداشتم در مورد سخنان #آقامیری مثل قبله... ایشون یکسری نتایج و تحلیل‌هایی داره که با «ظاهر آیات و روایات» نمی‌سازه؛ برای تحلیل‌هاش رفرنس به آیات و روایات میده ولی اون آیات و روایات ظهور در تحلیلش ندارند، بلکه تاویل و برداشت خودشه! 💬 مصطفی 🔸ضرورت وجود #کرسی_آزاد_اندیشی در جامعه ما کمتر از دهه ۶۰ نیست و چه بسا بیشتر احساس می گردد؛ برگزاری این کرسی ها بخصوص در #صداوسیما از ضروریات است... گفتگوی بین حاج آقا رفیعی و آقای آقامیری در اینستاگرام شروع خوبی برای ایجاد این فضای تعاملاتی است... 💬 قدوسی‌نژاد 🔹دلم برای تلویزیونی می‌سوزه که ماموریتش اساسا همین دست کارها بوده، ولی مدیران تکنوکرات محافظه‌کار، به مرور ایام ازش چیزی ساختن که نه می‌تونه مناظره کسی رو پخش کنه که مدام منابرش رو می‌بره روی آنتن، و نه می‌تونه حرفای کسی رو نشون بده که منتقدشه... 💬 ترکاشوند https://eitaa.com/Bayynat

🔻رحمت و نفرت 🔸️یادداشت دکتر سیدحسین شهرستانی در نقد سیدحسن آقامیری نیچه در تبارشناسی اخلاق، ایده‌ای اساسی درنقد اخلاقِ رحم و شفقت مسیحی طرح می‌کند که خلاصه آن‌ اینست: در پس چهره اخلاق رحم و شفقت مسیحی، کین‌توزی و نفرت یهودی نهان است. من به تفصیل این ایده کاری ندارم و علاقه‌مندان را به دو اثر "فراسوی نیک و بد" و "تبارشناسی اخلاق" #نیچه و "کین‌توزی" از ماکس شلر ارجاع می‌دهم. مساله من میزان خشونت، کین‌ورزی و تهاجم و پرخاشی است که در لحن آقای #آقامیری موج می‌زند، چیزی که درست درجهت خلاف فحوای کلام و محتوای گزاره‌هایی است که او بر زبان می‌راند. سخن، تنها چینش دستوری کلمات نیست. آنچه سخن را جان و جهت می‌بخشد، "لحن" و "طرز" کلام است. در مورد سخنرانی اخیر آقامیری، تضاد میان محتوا و لحن گفتار، بس آشکار است. به خشونت‌بار ترین لحن، خشونت محکوم می‌شود و به تهاجمی‌ترین طرز، سخن از رحم و مهربانی می‌رود. دروغ همیشه کذب منطقی نیست، دروغ همچنین ناسازی لحن و محتوا و دوگانگی حال و قال است. اما مساله من در اینجا نه مساله‌ای اخلاقی و قضاوتی روانشناختی است. من درمقام افشای "باطن" ضمیر کسی نیستم بلکه می‌خواهم نیروی ستیزه‌جو، ضدگفتگو و خشونت‌باری را که در متن (و نه در باطن) گفتار دین رحمانی شبه‌روشنفکرانه وجود دارد منعکس سازم. نیرویی که پیش از طرح هر تزی، در کار تشدید تقابلهای دوقطبی است. بعد از دیدن این سخنرانی به یاد ایده نیچه افتادم و از ژرفای نفرتی که درپس کلماتی "درباره رحم و محبت" موج می‌زند شگفت‌زده شدم. گرچه گفتار امثال آقامیری نازلتر از آنست که مصداق حقیقی تحلیل نیچه باشد، لیکن این تحلیل برای نشان دادن بحران ذاتی ایده‌های شبه‌مسیحی مدعی "اسلام رحمانی" در ایران معاصر بشدت راهگشاست. چنانچه در خصوص بزرگترین نماینده روشنفکری دینی یعنی عبدالکریم سروش نیز این وضع را شاهدیم، کسی که فحوای سخن و موضوع گفتارش رواداری و تساهل و آزادفکری است حال‌آنکه لحن و طرز و سیره سخن و گفتارش، یکسره جدلی پرخاشگر و مملو از توهین و هتک و برچسب‌زنی است. نیچه خود به امتداد این انحطاط فریبکارانه اخلاق مسیحی در عصر مدرن اشارات بسیار نموده است. ازهمین سنخ است پدیده آشنای "استبداد روشنفکرانه" و خشونت آزادیخواهانه. بسیاری آقامیری را بخاطر مضمون سخنانش رد یا تایید می‌کنند، اما آنچه درین پدیده برای من معنی‌دار است اینست که ظهور و رونق چنین چهره‌هایی به‌رغم برخی ظواهر کُمیک، نه‌تنها کمکی به بهبود روحیه رواداری و تفاهم و همسخنی در جامعه نمی‌کند، بلکه هر نوع گفتگوی عقلانی و همدلانه را از پیش مخدوش می‌سازد. اما در اینجا چند پرسش اساسی باید پیش کشیده شود: این کین‌توزی و ستیزه‌جویی که در پس گفتار رحم و رواداری نهان گردیده، در چه ساختار و بستر اجتماعی و فرهنگی ریشه دارد؟ موضوع یا ابژه این نفرت دقیقا چیست؟ و چرا این گفتار چنین مورد سمع و قبول بخشی از بدنه اجتماعی واقع می‌شود؟ یکی از زوایایی که ذهن مرا مشغول داشته، مساله بستر رشد و تکثیر چنین چهره‌های نوخاسته‌ای است: شبکه‌های اجتماعی سلبریتی‌پروری که هیاهو را جایگزین گفتگو کرده‌اند، آزادی را در ولگردی و مصرف خلاصه می‌کنند و فرهنگ را به رسانه فرومی‌کاهند و از این مسیر آنرا دست‌آموز اقتصاد سرمایه‌سالار می‌سازند. و دراینجا سوال اخیر پیش می‌آید: خطابه پرخاشگرانه آقامیری درباره رحم و شفقت و ترند شدن آن، چقدر خلق سرمایه کرده‌است؟ #سید_حسین_شهرستانی https://eitaa.com/Bayynat

