#پرسش_و_پاسخ_فاطمی مقام و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها در حدیث «فاطمة بضعة مني» 1. عبد الله بن جعفر طیار و دفاع از حضرت زهرا سلام الله علیها در مقابل معاویة 2. حضرت زهرا سلام الله علیها صاحب مقام عصمت، هدایت، تبلیغ از جانب الهی، حجة الله مطلق، شهادت بر خلق، خزینه علم الهی و ... #استاد_سبزواری #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی غضب حضرت زهرا س چه تاثیری در عدم مشروعیت خلافت ابوبکر دارد؟ دلیل مشروعیت خلافت ابوبکر چیست؟ آیا همه صحابه این خلافت را قبول کردند؟ ابن حزم اندلسی چه اجماعی را لعن کرده؟ #استاد_یزدانی #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_های_فاطمی 🛑الهجوم إلی بیت فاطمة سلام الله علیها ورد في الأحادیث أم لا؟! 1. ما هي المصادر التي قد نقلت هذه الواقعة؟! 2. ما نقل ابن أبي شیبة في «المصنَف» بالنسبة إلی هذه الواقعة؟! #استاد_هاشمی #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_های_فاطمی 🛑رویکردهای سه گانه در مواجهه با حضرت زهرا سلام الله علیها 1. رویکرد فضیلت محوری در مواجهه با حضرت زهرا سلام الله علیها چگونه است؟! 2. رابطه بین مقام حجة الله بودن و امامت چیست؟! #استاد_سبزواری #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑چه کسی مال حرام خورده، حضرت زهرا س یا مخالفانش؟ آیا اهل سنت ملتزم به حرام خواری حضرت می شوند؟ چه کسی نص قرآن را انکار کرد؟ #استاد_یزدانی #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑مقام «بضعة الرسول صلی الله علیه وآله» از خصائص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 1. مراد از «بضعة» در حدیث چیست؟! 2. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله چه آثاری بر مقام «بضعة الرسول صلی الله علیه وآله» مترتب نمودند؟! #استاد_سبزواری #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑هل ورد في مصادر الشيعة ذكر عن شهادة فاطمة الزهراء سلام الله عليها؟! 1. ما قال الشیخ الطوسي في هذه القضية؟! 2. ما المراد من لفظ «الشهيدة» في الأحاديث؟ أهو بمعنى المقتول في سبيل الله أم غيره؟! #استاد_هاشمی #مدافع_امامت فاطمیه ۱۴۰۱ 🆔@bonyad_emamat

🔴دستور پیامبر به دشمنی اگر بر فرض محال، کلمه مولی در حدیث غدیر را به همان معنایی که اهل سنت قائلند معنا کنیم، آیا بزرگان اهل سنت به وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله در روز غدیر خم عمل کردند؟! #موشن_گرافی 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑مرجعیت دینی و منبع هدایت بودن حضرت زهرا سلام الله علیها برای امت 1. مقام «نذیر بودن» برای امت برای حضرت زهرا سلام الله علیها چگونه قابل اثبات است؟! 2. سیوطی از علمای اهل سنت نسبت به افضلیت حضرت زهرا سلام الله علیها چه گفته است؟! #استاد_سبزواری #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑غضب فاطمة سلام الله عليها بعد ما منعت من حقوقها 1. هل رضيت فاطمة سلام الله عليها بعد ذلك عن الذين ظلموها وغصبوا حقها؟! 2. لو كانت فاطمة سلام الله عليها رضيت، فلماذا دفنت ليلا لا نهارا وسرَا لا جهارا؟! #استاد_هاشمی #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑استدلال به مقام اعتقادی بضعة الرسول برای حضرت زهرا سلام الله علیها استدلال عمر بن عبدالعزیز به این مقام چیست؟ کلام آلوسی در برتری حضرت زهرا سلام الله علیها بر حضرت مریم علیها السلام چه بود؟ #استاد_سبزواری #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑آیا کسی از علمای متقدم اهل سنت، اعتقادِ شیعه به شهادت را نقل کرده؟ آیا فاطمیه و بحث شهادت جدید است؟ فرزند حضرت چطور از دنیا رفت؟ #استاد_یزدانی #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑بضعة الرسول و مقام افضلیت جواب رسول خدا ص به سوال راوی از برتری حضرت زهرا س بر حضرت مریم چه بود؟ علامه مجلسی چطور به عصمت حضرت استدلال می کند؟ #استاد_سبزواری #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑آیا می‌توانیم حضرت زهرا س را موسس مذهب شیعه بدانیم؟ اعتقاد شیعه چیست؟ علمای اهل سنت چه نظری دارند؟ #استاد_یزدانی #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

