مسیح علی نژاد، مبدع هشتگ #نه_به_حجاب_اجباری و #چهارشنبه_های_سفید اخیرا و در واکنش به دستگیری هرزه بدن نمایی که در اینستاگرام فعالیت داشت، هشتگی را ترند کرده با عنوان #برقص_تا_برقصیم جالبه وقتی میگفتیم ته هشتگ نه به حجاب اجباری و چهارشنبه های سفید، آرام آرام به هرزگی و برهنگی ختم میشه دوستان میگفتند نه بابا ما فقط بحث روسری رو میگیم اجباری نباشه! بزرگترین دشمن آزادی، آزادی است! حقیر مدتها قبل هم از آقای زائری سوال کردم: اگر اجبار حجاب برداشته بشه آیا قائل به حد و حدودی برای آن هستید یا نه؟ یعنی برداشتن روسری را آزاد میکنید یا اگر کسی خواست مینی ژوب بیاد بیرون و حمام آفتاب بگیره هم آزاد است؟ اگر بناباشد کلا هر نوع پوششی آزاد باشد آیا خود شما چنین وضعیتی را می پسندید و اگر بناباشد حدی مشخص شود بالاخره اجبار برای آن حد لازم است، پس حجاب بدون اجبار چه معنایی دارد؟! در واقع حد پوشش مد نظر شما چیست!؟ صد یا صفر اگر بگویید 50 و از آن پایین تر نره باز باید اجبار کنید چون ممکن است کسی بگوید من میخواهم پایینتر برم اگر اجبارش کنید که این میشود اجبار و فرقی با حجاب اجباری 70 و 80 و 90 و 100 ندارد اگر هم اجبارش نکنید که او میخواهد تا مرحله لخت شدن و حمام آفتاب گرفتن هم برود حال تکلیف چیست!؟ پاسخ ایشان جالب بود! خدایا عاقبت ما را ختم به خیر کن إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ نور 19 آنان که دوست می‌دارند که در میان اهل ایمان کار منکری اشاعه و شهرت یابد آنها را در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهد بود و خدا (فتنه‌گری و دروغشان را) می‌داند و شما نمی‌دانید.

عقیده من این است که با هر پدیده ای باید هوشمندانه یعنی به صورت نرم و سخت مبارزه کرد تا بساطش را جمع کنیم یعنی باید کل حاکمیت اولویتش این باشد لکن در این شرایط اولویت چیز دیگری است پس با برخوردهای حداقلی چیز خاصی عوض نمی شود مثل دشتی است پر از علف هرز که تا شما بخواهید این علفها را بزنید و به انتها برسید مجدد پشت سرتان سبز می شود پس باید ریشه را بخشکانید و این خشکاندن اولویت بندی دارد

