مولوی عبدالحمید : (رهبر عمریه ایران) تمام مسئولین و دولت بدانند که ما از عقاید اهل سنت یک وجب عقب نشینی نمیکنیم. نتیجه ۳۰ سال وحدت این میشود که عمریه آنقدر پر رو میشوند که اینگونه سخنرانی میکنند‌. چندی پیش هم گفتند : وحدت ممکن نیست تا وقتی خلفا را غاصب میدانند و برای حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت میگیرند و عمر را قاتل حضرت میدانند‌ تا دست از این موارد برندارند وحدتی ممکن نیست‌. آیا در این ۳۵ سال وحدت شده یا باج داده شده است ؟ آنها میگویند یک وجب از عقایدمان عقب نشینی نمیکنیم بعد از ما میخواهند اصل مذهبمان را کنار بگذاریم‌ و این را خطاب به مسئولین میگوییم که ما اگر ببینی تشیع دارد خرج سیاست میشود پشت پا به همه چیز میزنیم. و شیعه را خرج چیزی نمیکنیم بلکه همه چیز را خرج مذهب میکنیم. اهل سنت که بهایی برای اسلام ندادند عقب نشینی نمیکنند ما با این همه خسارت که داده ایم عقب نشینی کنیم ؟ از خون بضعه رسول الله صلی الله علیه واله بگذریم ؟ از حق مسلم امیرالمومنین علیه السلام بگذریم ؟ برای به دست اوردن چه چیزی ؟ تا کی باید باج دهیم ؟ این سکوت از سوی علما به چه علت است ؟ یک شیعه حرف بزند هزار انگ و تهمت میزنند ولی این مردک گستاخ در مملکت شیعه در زیر لوای حکومتی که ادعای نیابت از امام زمان ارواحنا فداه دارد دهان باز میکند و میگوید از عقایدتان دست بردارید ؟ ما ترسی از حرف زدن نداریم و مقابل این بدعت ها ، این سکوت ها، این باج دهی ها می ایستیم‌ و هر مقامی که باشد به او پرخاش میکنیم این مذهب خون داده و بقا داشته حال عده ای از سر شکم سیری بیایند و پشت پا به همه چیز بزنند؟؟؟ telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل‌رحمه الله، قال: حدّثنا عبداللَّه ابن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة الحذّا، قال: سمعت أبا عبداللَّه‌ «عليه السلام» يقول: « لمّا فتح رسول اللَّه‌ «صلي الله عليه وآله» مكّة قام علي الصفا؛ فقال: «يا بني هاشم، يا بني عبدالمطلب، انّي رسول اللَّه اليكم و انّي شفيق عليكم، لا تقولوا: انّ محمّداً منّا، فواللَّه ما أوليائي منكم و لا من غيركم الاّ المتّقون. (ألا) فلا أعرفكم تأتوني يوم القيامة تحملون الدنيا علي رقابكم و يأتي الناس يحملون الآخرة، ألا و انّي قد أعذرت فيما بيني و بينكم و فيما بين اللَّه عزّ و جلّ و بينكم و انّ لي عملي و لكم عملكم». امام صادق‌ «عليه السلام» فرمودند: هنگامی كه پيامبر مكّه را فتح كرد، بر كوه صفا ايستاد و چنين فرمود: «ای پسران هاشم و عبدالمطّلب! من فرستاده پروردگارتان به سوی شما هستم و نسبت به شما دلسوز و مهربانم. نگوييد كه محمّد از ما است؛ قسم به خدا! چه از شما و چه از ديگران، فقط پرهيزکاران دوستان من هستند. بدانيد! چگونه در روز قيامت، دوست و فاميل شما باشم، هنگامی كه دنيا را بر گردن‌های خود سوار كرده‌ايد ولی مردمِ ديگری می‌آيند كه آخرت را با خود آورده‌اند. بدانيد! من هيچ عذری بين خود و شما و نيز بين شما و خدای تعالی باقی نگذاشتم و راهنمائی خود را انجام دادم. اعمال من، برای من و اعمال شما، برای شماست». - صفات الشیعه، حدیث۸.

حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيي العطار «رحمه الله»، قال: حدّثنا سعد بن عبداللَّه، عن ابراهيم بن هاشم، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن قيس، عن أبي جعفر محمّد بن علي البائر، عن أبيه، عن جدّه «‌عليه السلام» قال: قال أميرالمؤمنين‌ «عليه السلام»: « مجالسة الأشرار تورث سوء الظنّ بالأخيار و مجالسة الاخيار تلحق الأشرار بالأخيار و مجالسة الفجّار للابرار تلحق الفجّار بالأبرار . فمن اشتبه عليكم أمره و لم تعرفوا دينه، فانظروا الي خلطائه، فان كانوا أهل دين اللَّه فهو علي دين اللَّه و إن كانوا علي غير دين اللَّه فلا حظّ له من دين اللَّه . انّ رسول اللَّه‌ «صلي الله عليه وآله» كان يقول: من كان يومن باللَّه و اليوم الآخر فلا يواخينّ كافراً و لا يخالطنّ فاجراً و من آخي كافراً، أو خالط فاجراً، كان كافراً فاجراً». أميرالمؤمنين‌ «عليه السلام» فرمودند: «نتيجه همنشينی با بدان، بد گمانی نسبت به خوبان می‌شود و نتيجه همنشينی با نيكان، بدان را نيک ميسازد. چنانكه همنشينی بد كاران با خوبان، آنها را جزء خوبان می‌كند. هرگاه نتوانستيد، دين كسی را بشناسيد، به همنشينان او نگاه كنيد؛ اگر متدين هستند، او هم بر دين خدا است و اگر دوستانش متدين نباشند، او هم بهره‌ای از دين نبرده است. پيغمبر خدا «صلي الله عليه وآله» فرمودند: هر كس به خدا و روز قيامت ايمان دارد، با هيچ كافری برادری و با بدكاران همنشينی نميكند و اگر با آنان برادری و همنشينی كرد، خود نيز كافر و بدكاره است». - صفات الشیعه، حدیث ۹.

حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفار، عن محمّد بن عيسي بن عبيد عن ابن فضال، قال: سمعت الرضا «عليه السلام» يقول: «من واصل لنا قاطعاً، أو قطع لنا واصلا، أو مدح لنا عائباً، أو أكرم لنا مخالفاً فليس منّا ولسنا منه». امام رضا «عليه السلام فرمودند: هر كه با كسی كه با ما قطع رابطه كرده، رابطه برقرار كند و يا با كسی كه با ما رابطه برقرار كرده، قطع رابطه كند و يا كسی كه به ما عيبی را نسبت ميدهد، تعريف و تمجيد كند و يا به دشمن ما احترام بگذارد، از ما نيست و ما هم از او نيستيم. - صفات الشیعه، حدیث ۱۰.

