نقد بر مطالب کانال نقد بر اسلام این کانال در ادامه مطلب بر رد این سخن که حضرت زهرا سلام الله علیها فرزند رسول الله صلی الله علیه واله هستند ۴ دلیل اقامه کرده که ۳ دلیل را خودشان رد کرده و ۱ دلیل اورده و گفته است : رسول خدا صلی الله علیه واله و سلم اصلا بچه دار نمیشدند و دلیل خود را اینگونه ذکر کرده است که در جریان فدک ابوبکر گفت : انبیا ارث باقی نمیگذارند و صدیقه طاهره سلام الله علیها فرمودند : مگر در قرآن ایه ارث را نخواندی‌. #پاسخ : اینکه عده ای خود را خرد گرا معرفی کنند و بویی از خرد نبرده باشند جای بسی تعجب است. کسی بخواهد مطلبی تاریخی را رد کند باید تمام مطالب را بررسی کند. آنچه که در تاریخ آمده است رسول خدا دارای چندین فرزند بودند : 1. قاسم، 2. زینب، 3. رقیه، 4. ام کلثوم، 5. فاطمه زهرا (س)، 6. عبدالله (طاهر) فرزند آن حضرت از ماریه قبطیه  ابراهیم نام داردکه در خردسالی از دنیا رفت. پس نتیجه میگیریم رسول خدا صلی الله علیه واله فرزند داشتند حال عده ای نمیخواهند ببینند اشکال از آنهاست. در جواب استدلال این عده بر قضیه فدک که گفتند اگر حضرت زهرا سلام الله علیها فرزند رسول خدا بود ابوبکر فدک را به او میداد جای تعجب است که اگر فرزند ایشان نبود ابوبکر میگفت : توکه فرزند او نیستی بخواهی از او ارث ببری و استدلال به آیه قرآن حضرت زهرا سلام الله علیها چه میشود ؟ پس نشان میدهد فرزند آن حضرت بوده که ابوبکر خاموش شد و حتی فدک را بازگرداند . پس استدلال واهی ایشان بسیار واضح و اشکار است. قرب الاسناد- ص 27، امام باقر (ع): رسول اکرم (ص) از خدیجه (س) دارای فرزندانی شد که عبارتند از: قاسم، طاهر، ام کلثوم،رقیه، زینب و فاطمه (س)؛ خصال- ج 2ـ ص 37، امام صادق (ع): رسول اکرم (ص)،دارای فرزندانی شد ،(که نامهای آنها ): قاسم، طاهر (عبدالله)، ام کلثوم،رقیه، زینب و فاطمه (س) بود. کلینی محمد بن یعقوب، الکافی ج : 5 ص : 421. #نقد_بر_نقد_اسلام http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

⚫️ مگر دین چیزی بجز محبت است؟! ●عیاشی از برید بن معاویه عجلی نقل می کند که: محضر آقا و مولایمان امام باقر علیه السلام بودم،ناگهان شخصی از خراسان که با پای پیاده برای ملاقات آن حضرت سفر کرده بود وارد شد؛ آن شخص دو پای خود را که ورم و شکاف برداشته بود به حضرت نشان داد و عرضه داشت: به خدا قسم چیزی جزء محبت شما اهل بیت مرا به این کار وا نداشت و دوستی شما باعث شد این راه طولانی را پیاده بپیمایم! آنگاه امام باقر علیه السلام فرمودند: والله لَوْ أحبّنا حَجَرٌ حَشَرَهُ الله مَعَنا وَهَلِ الدِّینُ اِلّا الحُبُّ؟ به خدا قسم اگر سنگی ما را دوست بدارد خداوند تبارک و تعالی او را با ما اهل بیت محشور می گرداند؛ مگر دین چیزی بجز محبت است؟! ■بحارالانوار،جلد٢٧،صفحه٩٥