در مطلع این هر دو بهار به هم آذین اینک همگی گوش به فرمان شماییم

♦️یک حرکت کوچک و یک اشتباه بزرگ 🖊محمدعلی رنجبر 1- این ترم در دو مرکز حوزوی دانشگاهی، تدریس درس مسائل استراتژیک معاصر را دارم. از طلاب و دانشجویان خواسته ام برای ارتقای تفکر استراتژیکی و راهبردی خودشان، بازی های استراتژیک و شطرنج بازی کنند. این بازیها به شما یاد می دهد که: _کل زمین بازی را یکجا ببینید و نگرش نقطه ای نداشته باشید _ حرکات رقیب و دشمن را ببینید و استراتژی پنهان او را کشف کنید _ برای هر حرکت، سناریو داشته باشید و چند حرکت بعدی رقیب را بخوانید و این حرکات در مسیر تحقق استراتژی شما باشد _ بعضا یک حرکت کوچک و نا بهنگام مهره ای کم ارزش، باعث اشتباه بزرگ و از دست دادن شاه مهره هایی می شود که جبران ناپذیر است و... 2- دیشب فرصت شد با پسر بزرگم شطرنج بازی کنیم و پسر کوچکترم نظاره گر بازی بود تا او هم یاد بگیرد. این بازی بیش از دو ساعت به طول انجامید یک بازی کاملا جدی و حساب شده که هر دو در تمام طول بازی حواسمان به استراتژی و حرکات و سناریوهای بعدی بود اما یک جا احساس کردم ایشان هدفش شده است گرفتن تلفات از بنده و حواسش به مقاومت و صبر بنده بر استراتژی ام نیست. و دقیقا همان حرکتی را که چندین دقیقه منتظرش بودم انجام داد او دو اسب و چندین سرباز از من گرفت اما حواسش به حملات اصلی و حملات ایذایی من نبود که چگونه برخی مهره هایم را در مسیر او قرار میدهم تا بزند و حواسش به حمله اصلی من نباشد. من وزیرم را جایی برده بودم که اگر او یک خانه سربازش را جلو می آورد می توانستم تمام شاه مهره هایش را درو کنم و دقیقا همان کاری را کرد که می خواستم "سرباز" که در شطرنج مهره ای دونپایه و با شعاع حرکتی اندک به حساب می آید را یک خانه جلو کشید کسی که از بیرون نگاه می کرد این حرکت سرباز را خیلی کوچک و معمولی می دید اما برای من که منتظر این اشتباه بودم خطایی بس بزرگ محسوب می شد و فرصتی عجیب برایم بود بیش از یک ساعت و نیم بازی کرده بودیم و او از زدن مهره های من خوشحال بود اما با این حرکتش، ابتدا با وزیر و چند مهره دیگری که برایم مانده بود تمام مهره های اصلی اش را زدم و برای اینکه نشانش دهم چقدر سرباز مهم است یکی از سربازنم را به خط پایان رساندم و اسبم را وارد زمین کردم و بعد از دقایقی کیش و ماتش کردم 3- جنگ هیبریدی را می توان به بازی شطرنج مثال زد، برخی ها که فکر می کنند نقش اندکی دارند، بعضا با یک حرکت کوچک و باز کردن روزنه نفوذ اشتباهی بزرگ را مرتکب می شوند و دشمن نهایت استفاده را از این بادهای موافق میبرد و این حرکت آنقدر باب میل دشمن می شود و به پیروزی دشمن کمک می کند که تو گویی این مهره نفوذی دشمن است حال آنکه اینگونه نیست و او نفوذی نیست او فقط و فقط حواسش به کل بازی نیست و به فکر زدن مهره های رقیب است و فکر می کند دارد وظیفه اش را انجام میدهد حال آنکه دشمن اجازه میدهد برخی مهره هایش برود اما استراتژی اش را فدای چند مهره نمی کند. تا اینکه ما سرمست از پیروزی مقطعی، اشتباه استراتژیکی را انجام دهیم شبیه آنچه در جنگ احد اتفاق افتاد و تعدادی سرباز، پُست خودشان را ترک کردند و دنبال مهره های فراری دشمن افتادند اما به مهره های دیگری که ساعتها ایستاده و منتظر ترک پست اینها بودند، حواسشان نبود. تفکر ساعه افضل من عباده سبعین سنه به نظرم بخشی از ساعات ماه مبارک را به فکر کردن و بازی های فکری بگذرانیم تا دین و قران و حرکات پیچیده دشمن و رکب های امام امت را بهتر بفهمیم 🆔 @Binesh_Rahbordi

می دانستم بعد از نوشتن مطلب سابق سوالات و انتقاداتی به حقیر می شود لذا استفتایی از امام را آماده کرده بودم و برایتان می فرستم متن استفتاء [بسم اللّه‌ الرحمن الرحیم خدمت حضرت مستطاب آیت‌اللّه‌ العظمی امام خمینی ـ مد ظله العالی با عرض سلام و ادب و احترام، اخیراً دو استفتاء منتشر شده که در یکی از خرید و فروش آلات لهو سؤال شده و در جواب آمده که خرید و فروش آلات مشترکه به قصد محللۀ آن اشکال ندارد. و در دیگری در سؤال مفروض است که امروز شطرنج بکلی آلت قمار بودن خود را از دست داده و تنها به صورت ورزش فکری درآمده است و در جواب آمده است که بر فرض عمل مزبور اگر بُرد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد. و آقای مورد اعتمادی نقل کردند که در بعضی روزنامه‌ها بر فرض مزبور را ننوشته است. در اینجا سؤالاتی مطرح است. ۱ـ خرید و فروش آلات مشترکه مانع ندارد مگر اینکه قصد منفعت حرام در بین باشد. پس چرا در جواب سؤال اول قصد حلال قید شده است؟ ۲ـ در سؤال دوم سائل محترم از کجا ادعا می‌کند که امروز شطرنج آلت قماربودن خود را بکلی از دست داده و تنها ورزش فکری شده است؟ ۳ـ در روایت معتبره است از سکونی از حضرت صادق ـ علیه‌السلام: اول ـ قال: قال رسول اللّه‌(ص) انهاکم عن الزفن و المزمار و عن الکوبات و الکبرات. دوم ـ قال: نهی رسول اللّه‌(ص) عن اللعب بالشطرنج و انزو... . زفن، به معنای رقص است (مجمع البحرین) مزمار، نامی است که مطلق نی را شامل می‌شود و نهی حضرت، حجت بر تحریم است مگر حجتی بر خلاف باشد. و هردو دلیل اطلاق دارد. بنابراین استفاده می‌کنم که نی زدن حرام است چه نی آلت مختصه باشد یا مشترکه و بازی شطرنج حرام است چه آلت قمار را از دست بدهد یا نه. و دعوای انصراف منشأ صحیحی می‌خواهد که به نظر نمی‌رسد و آنچه ممکن است گفته شود مثل غلبه یا آلیت در آن زمان منشأ صحیحی نیست. و البته در حد خودم در ادلۀ فحص و به مطالب حضرتعالی هم مراجعه نمودم حجتی بر خلاف اطلاق مزبور نیافتم. ادلۀ میسر و لهو تطبیق بر آلات منافاتی با اطلاق ندارد و علت منصوصه‌ای هم در ادله نیست و در هر صورت اگر ساحت قدس حضرتعالی از اینگونه مسائل به دور باشد به نظر من بهتر است و ضرورتی در نشر آنها دیده نمی‌شود. دیگر هر طور صلاح می‌دانید. از جسارت عذر می‌خواهم و از خداوند متعال دوام سایۀ بلند پایۀ آن حضرت را مسئلت دارم. والسلام علیکم و رحمة اللّه‌ و برکاته. ۴ صفرالخیر ۱۴۰۹ ـ محمدحسن قدیری