#پرسش_و_پاسخ_فاطمی 🛑جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها باتوجه به روایت بضعة الرسول سوالی که پیامبر پرسید و کسی جز حضرت زهرا سلام الله جواب نداد چه بود؟ روایت جابر از رسول خدا دریاب توصیه بعد خودشان چه بود؟ #استاد_سبزواری #مدافع_امامت 🆔@bonyad_emamat

🛑اطلاعیه از فردا شنبه 1401/10/10 تمامی دروس مدرسه امامت طبق برنامه برگزار خواهد شد. 🆔@bonyad_emamat

برای دریافت صوت های دروس مدرسه امامت به کانال زیر مراجعه کنید: 🆔@madrase_emamat

زمان بندی دروس مدرسه امامت: 🆔@bonyad_emamat 🆔@madrase_emamat

💎همایش بانوان فاطمی (ملیکه) استاد سید علیرضا #آدرانی ❇️ تاریخ: 1 دی ماه ۱۴۰۱ #بنیاد_فرهنگی_امامت 🆔@bonyad_emamat

💎 #سلسله_مباحث_اخلاقی 📌حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی ❇️ جلسه 1 ❇️ مکان: بنیاد فرهنگی امامت 🆔@bonyad_emamat

❇️متن بیانات معظم له: بسم الله الرحمن الرحیم در روایات اخلاقی ضرورت صحت سند نداریم ولکن بنده سعی می کنم تا جایی که بتوانم روایت صحیحة السند بخوانم. ببینید که چقدر ائمه علیهم السلام دقیق در فرمایشاتشان هستند و چقدر به فکر آدم شدن ما هستند. حضرت می فرمایند که حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ فَقَدْ ذَكَرَ اَللَّهَ وَ إِنْ قَلَّتْ صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ وَ تِلاَوَتُهُ وَ مَنْ عَصَى اَللَّهَ فَقَدْ نَسِيَ اَللَّهَ وَ إِنْ كَثُرَتْ صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ وَ تِلاَوَتُهُ لِلْقُرْآنِ . معاني الأخبار جلد۱ , صفحه۳۹۹ به نظر بنده این روایت خیلی برای ما آموزنده است و جنبه تربیتی فوق العاده دارد. ملاک را در اطاعت و معصیت ذِکر الله و نسیان الله قرار دادند. ملاک در بنده مطیع بودن و خوب بودن این نیست که انسان زیاد نماز بخواند یا روزه بگیرد یا زیاد تلاوت قرآن داشته باشد، ملاک در اطاعت این است که انسان به یاد خدا باشد. این به یاد خدا بودن، این نیست که سبحان الله ، لااله الا الله بگوییم. به یاد خدا بودن به معنای لغوی یعنی فراموش نکردن خدا، عدم نسیان باری تعالی. اگر انسان این حالت را داشته باشد که خدا را همیشه مد نظرش قرار بدهد، غفلت از خدا نداشته باشد طبعا در هر گفتاری، رفتاری توجه دارد که خدا هست؛ در هر حرکت و سکونی و در همه اعمال توجه دارد خدا هست. خدا می بیند، می شنود، احاطه دارد. یک چنین شخصی ولو اینکه در نماز و روزه و تلاوت قرآن و سایر اعمال عبادی، اعمالش کم باشد؛ نوافل و مستحبات و عبادتش آنچنان زیاد نباشد اما این عبد خداست، مطیع خداست یعنی خداوند متعال را می بیند. در همه افعال و تروک خود خدا را شاهد و ناظر و حاضر می داند. در مقابل بنده عاصی آن کسی است که خدا را فراموش کند. وقتی انسان خدا را فرموش کند چیزی او را محدود و منضبط نمی کند. در همه افعال خود، اقوال و حرکات و سکنات خود انگار آزاد است. حالا چنین آدمی که غفلت دارد مالی در اختیارش قرار بگیرد از اموال مردم یا حقی از حقوق مردم، خدا را که فراموش کرده اقدام و تصرف در آن مال می کند. حرفی را که به مردم می زند یا فعلی را که بخواهد انجام بدهد کنترل کننده ای نیست. حالا چنین کسی اهل عبادت هم باشد. نماز زیاد بخواند روزه زیاد بگیرد اصلا حافظ قرآن باشد؛ وقتی از خداوند غفلت کرده باشد، تمام درب های معصیت به روی او باز است و هیچ یک از آن عبادت ها جبران این معصیت ها را نخواهد کرد. حدیث خلاصه می شود در دو مطلب خدا را فرموش نکنیم. از خدا غافل نشویم، چه تسبیح به دست ذکر بگوییم چه نگوییم چیزی که مهم است، عدم غفلت از خداست و انسان خداوند را در هیچ حالی از احوال فراموش نکند. 🆔@bonyad_emamat

💎 #سلسله_مباحث_اخلاقی 📌حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله العالی ❇️ جلسه 2 ❇️ مکان: بنیاد فرهنگی امامت 🆔@bonyad_emamat