اولين فحاشي به حضرت فاطمه زهرا «عَلَيْهَا السلام» - ابوهلال عَسْكَرِي در كتاب «جمهرة الأمثال» و ابْن أَبِي الْحَدِيدَ مُعْتَزِلي در «شرح نَهْجِ الْبَلَاغَة» نقل می‌كنند كه وقتی صديقه طاهره «سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهَا» به مسجد آمد و آن خطبه غرا را خواندند و سپس برای اثبات اين كه فَدَک مال شخصی آن حضرت بوده است، اميرمؤمنان «عَلَيْهِ السَّلَام» را به عنوان شاهد خود معرفی كرد، اَبُوبَكْر «لعنة الله علیه» بر منبر رفت و سخن بسيار زشت و توهين آميز را نسبت به صديقه طاهره و اميرمؤمنان «عَلَيْهِمَاالسَّلَام» بر زبان جاری كرد كه پيش از آن سابقه نداشته است. ابوهلال می‌نويسد: ۱۰۱۷ - قولهم شاهد الثعلب ذنبه: و هُوَ مثل مبتذل فِي الْعامة و قَدْ جاء فِي الْكلام لأَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه خطب فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ ماِ هَذِهِ الرعة مع كل قالة أين كانتِ هَذِهِ الأماني فِي عهد رَسُول اللَّهِ «صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم» أَلَا من سمع فليقل و من شهد فليتكلم إنما هُوَ ثعالة شاهده ذنبه مرب لِكُلِّ فتنة هُوَ الَّذِي يقول كروها جذعة بهد آن هرمت يستعينون بالضعفة و يستنصرون النساء كأم طحال احوط أهلها اليها البغي الأولق إن شئت آن أقول لقلت و لو قُلْت لبحت و إني ساكت ما تركت.[1] ضرب المثل شماره ۱۰۱۷: اين سخن مردم كه روباه دمش را شاهد آورده است. اين مثل مبتذلی در ميان مردم است و در كلام اَبُوبَكْر آمده است كه خطبه خواند و اين گونه گفت: ای مردم، گوش دادن به سخن هر زن سخنگو چه معنی دارد؟! اين ادعاها در زمان رسول خدا كجا بود؟ هر كس كه ميشنود بايد بگويد و هر كس كه حاضر است، بايد مَطَرح كند كه: «او روباهی است كه شاهدش دم او است!!!» پرورش دهنده تمام فتنه‌ها اوست؛ اوست كه می‌گويد «شتر ما بعد از پيری دوباره جوان شده است!» از ضعيفان كمک می‌خواهد و از زنان ياری می‌طلبد! مانند‌ ام طحال (از زنان پرچم دار زمان جاهليت) كه محبوب ترين نزديكان او، شايسته ترين فرد برای زنان بود... هرچند كه ابوهلال با توجه به خوی سنی گری اش، مشخص نكرده است كه منظور اَبُوبَكْر چه كسي بوده است؛ اما واضح است كه غير از صديقه طاهره «سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهَا» و اميرمؤمنان «عَلَيْهِ السَّلَام» كس ديگری نميتواند مقصود اَبُوبَكْر باشد؛ چرا كه هيچ يک از اصحاب كه زنی نيز او را پشتيبانی كند، غير از اميرمؤمنان «عَلَيْهِ السَّلَام با اَبُوبَكْر درگير نشده است. - ابْن أَبِي الْحَدِيدَ مُعْتَزِلي همين مطلب را نقل و سپس به روشنی میگويد كه مراد اَبُوبَكْر از روباه و دم او، اميرمؤمنان و صديقه شهيده «سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا» بوده