و حال پاسخ امام بسیار جالب است بسمه تعالی جناب حجت‌الاسلام آقای قدیری ـ دامت افاضاته پس از عرض سلام و قبل از پرداختن به دو مورد سؤال و جواب، اینجانب لازم است از برداشت جنابعالی از اخبار و احکام الهی اظهار تأسف کنم. بنا بر نوشتۀ جنابعالی زکات تنها برای مصارف فقرا و سایر اموری است که ذکرش رفته است و اکنون که مصارف به صدها مقابل آن رسیده است راهی نیست و «رِهان»[۱]در «سَبْق»[۲]و «رِمایه»[۳]مختص است به تیر و کمان و اسب‌دوانی و امثال آن، که در جنگ‌های سابق به کار گرفته می‌شده است و امروز هم تنها در همان موارد است. و «انفال»[۴]که بر شیعیان «تحلیل»[۵]شده است، امروز هم شیعیان می‌توانند بدون هیچ مانعی با ماشینهای کذایی جنگل‌ها را ازبین ببرند و آنچه را که باعث حفظ و سلامت محیط زیست است را نابود کنند و جان میلیونها انسان را به خطر بیندازند و هیچ‌کس هم حق نداشته باشد مانع آنها باشد، منازل و مساجدی که در خیابان‌کِشیها برای حل معضل ترافیک و حفظ جان هزاران نفر مورد احتیاج است، نباید تخریب گردد و امثال آن. و بالجمله آنگونه که جنابعالی از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود و مردم کوخ‌نشین بوده و یا برای همیشه در صحراها زندگی نمایند. و اما راجع به دو سؤال، یکی بازی با شطرنج در صورتی که ازآلت قمار بودن بکلی خارج شده باشد، باید عرض کنم که شما مراجعه کنید به کتاب جامع المدارک مرحوم آیت‌اللّه‌ آقای حاج سید احمد خونساری که بازی با شطرنج را بدون رهن جایز می‌داند و در تمام ادله خدشه می‌کند، در صورتی که مقام احتیاط و تقوای ایشان و نیز مقام علمیت و دقت نظرشان معلوم است، اما اینکه نوشته‌اید از کجا سائل به دست آورده که شطرنج بکلی آلت قمار نیست، این از شما عجیب است، چون سؤال‌ها و جواب‌ها فرض است و بنابراین آنچه را من جواب داده‌ام در فرض مذکور است که اشکالی متوجه نیست و در صورت عدم احراز باید بازی نکنند. و عجیبتر آنکه نوشته‌اید چرا به جای «قصد حرام نباشد»، «قصد حلال» نوشته شده؟ گـویی عمل شخص متوجه و قاصد بدون قصد هم می‌شود، در این صورت «قصد حلال» مساوق است با نبودن «قصد حرام». و اما در قضیۀ خرید و فروش آلات مشترکه برای مقصد حلال، اشتباه بزرگی کرده‌‌اید که گمان کرده‌اید خرید و فروش برای منفعت حلال، یعنی استفادۀ حرام کردن و این برخلاف آنچه نوشته شده است می‌باشد. البته در این زمینه‌ها مسائل زیادی است که حال و وقت من اجازۀ تعقیب آنها را ندارد. از جنابعالی که فردی تحصیل‌کرده و زحمت کشیده‌ای می‌باشید، توقع نبود که اینگونه برداشت کرده و آن را به اسلام نسبت دهید. شما خود می‌دانید که من به شما علاقه داشته و شما را مفید می‌دانم، ولی شما را نصیحت پدرانه می‌کنم که سعی کنید تنها خدا را درنظر بگیرید و تحت‌تأثیر مقدس‌نماها و آخوندهای بیسواد واقع نشوید، چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق و آخوندهای بیسواد صدمه‌ای بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد. از خداوند متعال توفیق جنابعالی را در خدمت به اسلام و مسلمین چون گذشته خواهانم. والسلام علیکم و رحمة‌اللّه‌. ۶۷/۰۷/۰۲ روح‌اللّه‌ الموسوی الخمینی

چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق! و آخوندهای بیسواد! صدمه ای بخورد، بگذار هر چه بیشتر بخورد!