🔆حسن عباسی : بلندگو در سر خودشان میزنند و میگویند رقیه رقیه (سلام الله علیها) یکی شده دیوانه عباس ( علیه السلام) دیوانه علی اصغر (علیه السلام ) دیوانه علی اکبر(علیه السلام) خب اگر دیوانه است ببرندش تیمارستان! حسین( علیه السلام ) که پدرشان بود با ان همه عظمت گفت: اگر دین جدم با خون من زنده میماند ای شمشیرها مرا در برگیرید او که معصوم بود حالا بچه هاش که معصوم نیستند 🌱پاسخ : این روز ها هر که میخواهد معروف شود ابتدا گیر به دستگاه سیدالشهدا علیه السلام میدهد! و چقدر دین بدبخت شده است که هر کسی میرسد اجازه میدهد بخود که راجب آن اظهار نظر کند و این بخاطر کم کاری مبلغین مذهب است. ایشان ادب ندارد و اهل بیت علیهم السلام را با اسم کوچک میخواند و این نشان از این است که وقتی کودک بوده است کسی ادب یاد او نداده است. اولین کسی که باید برود در تیمارستان خود حسن عباسی است که اصلا حالت تعادل ندارد یک روز ثناگوی دولت است یک روز منتقد گهی با دسته چپ گهی با دسته راست. میگوید : میکروفون در سر خود میکوبد میگوید رقیه رقیه !رقیه کیه؟ عجب!شما بگو پدر خودت کیست ؟ بچه های اهل بیت علیهم السلام بچه های عادی نیستند که هرکس رسید اظهار نظر کند. یک روز به ساحت حضرت رقیه سلام الله علیها حمله میشود یک روز به ساحت حضرت محسن علیه السلام یکی نیست بگوید بچه های اهل بیت علیهم السلام چه کرده اند که بغض ان ها را در سینه دارید ؟‌ میکروفون در سر خود میزند به تو چه ربطی دارد ؟ لطمه در عزای او باید زد میکروفون که کوچک است باید مُرد در عزای سید الشهدا علیه السلام سر خود اوست به تو که نگفته است به سر خودت بزن ودر حدیث شریف است که امام صادق علیه السلام فرمود: برای مثل امام حسین علیه السلام به صورت بزنید. میگوید : دیوانه اند بروند تیمارستان! دیوانگی از عشق حسین این کمال است هرکه از عشق او دیوانه نشد عاقل نیست عابس علیه السلام در روز عاشورا گفت: حب الحسین اجننی این دیوانگی مریضی نیست که احتیاج به درمان داشته باشد عشق است که در از شدت حب اختیار از کف خارج میکند به حدیثی اشاره میکند که ربطی ندارد و میگوید : بچه های آنها که معصوم نیستند! کسی نگفت فرزندان اهل بیت علیهم السلام مانند خود امام حسین علیه السلام معصومند اما علمای شیعه عصمت صغری قائلند. در ثانی : معصوم نباشند این دلیل میشود دهانت را باز کنی و هر چه لیاقت خودت است به آنها بگویی؟ شیعیان امیرالمومنین علیه السلام آگاه باشید که دشمن با مهرهای خود در حال تشکیک انداختن در مصائب امام حسین علیه السلام را دارد. امروز ما نباید وهابیت را فقط دشمن عزاداری بدانیم بلکه امثال عباسی و رائفی پور نقش سخنگوی آنها را بخوبی اجرا میکنند. اگاه باشید و اگاهی دهید این عزاداری ها ، این لطمه زنی ها ، این سینه زنی ها ، این قمه زنی ها باید بحد اعلاء حفظ بشود . هرکس مانند اینها آمد تشکیک انداخت چنان در دهانش بکوبید که بعد از بسته شده دهانش دندانی در دهانش باقی نماند. در عزاداری ها دیوانه وار به سر و صورت بزنید و بگویید : دیوانگی ما به کسی ربط ندارد #عباسی telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

حدّثنا محمّد بن موسي بن المتوكّل، قال: حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن ابن فضال، عن الرضا «عليه السلام» أنّه قال: «من والي أعداء اللَّه فقد عادي أولياء اللَّه و من عادي أولياء اللَّه فقد عادي اللَّه تبارک و تعالي و حقّ علي اللَّه عزّوجلّ أن يدخله في نار جهنم». امام رضا «عليه السلام» فرمودند: «هر كس دشمنان خدا را دوست بدارد، بی شک با دوستان خدا دشمنی كرده و هر كس با دوستان خدا دشمنی كند، بی شک با خدا دشمنی كرده و حال بر پروردگار لازم است كه او را به دوزخ ببرد». - صفات الشیعه، حدیث ۱۱.