است: «فَلَمَّا سمع اَبُوبَكر خطبتها شق عَلَيه مقالتها فصعد المنبر و قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، ماِ هَذِهِ الرعة إِلَي كل قالة أين كانتِ هَذِهِ الأماني فِي عهد رَسُول اللَّهِ أَلَا من سمع فليقل و من شهد فليتكفم، إنما هُوَ ثعالة شهيده ذنبه، مرب لِكُلِّ فتنة، هُوَ الَّذِي يقول: كروها جذعة بعدما هرمت، يستعينون بالضعفة، و يستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي … ثُمَّ نزل، فانصرفت فاطمة عَلَيْهَاالسَّلَام إِلَي منزلها. قُلْت: قرأت هَذَا الكلام عَلي النقيب أَبِي يَحْيَي جَعْفَر بْنِ يَحْيَي بْنِ أَبِي زَيْد البَصْرِي و قلت لَه: بمن يعرض، فَقَالَ: بَلْ يصرح. قُلْت: لو صرح لم أسألك. فضحك و قَالَ: بعلي بْنِ أَبِي طالب «عَلَيْهِ السَّلَام»، قُلْت: هَذَا الكلام كله لعلي يقوله قَالَ: نعم، إنه الملك يا بَنِي.[2] وقتي اَبُوبَكْر، خطبه فاطمه را شنيد، سخنان فاطمه بر او سنگين آمده بر منبر رفت و گفت: ای مردم، اين گوش دادن به سخن هر زن سخنگو چه معنی دارد؟! اين ادعاها در زمان رسول خدا كجا بود؟ هر كس كه ميشنود بايد بگويد و هر كس كه حاضر است، بايد مَطَرح كند كه «او روباهی است كه شاهدش دم او است!!!» پرورش دهنده تمام فتنه‌ها اوست؛ اوست كه ميگويد «شتر ما بعد از پيری دوباره جوان شده است!» از ضعيفان كمک می‌خواهد و از زنان ياری ميطلبد! مانند‌ ام طحال (از ذوات اعلام در جاهليت) كه محبوب ترين نزديكان او، شايسته ترين فرد برای زنا بود... سپس از منبر پايين آمده و فاطمه زهرا «عَلَيْهَاالسَّلَام» به منزلش رفت. اين روايت را برای نقيب أَبِي يَحْيَي جَعْفَر بْنِ يَحْيَي خواندم و پرسيدم، به چه كسی كنايه مي‌زد؟ گفت: كنايه نمیزد، صريح صحبت می‌كرد! گفتم اگر صريح گفته بود، از تو نمیپرسيدم! خنديد و گفت: به عَلي بْنِ أَبِي طالب! به او گفتم: تمام اين سخنان به عَلي بود؟ در پاسخ گفت آری ای فرزندم، بحث در مورد حكومت است! !!! قضاوت با شما آيا خليفه ميتواند به همين راحتی هر چيزی به زبان براند؟ آيا سُنَّت نبوي اين گونه بوده؟ شما كه اين گونه با دختر پيامبر رفتار می‌كنيد آيا احاديث نبوي درباره ايشان را نشنديده ايد؟ اگر به دختر شما كسي چنين بگويد؟ [1]- العَسْكَرِي،أ

أبو هلال الحَسَن بْنِ عَبْداللَّه بْنِ سَهْل بْنِ سعيد بْنِ يَحْيَي بْنِ مِهْرَان (متوفاي ۳۹۵ ه). جمهرة الأمثال، ج ۱ ص ۵۵۳ - ۵۵۴، ناشر: دار الفكر - بيروت، ۱۴۰۸ ه - ۱۹۸۸ م. [2]- إبن أَبِي الْحَدِيدَ المدائني المُعْتَزِلي، ابوحامد عِزُّ الدِّين بْنِ هِبَة اللَّه بْنِ مُحَمَّد بْنِ مُحَمَّد (متوفاي ۶۵۵ ه). شرح نَهْجِ الْبَلَاغَة، ج ۱۶ ص ۱۲۶، تحقيق مُحَمَّد عَبْدِ الكريم النَّمِرِي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۸ ه - ۱۹۹۸ م.

