⬛️ آمار کرونا در کشور با فوت 153 بیمار دیگر #کرونا_را_جدی_بگیریم https://eitaa.com/Bayynat

⬆️ سخنان استاد #قرائتی در مورد رزق... https://eitaa.com/Bayynat

🔹چقدر این صدا آشناست، صدای اشک‌های شوق آسمون... https://eitaa.com/Bayynat

💢فتوای برخی از فقهای #شیعه و #اهل_سنت درباره‌ عزاداری 🔹علمای فریقین عزاداری کردن نوحه و گریه را حرام نمی‌دانند نهایت نظری که از ایشان به‌عنوان فتوا صادر شده، کراهت آن است. 👈🏻البته آن هم در صورتی است که مشتمل بر جزع و نوحه‌ سرایی به باطل و دروغ باشد ضمن اینکه در برخی از حالات عزاداری مثل فریاد زدن، پاره‌کردن گریبان، شیون کردن بدون فریاد، به صورت لطمه و سیلی زدن ... محل اختلاف است. 👈🏻اما در حکم کلی دیدگاه‌ های فقهای شیعه و سنی یکی است که از باب نمونه به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم. ✍🏻در کتاب فتاوی الهندیه چنین آمده است: «در تشییع جنازه و در منزل میت، نوحه، گریه و شیون کردن و گریبان چاک دادن مکروه است اما گریه بدون فریاد اشکالی ندارد، ولی صبر و شکیبایی بهتر است»[1] 🔹در جای دیگری از این کتاب نیز آمده است : «گریه و نوحه‌ بلند روا نیست اما گریه‌ای که از سوز قلب باشد مانعی ندارد لباس سیاه برای مردان مکروه است ولی برای زنان اشکالی ندارد 🔹سیاه کردن گونه‌ها و دست‌ها،پاره‌کردن گریبان و زخمی‌کردن صورت ... از رسومات دوران جاهلیت بوده و باطل است»[2] ✍🏻در کتاب فتاوای غیاثیه این‌گونه آمده: «شیون، زاری و فریاد زدن مکروه است و #پیامبر صلی الله علیه و آله از آن جلوگیری فرموده است، اما گریه اشکالی ندارد، زیرا روایت است که #پیامبر صلی الله علیه و آله در مرگ فرزندش ابراهیم گریه کردند»[3] 👈🏻عبدالرحمان جزیری در کتاب «الفقه علی مذاهب الاربعه» می‌گوید: «از نظر مالکیه و حنفیه گریه با صدا و فریاد زدن حرام است. 👈🏻اما از نظر شافعیه و حنبلی‌ها مباح است چنان‌که اشک ریختن بدون صدا به اتفاق علما مباح است»[4] ✍🏻 از نظر فقهای شیعه جزع و نوحه‌ سرایی به باطل و دروغ، پاره‌کردن گریبان ... مکروه است. ✍🏻مرحوم صاحب جواهر می‌نویسد: «شکی نیست که گریه بر میت به‌ خاطر روایات متعددی که به حدّ تواتر معنوی رسیده و فتاوای فقها جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر بر عموی خود حمزه و فرزندش ابراهیم...»[5] ✍🏻 و نیز مرحوم #امام_خمینی(ره) می‌نویسد: «گریه کردن بر اموات نه تنها مباح و رواست بلکه در هنگام شدت حزن و اندوه مستحب است ولی سخنی که باعث غضب خداوند شود نگوید و جایز است نوحه‌ سرایی خواه با شعر یا نثر ... 👈🏻بنا براحتیاط جایز نیست سیلی زدن به صورت، زخمی کردن، بریدن و کندن مو...»[6] ✍🏻صاحب عروه می‌نویسد: «گریه بر میت هر چند با صدا همراه باشد جایز است بلکه در صورتی‌ که برای تسکین تألم و سوز دل باشد رجحان دارد همراه با جزع و بی‌ تابی کردن جایز است...»[7] 📚 منابع: [1]. «و یکره النوح و الصیاح و شق الجیوب... فأما البکاء من غیر رفع الصوت فلابأس و الصبر افضل.» فتاوی الهندیه فی مذهب الامام ابی حنیفه، مولانا الشیخ نظام و جماعه من علماء الهند، المطبعه الکبری الامیریه، قاهره، مصر، ج1 ص162 [2]. «اما النوح العالی فلایجوز و البکاء مع رقه القلب فلابأس به و یکره للرجال تسوید الثیاب و تمزیقها للتعزیه ولاباس بالتسوید للنساء و اما تسوید الخدود والایدی و شق الجیوب و خدش الوجوه...» همان، ج1 ص162-163 [3]. «یکره النوح و الصیاح لنهی النبی و البکاء لاباس به کما روی ان النبی بکی علی بنی ابراهیم.» فتوای غیاثیه، قاضی غیاث الدین، دارالفکر، بیروت، لبنان، ص45 [4]. «یحرم البکاء علی المیت برفع الصوت و الصیاح عند المالکیه و الحنفیه و قال الشافعیه و الحنابله انه مباح اما هطل الدموع بدون صیاح فانه مباح باتفاق.» الفقه علی المذاهب الاربعه، جزیری، دار الکتب العمیه، بیروت، لبنان، ج1 ص484 [5]. «لاریب فی الجواز البکاء علی المیت نصاً و فتوی الاخبار التی لاتقصر عن التواتر معنی من بکاء النبی علی حمزه -سید الشهداء- و...» جواهر الکلام، شیخ محد حسن نجفی، موسسه دائر المعارف الفقه الاسلامی، قم، ایران، ج4 ص364 [6]. «یجوز البکاء علی المیت بل قد یستحب عند اشتداد الحزن ولکن لایقول ما یسخط الربّ و کذا یجوز النوح علیه بالنظم و النثر...» تحریر الوسیله، امام خمینی، دارالعلم، قم، ایران، ج1 کتاب الجنائز [7]. «یجوز البکاء علی المیت و لو کان مع الصوت بل قد یکون راحجاً کما اذا کان مسکناً للحزن و حرقه القلب...» عروه الوثقی، سید محمد کاظم یزدی، موسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، لبنان، مکروهات دفن ج2 ص130. https://eitaa.com/Bayynat