حدّثني محمّد بن موسي المتوكّل «‌رحمه الله»، عن أحمد بن عبداللَّه باسناد يرفعه عن أبي عبداللَّه‌ «عليه السلام» يقول: «و اللَّه ما شيعة علي «صلوات اللَّه عليه» الاّ من عفّ بطنه و فرجه و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه». امام صادق‌ «عليه السلام» فرمودند: «به خدا قسم! شيعيان علی «عليه السلام» شكم و عورت خود را از حرام نگه می‌دارند و اعمالشان را برای رضايت خداوند به جا می آورند و به پاداش او اميد دارند و از كيفر و شكنجه او می‌ترسند». - صفات الشیعه، حدیث ۱۲.

🌱تفسیر کلمه الله : شيخ صدوق قدس سره در كتاب «توحيد» حديثى را از امام صادق عليه السلام در تفسير «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» نقل كرده است كه در ضمن آن در تفسير كلمه «اللَّه» فرمود: 🍁الألف آلاء اللَّه على خلقه من النعيم بولايتنا، واللام: إلزام اللَّه خلقه ولايتنا، قلت: فالهاء قال: هوان لمن خالف محمّداً وآل محمّد صلوات اللَّه عليهم. الف: اشاره است به نعمتهاى پروردگار بر مخلوقاتش كه به بركت ولايت ما از آنها بهره مند شده اند. لام: اشاره است به اين كه خداوند بر بندگانش ولايت ما را لازم دانسته و واجب فرموده است. هاء: اشاره است به خوارى و پستى كسانى كه با محمّد و آل محمّد - كه درود خدا بر آنان باد - مخالفت كنند. القطره جلد ۱ص ۵۴۷ #ولایت http://telegram.me/joinchat/CMkeQT-zczgoC4R6ToM4Zg

حدّثنا أبي‌رحمه الله قال: حدّثني محمّد بن أحمد بن علي بن الصلت باسناده عن محمّد بن عجلان، قال: كنت مع أبي عبداللَّه‌ «عليه السلام» فدخل رجل فسلّم، فسأله: كيف من خلفت من اخوانک؟ فاحسن الثناء و زكّي و أطري. فقال له: كيف عيادة أغنيائهم لفقرائهم؟ قال: قليلة. قال: كيف مواصلة أغنيائهم لفقرائهم في ذات أيديهم؟ فقال: انّک تذكر أخلاقاً ما هي فيمن عندنا. قال‌ «عليه السلام»: فكيف يزعم هولاء أنّهم لنا شيعة. محمّد بن عجلان گفت: نزد امام صادق‌ «عليه السلام» بوديم كه مردی وارد شد و سلام كرد. آن حضرت پرسيد: برادران دينی تو چگونه‌اند؟ آن مرد از آنان تعريف و تمجيد فراوانی نمود. امام «علیه السلام» به او فرمود: رسيدگی ثروتمندان تان به مستمندان چگونه است؟ عرض كرد: كم است. امام «علیه السلام» فرمود: رسيدگی ثروتمندان به فقيران بر چه پايه است؟ گفت: اعمالی را به ما يادآور می‌شويد كه پيش ما نيست! حضرت فرمود: پس آنها، چگونه گمان می‌كنند كه از شيعيان ما هستند !؟ - صفات الشیعة، حدیث ۱۳.