#نقد_قرائتی 🔴تهمت آقای قرائتی به حضرت یوسف(ع) و پاسخ امام رضا(ع) به این تهمت «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ» /یوسف،۲۴ ◀قرائتی: همسر عزيز مصر قصد زنا با يوسف را كرد و او نيز اگر برهان پروردگارش را نمی‏ديد بر اساس غريزه قصد زلیخا را می‏كرد. ◀امام رضا(ع): از خدا بترس و زشتى ‏ها را به انبياء خدا نسبت نده. زليخا قصد گناه كرد، و يوسف از ناراحتى تصميم گرفت كه اگر زليخا او را مجبور كند او را بكشد، اين بود كه خداوند او را از قتل و نیز عمل منافى عفّت دور كرد. ------------------------------------------------ آقای محسن قرائتی در جلد۴ "تفسیر نور" در ذیل این آیه می نویسند: ◀️همسر عزيز مصر قصد يوسف را كرد و او نيز اگر برهان پروردگارش را نمیديد بر اساس غريزه قصد او را میكرد. و نیز در پیام این آیه می نویسند: "انبيا در غرايز مانند ساير انسان‏ها هستند". تفسیر نور (۱۰جلدى) / ج۴، ص۱۸۵ ◀️تفسیر آیه «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها» دربیان امام رضا(ع): عيون أخبار الرضا عليه السلام / ج۱، باب۱۴ (مجلس ديگر آن حضرت در حضور مأمون با علماى ملل و فرق و جواب آن حضرت به علىّ بن محمّد بن جهم در باره عصمت انبياء(ع): حدیث اول علىّ بن محمّد بن جهم برخاست و گفت: يا ابن رسول اللَّه! آيا شما قائل به عصمت انبياء هستيد؟ حضرت فرمودند: بله قائلم. وى گفت: پس در مورد اين آيات چه می‏كنيد(چه میگوئيد): ...و در باره حضرت يوسف: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها» (زليخا قصد يوسف كرد و يوسف نيز قصد او- سوره يوسف آيه۲۴) امام فرمودند: از خدا بترس و زشتی ‏ها را به انبياء خدا نسبت نده! و كتاب خدا را با رأى خودت تأويل و تفسير نكن، خداوند فرموده است: «وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‏» (تأويل آن را، جز خدا و راسخون در علم نمیدانند- آل عمران:۷) ...و اما آيه درباره حضرت يوسف: «لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها» زليخا قصد گناه كرد، و يوسف از ناراحتى تصميم گرفت كه اگر زليخا او را مجبور كند او را بكشد، اين بود كه خداوند او را از قتل و نیز عمل منافى عفّت دور كرد، و اين آيه: «كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ» (اين چنين عمل كرديم تا سوء و فحشاء را از او دور كنيم- يوسف: ۲۴) اشاره به همين مطلب دارد و سوء يعنى‏ قتل و فحشاء يعنى زنا. ◀پس مراد از "هم بها" این است که حضرت یوسف(ع) قصد داشتند زلیخا را به قتل برساند نه اینکه با او زنا کنند. پناه برخدا از این تفسیر و از این نسبت ها به انبیاء. @aghlsetizan http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

بسم الله الرحمن الرحیم شاید هرجور که بخواهیم این کلام ایشان را نقد کنیم به حال جامعه شیعه و مردمی که سخنرانی های ایشان را گوش میدهند باید تاسف خورد. چرا باید جامعه شیعی به روزی بیفتد که یک لیسانسیه حسابداری در امور مذهبی سخنرانی کند و فتواهای صد من یک غاز بدهد. ولی برای عده ای که نمیدانند میگوییم تا بدانند ایشان فاقد سواد است واگر دست در دست هم بدهیم ان شاء الله بزودی مانع از سخنرانی هایش میشویم. آن چیزی که از صلوات بالاتر است لعن بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام است. اللهم العن خص انت اول ظالم .. اللهم العن اول ظالم ظلم.... اما آقای رائفی پور میگوید"حرامزاده" گفتند از "صلوات" بالاتر است. "حـرامزاده" سب است و سب در بین فقها محل اختلاف است عده ای آن را جایز میدانند و عده ای جایز (شرایط