⬅️ با سلام و عرض ارادت بیان دو دیدگاه متفاوت درباره جناب کوروش در بیان‌ استاد #زرشناس و استاد #رائفی‌پور https://eitaa.com/Bayynat ⬇️⬇️⬇️

⬆️ دیدگاه استاد #زرشناس درباره کوروش https://eitaa.com/Bayynat

⬆️ دیدگاه استاد #رائفی_پور درباره کوروش https://eitaa.com/Bayynat

⬅️ و در ادامه تحلیل استاد #حلم‌زاده درباره دو کلیپ فوق درمورد کوروش ⬇️⬇️⬇️

سلام علیکم وقت بخیر سالیان زیادی است که ذهن بنده درگیر این مساله هست. در دوکلیپ ارسالی از استاد زرشناس و استاد رائفی پور مطالبی مستند به برخی اسناد وجود دارد که قابل توجه اند. در عین حال از نظر این بنده هیچ دیدگاهی تاکنون برطرف کننده همه ابهامات پیرامون این شخصیت پر ابهام نیست، ولی اجمالا نظر آقای رائفی پور را ترجیح میدهم، البته با ذکر این نکته که حتی نظر ایشان پاسخگوی همه شبهات نیست و ایرادات و ابهاماتی دارد. اما دلایل بنده: یک. کتاب تاریخ هرودوت که ماخذ نظرات استاد زرشناس است در واقع کتابی است که به قلم یک شخصیت ضدایرانی نوشته شده و در بسیاری موارد هرودوت از اقوال مردم کوچه و بازار مطالبی را در محکومیت مخالفان خود نقل میکند که وجاهت علمی ندارد. از آنجاکه کینه توزی هرودوت بنظر بنده امری مسلم است نظرات ضد ایرانی وی تا زمانی که از مآخذ دیگر ثابت نشود قابل اعتماد نیست. دو. حمایت کورش از قوم یهود قابل مذمت نیست چرا که مربوط به حدود دو هزار و چهارصد سال پیش است و دین رسمی آن روزگار دین حضرت موسی بود . در آن عصر نه تنها دین اسلام بلکه دین مسیحیت هم هنوز تشریع نشده بود. اینکه امروز یهودیان و صهیونیستها از نقش کورش تقدیر می کنند و آن را بهانه ای برای دشمنی با اسلام قرار میدهند از موذیگری آنهاست. سه. حمایت کورش از قوم یهود در عصر خودش به معنای تکریم بی چون و چرای آن قوم نیست . طبیعی است که قدرت طلبان یهودی از هیچ تزویر و خیانتی ابا نمی کردند کمااینکه در عصر ما و هر عصر دیگری وضع از همین قرار است. چهار. مساله آرامگاه کورش محل شک و شبهه تاریخی هست ولی چیز مهمی نیست کمااینکه برای برخی شخصیتها بنای یادبودی می سازند بی آنکه شخصیت موردنظر در آنجا دفن شده باشد. پنج. اینکه کورش مدرسه نساخته و کار فرهنگی نکرده بنظر بنده خام اندیشی است. هر شخصیت تاریخی را باید در ظرف زمان خودش شناخت. باید دید مشکلات آن عصر چه بوده و دلیل اقدامات آن شخصیت در مواجهه با مشکلات عصر خودش چه بوده؟ بدون اینکه چنین نگاه تبیینی و تحلیلی و همدلانه ای با هر شخصیت تاریخی داشته باشیم حق نداریم درباره او قضاوت کنیم. دیدگاه استاد زرشناس فاقد این عنصر فکری است. شش. دربرخی از بررسی های تاریخی احتمال داده شده که کلمه کیخسرو همان صورت تغییر شکل یافته کورش است. اگر چنین چیزی ثابت بشود تمام شبهات موجود پیرامون اینکه چرا کلمه کورش در آثار اسطوره های ادب فارسی نظیر