❗و اما بررسی دلایل واقعی زنده به گور کردن دختران در عصر جاهلیت با استناد به قرآن کریم و تفاسیر مورد قبول طرفداران جناب رائفی پور❗ فرهنگ جاهلی قبل از اسلام، عزت و افتخار را در داشتن فرزندان پسر می‌دانست و نگه‌داری دختران را مایه ننگ و به همین دلیل آنها را می‌کشتند. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ کَظیمٌ»؛ و چون یکى از آنان را به (تولد) دختر بشارت دهند (از فرط غیظ و غضب) صورتش سیاه گردد، در حالى‌که خشم گلویش را مى‌‏فشارد. 📓سوره نحل58 «یَتَوارى‏ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ یُمْسِکُهُ عَلى‏ هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرابِ أَلا ساءَ ما یَحْکُمُونَ»؛ از بدى بشارتى که به او داده شده از میان قبیله خود متوارى شود (و نمى‌‏داند) آیا او را با سرافکندگى نگاه دارد یا (زنده) در زیر خاکش نهان سازد. هان، بد قضاوتى مى‏‌کنند. 📓سوره نحل59 قرآن می‌فرماید در جاهلیت عرب وقتى براى ایشان خبر مى‌‏آوردند که دختردار شدید از خشم سیاه مى‌‏شدند، و از بدى خبرى که به آنان داده شد و از فشار افکار عمومى که آن‌را بد مى‏‌پنداشتند پنهان گشته، به فکر فرو مى‏‌رفتند که آیا این نوزاد دختر را نگه دارند و ذلت و خوارى دختر دارى را تحمل کنند و یا زنده زنده در خاک پنهانش سازند، همچنان‌که عادت اکثرشان در باره دختران متولد شده این بود. شروع این فرهنگ غلط به جنگ بنى تمیم با کسراى ایران باز می‌گردد، در آن جنگ عده‌‏اى از زنان قبیله، اسیر لشکر کسرى شدند و آنان را به اسیرى به دربار کسرى بردند، در آن‌جا دختران را به عنوان کنیز نگاه داشتند و پس از مدتى که میان دو طرف صلح بر قرار شد بنى تمیم اسیران خود را مطالبه کردند، دربار کسرى آنان را مخیر کرد که مى‌‏خواهند به قبیله خود برگردند، یا در دربار بمانند. عده‌‏اى از دختران از رفتن به قبیله خویش خوددارى نمودند، مردان قبیله غضبناک شده تصمیم گرفتند از این پس اگر دختردار شدند، زنده دفنشان کنند، و همین کار را کردند. قبایل دیگر نیز از آنها یاد گرفته، کم کم این جریان در همه جا منتشر شد، و دخترکشى در میان آنان تبدیل به یک سنت شد. 📓المیزان .ترجمه موسوی همدانی ج12 ص401 و همچنین زنده به گور دختران در زمان جاهلیت را می‌توان به دلایل زیر دانست: 1.دختران نقشی در اقتصاد و تولید نداشته و بار زندگى بودند؛ لذا قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَ إِیَّاهُمْ...» و فرزندانتان را از (ترس) فقر، نکشید! ما شما و آنها را روزى مى‌‏دهیم. 📓سوره انعام 151 2. در زمان جاهلیت معمولاً میان قبائل عرب جنگ و درگیری بود و سرنوشت و بقای قبیله در این جنگ‌ها رقم می‌خورد؛ لذا آنان برای این نبردها فرزندان شجاع و دلیر می‌خواستند، و این از عهده زنان و دختران خارج بود. 3. در جنگ‌‏ها، دختران اسیر می‌شدند و مورد تجاوز دشمن قرار مى‌‌‏گرفتند؛ از این‌رو برای آنکه دچار چنین مشکلی نشوند، خود آنها را زنده به گور می‌کردند.  📓 تفسیر نمونه، ج ‏11، ص 270، دار الکتب الاسلامیة 📓أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏8، ص 143، انتشارات اسلام 📓تفسیر نور، ج 6، ص 410 👈🏽آخر جناب استاده دکتر وعلامه این بالانس جمعیت رو از کجا استنباط کردی؟ آخر قوم جاهل قبل از اسلام اگر عقلش به اندازه شما بود که به بالانس جمعیت فکر کنه دیگر بهشون جاهلی نمیگفتن😉 ‌http://telegram.me/joinchat/CMkeQT-zczgoC4R6ToM4Zg به ما بپیوندید... #رائفی_پور