تقیه) نمیدانند ولی فقهای این عصر تماماً جایز نمیدانند. ﻭَ ﻟﺎ ﺗَﺴُﺒﱡﱡﻮﺍ ﺍﻟﱠﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻓَﻴَﺴُﺒﱡﱡﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﻋَﺪْﻭﺍً آیه ۱۰۸ انعام صراحت بر این دارد که از سب کردن پرهیز کنید چون آنها به خداوند متعال ناسزا میگویند. و آقای رائفی پور علاوه بر اینکه بر خلاف قرآن عمل کرده است باعث میشود دیگران در جهان ما را فحاش بشناسند. ایشان در آرامش و امنیت میگوید انگلیس حرومزاده آن ها هم داعش میسازند و به جان زن و بچه مسلمانان می اندازند. خون تمام آنها بر گردن ایشان است اینکه ایشان در امنیت اینگونه سخنرانی میکند و دشمنان بخاطر فحاشی این آقا و همفکرانش قرآن را آتش زدند و کاریکاتور ختم الانبیاصلی الله علیه وآله را کشیدند. یک شخصی میخواست شیعه بشود ولی با دیدن کلیپ ایشان گفت شما فحاش هستید میدانید چند تن بخاطر سخنرانی ایشان میخواستند شیعه بشوند و نشدند ؟ میدانید عقب افتادن ظهور به گردن ایشان است ؟ سوم ایشان سخنرانی هایش بد آموزی دارد و بد دهنی و بی تربیتی یاد بچه ها میدهد و یک شخصی به خود حقیر گفت : ایشان با چند سخنرانی جوان ۱۸ ساله من را بی ادب کرده است. و ایشان در کل سخنرانی هایش ادب ندارد و برخلاف یک پژوهشگر و محقق و استاد دانشگاه(بقول خوش و طرفدارانش) کاملا کوچه بازاری حرف میزند و پرخاش میکند و کلمات بد به کار میبرند و از دعواهایش در خیابان میگوید. ایشان محقق است یا لات چاله میدان؟؟؟؟ چهارم ایشان بدون علم فتوا میدهد و روایتی از امام صادق علیه السلام : ﻋَﻠِﻲّ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤّﺪِ ﺑْﻦِ ﻋِﻴﺴَﻰ ﺑْﻦِ ﻋُﺒَﻴْﺪٍ ﻋَﻦْ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺠّﺎﺝِ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻲ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻉ ﺇِﻳّﺎﻙَ ﻭَ ﺧَﺼْﻠَﺘَﻴْﻦِ ﻓَﻔِﻴﻬِﻤَﺎ ﻫَﻠَﻚَ ﻣَﻦْ ﻫَﻠَﻚَ ﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﻥْ ﺗُﻔْﺘِﻲَ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ ﺑِﺮَﺃْﻳِﻚَ ﺃَﻭْ ﺗَﺪِﻳﻦَ ﺑِﻤَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻢُ 2- ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺎﺝ ﮔﻮﻳﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﺑﻤﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺯ ﺩﻭ ﺻﻔﺖ ﺑپﺮﻫﻴﺰ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻫﻠﺎﻙ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﺑﻮﺩ: ﺑپﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻃﺒﻖ ﺭﺃﻯ ﻭ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻤﺮﺩﻡ ﻓﺘﻮﻯ ﺩﻫﻰ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻰ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺩﻳﻨﻰ پﻴﺪﺍ ﻛﻨﻰ. ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 1 ﺻﻔﺤﻪ: 52 ﺭﻭﺍﻳﺔ: 2 پس نتیجه گیری این بحث میشود: ۱-برخلاف آیه قران عمل نمودند ۲-باعث ایجاد تصویر بد از تشیع شدند ۳-بی ادبی را رواج داده و باعث بد آموزی شدند. ۴-بدون علم فتوا دادند.... http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw مارا به دوستان خود معرفی کنید... #رائفی_پور #انگلیس #سب #مانع_ظهور