شاهنامه و آثار حضرات سعدی و حافظ نیست برطرف می شود. هفت. بفرض اثبات وجود تاریخی کورش دلیلی وجود ندارد که تمام کارهایش صحیح یا غلط باشد. مانند جناب نادرشاه افشار که از یک سو اقدامات اصلاحی و فرهنگی بسیار عالی داشت و از سوی دیگر با کمال تاسف اشتباهات و خطاهای شرم‌آور و غیرقابل جبران. هشت. چیزی که مهم است این است که ما و هیچ ملت دیگری نه باید از گذشته خود بت بسازیم و آن را پرستش چشم و گوش بسته کنیم و نه اینکه همه چیز را انکار و تکذیب کنیم و با نگاه نفرت به همه چیز بنگریم. پیشینیان ما هم انسانهایی بودند نظیر ما . سرشار از نقاط قوت و ضعف و اقدامات مثبت و منفی. هرکس را در گور خودش میگذارند و فردای قیامت هر یک از گذشتگان و پسینیان و نیز خود ما یاید تک تک جوابگوی اعمالمان باشیم. بد وخوب اعمال هرکس به خود او مربوط است. لازم نیست حب و بغض بی جهت به کسی داشته باشیم. این مطلب فراتر از مورد ایران است منظور کل تاریخ و کل جغرافیا و کل انسانهای کل اعصار است. نه. هیچ ضرورتی وجود ندارد که درباره هر اتفاق یا هر شخصیت تاریخی حتما اظهار نظر کنیم. عاقلانه آن است که با تواضع اعلام کنیم اطلاعات موجود برای جمع بندی و اظهار نظر نهایی کافی نیست و باید منتظر انجام پژوهشهای بیشتر در ابعاد مختلف باشیم. بسیاری از اوقات یک کلمه نمی دانم ارزشش از هزاران سر برداشتن و اظهار نظر خام و ناپخته و عجولانه بیشتر است. ده. سوق دادن احساسات مردم با آرامش و تدبیر بسوی نتایج تحقیقات علمی بسیار امر مهمی است. سکوت نسبی و چشمگیر رسانه ملی در این موضوع عام البلوی کار صحیحی نیست. چه خوب بود با انجام سخنرانی ها، میزگردها، مصاحبه ها، نظر سنجی ها و... بصورت پرحجم رهبری افکار عمومی را در دست می گرفتند و مجال موج سواری را از رسانه ها و زبانهای مشکوک و ملکوک میگرفتند. سربلند و تندرست و ماندگار باشید. د.علیرضا #حلم‌زاده https://eitaa.com/Bayynat

🎥 آیا کسانی که واکسن نمی‌زنند حق‌الناس به گردنشان است؟ 🔹پاسخ حجت‌الاسلام وحیدپور https://eitaa.com/Bayynat

⭕️ هشدار رئیس پلیس فتا ♦️کلاهبرداران با ارسال پیامک واریز اشتباه یا بازگشت وجه سعی در اخاذی از شما دارند توجه داشته‌ باشید هیچ بانکی پیامک حاوی لینک پرداخت برای برگشت وجه را برای مشتریان خود ارسال نمی‌کند. #پلیس_فتا #کلیک_امن https://eitaa.com/Bayynat

⭕حمله دزدان دریایی به نفت‌کش ایرانی ناکام ماند 💢تیم اسکورت نیروی دریایی ارتش مستقر بر نفت‌کش ایرانی بامداد امروز در مسیر عزیمت به خیلج عدن، پیش از ورود به تنگه باب‌المندب با دزدان دریایی درگیر شد. 💢۴ فروند قایق مشکوک حامل ۴ تا ۶ نفر سرنشین مسلح قصد حمله و نزدیکی به نفتکش را داشتند که با اقدام به موقع تیم‌های اسکورت متواری شدند. ‌ #دزد_دریایی #حمله #نفتکش #ایرانی #ایران #ارتش #تکاوران_ارتش https://eitaa.com/Bayynat