📣امیرعبداللهیان: ظرف ۴۸ ساعت آینده با همتای سعودی درباره زمان و مکان دیدارمان گفت‌وگو می‌کنم وزیر امور خارجه: 🔸ظرف ۴۸ ساعت آینده قرار است با همتای سعودی مکالمه‌ای داشته باشیم و زمان و مکان دیدار را نهایی کنیم. ✍ چندماه قبل وقتی آقایان از دبیر شورای عالی امنیت ملی انتقاد میکردند که چرا برای شکستن درب رییس دانشگاه و سایر مسائل ورود نمی کند حقیر عرض کردم وظیفه شورای امنیت چیز دیگری است و حالا ثمراتش را می بینیم مذاکرات مخفی با عربستان و سایر موارد

👆

👆سلسله نشست‌های دفتر ارتباطات فرهنگی و کانون طلوع، ویژه‌برنامه‌های ماه مبارک رمضان 🗂 موضوع: جمهوری اسلامی و کارآمدی 👤 سخنران: حجت‌الاسلام دکترمحمدعلی رنجبر، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌ره 🔶 لینک دانلو فایل تصویری برنامه👇 🎥 http://dpfqom.iki.ac.ir/sites/default/files/files/1402011223m.mp4 🔶 لینک آرشیو در آپارات👇 🎥 https://aparat.com/v/nh1tG 🔶 لینک فایل صوتی👇 🎧 http://dpfqom.iki.ac.ir/sites/default/files/files/1402011223s.mp3 🔶 گزارش این سخنرانی را در اینجا ملاحظه فرمایید👇 🌐 http://dpfqom.iki.ac.ir/node/1407 🔶 لینک این برنامه در ویسگون👇 🌐 https://wisgoon.com/pin/48330944/ 🆔 @difqom 💠 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 http://dpfqom.iki.ac.ir/node/1401 🔰 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627

پرسش و پاسخ سوال: می خواستم بدونم من طلبه سطوح عالی چه کار می توانم انجام دهم برای بحث اولویت اول امروز که آقا فرمودند اقتصاد است؟ پاسخ: 1- نکته اساسی این است که متوجه باشیم در جنگ قرار داریم و به همین خاطر رهبری عزیز هنوز چفیه خودشان را که نمادی است بر مبارزه و جنگ حفظ کرده اند. 2- در زمان جنگ نظامی گردانی داشتیم به نام گردان «رزمی تبلیغی» که کار این گردان، حفظ و ارتقای روحیه ی جهاد و شهادت و ایثار در بین جامعه و رزمندگان حاضر در میدان بود. 3- در زمان جنگ اقتصادی نیز روحانیون می توانند با بهره گیری از تجربیات گذشته و روایت دستاوردهایی که در سایه مقاومت به دست آمده است، تا به فرموده رهبری عزیز فرهنگ اقتصادی مردم را ارتقا دهند به عنوان نمونه روی محو منکرات ذیل متمرکز شوند: گرانفروشی کم فروشی فرار مالیاتی کم تعصبی نسبت به تولیدات داخلی و به تقویت روحیه کار و تلاش و مقاومت در برابر جنگ اقتصادی مشغول شوند. به عنوان نمونه می توان گروه های تبلیغی شکل داد و وارد بازار شد و بازاریان را از گرانفروشی و کم فروشی و فرار مالیاتی نهی کرد خریداران را هم تشویق به حمایت از تولیدات داخلی نمود این مربوط به گروه های تبلیغی یا ساحت گفتمانی است در ساحت نظری هم باید نظریاتی را تولید کرد که نه دال مرکزی اش آزادی لیبرالیستی باشد نه عدالت خواهی سوسیالیستی چه اینکه اسلام در ذات خود آزادی و عدات و برابری و مبارزه و عملگرایی و غیره را دارد و در زمان خودش توضیحاتی خواهم داد. 🆔 @Binesh_Rahbordi

ببینید | اظهارات قابل تامل شهید مطهری: جاهل‌ها امر به معروف نکنند!!