بسم الله الرحمن الرحیم واقعا بابت این اظهار نظرات جاهلانه و بدون علم انسان آزرده خاطر میشود. که چرا باید در مذهب حقه تشیع و این فقه پویا و این مراجع عظیم الشأن یک حسابدار در این مسائل اظهار نظر کند. آن هم در مورد عزاداری که یک مسئله کاملاً فقهی است. چگونه این اشخاص به خود اجازه میدهند که اظهار نظر کنند. در مقاله های گذشته گفتیم که عزاداری مسئله فقهی است و استنباط حکم شرعی از چهار ماخذ کتاب و سنت و عقل و اجماع است و یک مجتهد برای استنباط حکم بالغ بر چندین روز یا شاید هفته و ماه مطالعه کند. آن وقت یک حسابدار با یک تکه از مقتل فتوا میدهد؟؟؟؟؟ اول نظر چند تن از مراجع و بعد چند کلام حضرت آیت الله العظمی سیستانی: پرسش: میخواستم نظر حضرت عالی وشرعی ونحوه حلال یا حرام را درباره لخت شدن افراد در هیئت های مذهبی که جهت سینه زنی انجام می گیرد را بدانم؟ پاسخ: اشکال ندارد . http://www.sistani.org/persian/qa/0975/ لینک سایت آیت الله العظمی روحانی و بیانیه ایشان در این مورد http://www.rohani.ir/page-639.htm  بعضى از مجالس عزادارى، مردم برهنه شده و سينه مى زنند و ظاهراً بعضى از آقايان مراجع عظام(حفظهم الله و ابقاهم) بر جواز اين عمل فتوا داده اند، سؤالاتى در اين زمينه مطرح است: الف: نفس اين عمل آيا مجوز شرعى و تكيه گاه روايى دارد؟ ب: در صورتى كه در بعضى از مجالس بعينه ديده مى شود بعضى از افراد از اين فرصت سوء استفاده كرده و اعمال منافى عفت و لااقل منافى شخصيت عزاداران (نگاه با لذت) انجام مى دهند، آيا جواز برهنه شدن هم چنان باقى است؟ جواب :   باسمه جلت اسمائه; الف: خود عمل چون يكى از مصاديق عزادارى است، حَسَن است; و قطع نظر از آن، فى نفسه هم جائز است. ب: عمل آن افراد حرام است، ولى موجب حرمت اين عمل نمى شود. مثلا كسى اگر در اثناء نماز به زن نامحرم نگاه كند، كارى خلاف شرع است ولى نماز صحيح است. http://www.rohani.ir/istefta-668.htm و هستند مراجع بزرگوار دیگری چون آیات عظام وحید وصافی و حکیم و فیاض و شاهرودی و.... ما به اختصار به این دو مورد اکتفا میکنیم. ایشان میگوید: "برهنگی مال غرب است چگونه شیعه حسین علیه السلام میتواند برهنه شود" یکم: برهنگی غرب برای هرج و مرج ارتباط های جنسی است و عمل به شهوت حیوانی چگونه شما با یک عشق الهی که یک جوان شیعه برهنه میشود و به سینه میکوبد به یاد بدن عریان اربابش مقایسه میکنید؟ حیا ندارید؟ ادب چطور؟ پیام دو سال گذشته آیت الله العظمی وحید که فرمودند منبریون و طلاب برهنه شوند و سینه بزنند را نشنیدید؟ مگر هرکس میتواند حکم فقهی بدهد؟ دوم: ایشان یک سخنرانی دارند که میگویند من سوال شرعی پاسخ نمیدم چون مرجع تقلید نیستم! پس چگونه فتوا میدهید ؟ چرا در اموری که تخصص ندارید اظهار نظر میکنید؟ آقای رائفی پور شما سواد ندارید در این امور و کلیت مسائل دینی چه احکام چه اعتقادات سخنرانی کنید. هر انسان شیعی حق دارد قرآن و نبوت و امامت و...را بفهمد و تحقیق کند اما حق اظهار نظر ندارد آن هم نظرات شخصی مراجع با آن عظمت فقط کلام اهل بیت علیهم السلام را نقل میکنند نظرات شخصی نمیدهند. کسی که در دین نظر شخصی بدهد وبدون علم فتوا بدهید مورد لعن اهل بیت علیهم السلام است و هلاک میشود. http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw منتظر شما هستیم به ما بپیوندید.... #رائفی_پور #عزاداری