❇️متن بیانات معظم له: بسم الله الرحمن الرحیم ما همه می دانیم که خداوند متعال این بشر را که خلق کرده به جهت معرفت و عبودیت خلق کرده است. معرفت و عبودیت که غرض از خلقت است، از طریق نفس و بدن حاصل می شود که انسان مرکب از نفس و بدن است. این معرفت و این عبودیت که هدف خلقت هست، وقتی تحقق پیدا می کند که نفس انسانی و بدن انسانی سالم باشد. سلامت و طهارت نفس و بدن شرط تحقق معرفت و عبودیت است اگر نفس انسانی سالم نباشد و یا اگر بدن انسان سالم نباشد غرض از خلقت آنچنان که خواسته شده و غرض قرار گرفته تحقق پیدا نمی کند و لذا تکلیف هر یک از ما این است که هم به بدنمان برسیم و هم به نفس مان برسیم ولکن عملا می بینیم این طور نیست. اگر جسم ما مشکلی پیدا کرد به طبیب مراجعه می کنیم، دارو مصرف می کنیم، پرهیز می کنیم تا سلامتی برگردد. اما نسبت به نفس اینطور نیست؛ به فکر نیستیم که به طبیب نفسانی مراجعه کنیم؛ و همین است که غرض از خلقت ما تحقق پیدا نمی کند. همه می دانیم که صفات نفسانی بر دو قسم است، صفات مورد مدح و ترغیب شارع مقدس و عُقلا که این صفات را تایید می کنند. در مقابل صفات مذمومه داریم که شارع مقدس و عُقلا آن را مذمت می کنند. ابتدا از صفات ممدوحه شروع و بعد به صفات مورد مذمت و روایات آن را بیان می کنم. اگر نفس انسانی واجد این صفات حسنه بشود و منزه بشود از صفات سیئه، این کمک می کند انسان را بر ترقّی و پیشرفت در مسیر عبودیت از روی معرفت. آن چرا که عرض کردم در روایتی یافتم که خود امام صادق علیه السلام به شخصی می فرمایند: إنَّكَ قَدْ جُعِلْتَ طَبيبَ نَفْسِكَ وَبُيِّنَ لَكَ الدّاءُ وَعُرِّفْتَ آيَةَ الصِّحَةِ وَ دُلِلْتَ عَلَى الدَّواءِ، فـَانـْظُرْ كَيْفَ قِيامـُكَ عَلى نَفْسِكَ. [اصول كافى، ج 2، ص 454] خداوند تو را طبیب خودت قرار داده و امراض نفسانی را هم برایت بیان کرده اند و برای تو امارات صحت و سلامتی نفس بیان شده. پس هم مرض ها و هم دارو ها بیان شده و تو طبیب نفست هستی. پس ببین که چگونه به وظیفه خودت در برابر نفست عمل خواهی کرد و این همان است که ما گفتیم. خداوند متعال در خصوص نفس انسانی خود انسان را طبیب قرار داده و در قرآن کریم، آیه صراحت دارد بر این که هیچ کس به اندازه خود انسان اطلاع از حالات نفسانی و معنوی خودش ندارد. خودمان خبر داریم کدام صفت سیئه را داریم و کدام صفت حسنه را نداریم؛ برای ما طبیب نفسانی، خودمان هستیم. داروها را معین کرده اند. پس از تعیین امراض، ما طبیب خودمانیم که برای آن داروها، برای علاج خودمان استفاده کنیم، همچنانی که برای امراض بدنی اهمیت قائل می شود. شرعا تکلیف بر انسان است که اگر مریض شد خود را معالجه کند. اگر کاری کند که مریض شود، این حرام است. در طرف نفس هم همینطور است؛ ما نسبت به نفس خود تکلیف داریم تا از مرض های نفسانی، خود را معالجه کنیم تا به سلامتی برسیم. خداوند از ما خواهد خواست که نفس خود را از صفات سیئه منزه کنیم و نسبت به صفات حسنه کوشا باشیم. 🆔@bonyad_emamat

#جمع_پریشان ☀️کشکولی از مکتوبات، تصاویر و فیلم‌ها؛ جملگی مربوط به #امامت 🔊 در تعریف #نواصب و ناصبیه و اهل نصب گفته‌اند: ایشان کسانی هستند که دین خود را بر #دشمنی امیر مؤمنان علی بن ابی طالب علیهما السلام بنا نهاده‌اند. و نسبت به وی نصب دارند؛ یعنی با وی دشمنی دارند. 📗تاج العروس ج۲ ص۴۳۶ ، ماده نصب و مقدمه فتح الباری ص۴۶۰ با توجه به این منابع از اهل سنت پس #ابن_تیمیه از نواصب قلمداد می‌گردد. 📌 با این لینک وارد جمع پریشان شوید👇 https://b2n.ir/k10626 🆔@bonyad_emamat