❌ مثلث شوم حوزوی! ♦️به نظر می رسد یکی از اقدامات جبهه حوزه #غیرانقلابی تقسیم کاری است که برای زیر سؤال بردن حوزه #انقلابی صورت گرفته است. آقایان #زائری، #آقامیری و #نصیری اضلاع مثلثی هستند که هر کدام از یک روش برای عرفی کردن دین و تساهل و تسامح در آن استفاده می‌نمایند. ⬅️ #زائری به عنوان نماد روحانی روشنفکر غرب زده و به ظاهر آزاد اندیش، به صورت خزنده افکار مخرّب خود را در فضای مجازی مطرح می‌کند. ⬅️ حسن #آقامیری به عنوان یک سلبریتی با سخنرانی‌ها و کلیپ‌های خود جوانان را به سمت تساهل در دین سوق می‌دهد. ⬅️ مهدی #نصیری هم که سابقاً از اصول گرایان افراطی بوده و هم‌اکنون مدعی نواندیشی است، نیز با حضور در برنامه‌های تلویزیون و هم‌چنین مصاحبه‌های خود در این رابطه فعالیت می‌نماید. 🔺نکته مهم این افراد، #هجمه همه‌جانبه به #حجاب به عنوان سدی برای برداشتن دیگر احکام #دین است. در حقیقت این #مثلث_شوم_حوزوی در پی ترویج علنی و رسمی #دین_حداقلی و تنزل شارع از #خدا و #اهل‌بیت علیهم‌السلام به عرف جامعه است. ⬅️ لطفا با انتشار این مطلب روشنگری کنید https://eitaa.com/Bayynat

⭕️سعید محمد به انتخابات ۱۴۰۰ نرسیده تخریب‌ها شروع شده از بی‌بی‌سی/منوتو/اصلاح‌طلبا و دست نشانده هاشون و به زودی از سلبریتی ها ‼️ ‌ #آقامیری : نظامی‌ها رئیس جمهور بشن کشور پادگان میشه ساعت ۹شب خاموشی میزنند :| #دوباره_فریب_نخوری_ایرانی🚨 https://eitaa.com/Bayynat