بسم الله الرحمن الرحیم واقعا بابت این اظهار نظرات جاهلانه و بدون علم انسان آزرده خاطر میشود. که چرا باید در مذهب حقه تشیع و این فقه پویا و این مراجع عظیم الشأن یک حسابدار در این مسائل اظهار نظر کند. آن هم در مورد عزاداری که یک مسئله کاملاً فقهی است. چگونه این اشخاص به خود اجازه میدهند که اظهار نظر کنند. در مقاله های گذشته گفتیم که عزاداری مسئله فقهی است و استنباط حکم شرعی از چهار ماخذ کتاب و سنت و عقل و اجماع است و یک مجتهد برای استنباط حکم بالغ بر چندین روز یا شاید هفته و ماه مطالعه کند. آن وقت یک حسابدار با یک تکه از مقتل فتوا میدهد؟؟؟؟؟ اول نظر چند تن از مراجع و بعد چند کلام حضرت آیت الله العظمی سیستانی: پرسش: میخواستم نظر حضرت عالی وشرعی ونحوه حلال یا حرام را درباره لخت شدن افراد در هیئت های مذهبی که جهت سینه زنی انجام می گیرد را بدانم؟ پاسخ: اشکال ندارد . http://www.sistani.org/persian/qa/0975/ لینک سایت آیت الله العظمی روحانی و بیانیه ایشان در این مورد http://www.rohani.ir/page-639.htm  بعضى از مجالس عزادارى، مردم برهنه شده و سينه مى زنند و ظاهراً بعضى از آقايان مراجع عظام(حفظهم الله و ابقاهم) بر جواز اين عمل فتوا داده اند، سؤالاتى در اين زمينه مطرح است: الف: نفس اين عمل آيا مجوز شرعى و تكيه گاه روايى دارد؟ ب: در صورتى كه در بعضى از مجالس بعينه ديده مى شود بعضى از افراد از اين فرصت سوء استفاده كرده و اعمال منافى عفت و لااقل منافى شخصيت عزاداران (نگاه با لذت) انجام مى دهند، آيا جواز برهنه شدن هم چنان باقى است؟ جواب :   باسمه جلت اسمائه; الف: خود عمل چون يكى از مصاديق عزادارى است، حَسَن است; و قطع نظر از آن، فى نفسه هم جائز است. ب: عمل آن افراد حرام است، ولى موجب حرمت اين عمل نمى شود. مثلا كسى اگر در اثناء نماز به زن نامحرم نگاه كند، كارى خلاف شرع است ولى نماز صحيح است. http://www.rohani.ir/istefta-668.htm و هستند مراجع بزرگوار دیگری چون آیات عظام وحید وصافی و حکیم و فیاض و شاهرودی و.... ما به اختصار به این دو مورد اکتفا میکنیم. ایشان میگوید: "برهنگی مال غرب است چگونه شیعه حسین علیه السلام میتواند برهنه شود" یکم: برهنگی غرب برای هرج و مرج ارتباط های جنسی است و عمل به شهوت حیوانی چگونه شما با یک عشق الهی که یک جوان شیعه برهنه میشود و به سینه میکوبد به یاد بدن عریان اربابش مقایسه میکنید؟ حیا ندارید؟ ادب چطور؟ پیام دو سال گذشته آیت الله العظمی وحید که فرمودند منبریون و طلاب برهنه شوند و سینه بزنند را نشنیدید؟ مگر هرکس میتواند حکم فقهی بدهد؟ دوم: ایشان یک سخنرانی دارند که میگویند من سوال شرعی پاسخ نمیدم چون مرجع تقلید نیستم! پس چگونه فتوا میدهید ؟ چرا در اموری که تخصص ندارید اظهار نظر میکنید؟ آقای رائفی پور شما سواد ندارید در این امور و کلیت مسائل دینی چه احکام چه اعتقادات سخنرانی کنید. هر انسان شیعی حق دارد قرآن و نبوت و امامت و...را بفهمد و تحقیق کند اما حق اظهار نظر ندارد آن هم نظرات شخصی مراجع با آن عظمت فقط کلام اهل بیت علیهم السلام را نقل میکنند نظرات شخصی نمیدهند. کسی که در دین نظر شخصی بدهد وبدون علم فتوا بدهید مورد لعن اهل بیت علیهم السلام است و هلاک میشود. http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw منتظر شما هستیم به ما بپیوندید.... #رائفی_پور #عزاداری

بسـم الله الـرحمن الـرحیم نقد سخنرانی آقای رائفی پور در مورد حضرت ابولولو علیه السلام : واقعا متاسفیم برای ایشان که با سخنرانی های مضحک و بی محتوای خود باعث شبهه در اذهان مردم میشود و بدانید که هرکس نسبت به حضرت ابولولو علیه السلام خدشه ای در ذهنش ایجاد شود و انکار ایشان کند یا به مقام ایشان توهین کند مانند این است جسارت به امیرالمومنین و صدیقه طاهره سلام الله علیهم کرده است. ما بارها گفته ایم و بار دیگر تکرار میکنیم که آقای رائفی پور نه سواد علمی دارند و و نه ادب و شخصیت سخنرانی در زمینه مذهبی. وایشان با سخنرانی های خود باعث شبهه و ضعف اعتقادی در بین شیعیان شده است ما اگر بخواهیم سخنرانی های ایشان را نقد کنیم کتابی به مجلد ۵۰۰ جلد هم میرسد تمامی سخنان ایشان بر خلاف روایات و آیات قرآن و سیره خلف صالح است. و چه بسا خطر ایشان از تکفیری ها و وهابیت برای شیعه بیشتر باشد زیرا ایشان اعتقادات جوانان شیعه را نشانه گرفته است. اما ایشان در سخنرانی وقیحانه خود میگوید حضرت ابولولو علیه السلام با همدستی کعب الاحبار یهودی عمر بن خطاب را کشته است. و ادعا میکند برای سخنانم سند دارم!!! سند این سخن کجاست ؟؟؟؟ تاریخ طبری سنی در فضیلت عمر این سخن را اورده است که او میدانست ۳ روز دیگر شهید میشود!!!عجب برای زدن به کتب عامه استدلال میشود. فرضیه یهودی بودن حضرت ابولولو علیه السلام در کتب اهل سنت به وفور یافت میشود و امام صادق علیه السلام فرمود : هر چه از عامه(اهل سنت) دیدید یا شنیدید بر خلاف آن عمل کنید. روایات در مدح حضرت ابولولو علیه السلام بسیار است ما به دو نمونه اشاره میکنیم عن محمد بن سنان قال:سمعت امیرالمومنین علیه السلام یقول لعمر:یا مغرور! إنی أراک فی الدنیا قتیلا بجراحة من عبد أم معمر تحکم علیه جورا فیقتلک توفیقا،یدخل بذلک الجنة علی رغم منک،و إن لک و لصاحبک الذی قمت مقامه صلبا و هتکا،تخرجان عن جوار رسول الله صلی الله علیه و آله فتصلبان علی أغصان جذعة(دوحة) یابسة فتورق فیفتتن بذلک من والاک. فقال عمر:و من یفعل ذلک یا أبالحسن علیه السلام؟.فقال:قوم قد فرقوا بین السیوف و أغمادها،فیؤتی (ثم یؤتی)بالنار التی أضرمت لإراهبم علیه السلام و یأتی جرجیس و دانیال و کل نبی و صدیق،ثم یأتی ریح فینسفکما فی الیم نسفا. ترجمه روایت: محمد بن سنان(باسناده) می گوید که: شنیدم از خلیفه بحق و وصی مطلق خیر البشر اعنی حضرت حیدر علیه السلام به سر حلقه مردودین مردودین،عمر ابن خطاب به این که ای مغرور! به درستی که می بینمت در دنیا که می شوی به جراحت و زخمی که از غلام أم مغمر یعنی ابولؤلؤ رحمه الله علیه چون تو به او حکم می نمایی از روی خود و او تو را می کشد به توفیق حضرت الغفور و داخل بهشت می شود علی رغم میل تو و به کوری چشم تو. به درستی که ای عمر از برای تو و از برای صاحب تو که تو در مقام او نشسته ای انتقام و عقوبتی هست در رجعت که خارج می شوید از جوار رسول خدا و شما را می آویزند بر درخت خشکی که آن وقت آن درخت سبز می شود و برگ نمی آورد و آنان که دوست و تابع شمایند مفتون شما می شوند و بر اعتقاد خود محکم. پس عمر گفت کیانند آنهایی(که)این کار می کنند؟حضرت فرمودند:کسانی که جدایی و مفارقت خواهند انداخت میان شمشیرهای خودشان با غلاف ها پس می آورند آتشی که افروخته شد از برای ابراهیم و می آیند جرجیس و دانیال و جمیع پیغمبران و کافه صدیقان بعد از آنکه سوزانیدند شما را پس بادی می آید و می وزد و خاکستر شما را به دریا می پاشد. (مشارق الانوار الیقین فی اسرار امیرالمومنین علیه السلام،تالیف:شیخ البرسی،انتشارات موسسة الأعلمی للمطبوعات،چاپ بیروت-لبنان، صفحه ۷۸-۷۹ و ترجمه مشارق الانوار الیقین،انتشارات علمی،فرهنگی صاحب الزمان عج،چاپ فیضیه،صفحه ۱۹۳-۱۹۴؛ مستدرک السفینه البحار،جلد۹،صفحه ۲۱۳؛ مجمع النورین،صفحه۲۲۲؛ بحارالانوار،تالیف:علامه محمد باقر مجلسی،انتشارات دارالرضا،چاپ بیروت-لبنان، جلد۳۰،باب بیستم،صفحه۲۷۶-۲۷۷،روایت۱۴۸؛ فصل الخطاب فی تاریخ قتل ابن الخطاب،صفحه۱۹۲،بخش اخبار امیر علیه السلام بدخول أبی لولوة الجنة؛). این کلام ولی الله اعظم امیرالمومنین علیه السلام حال نظر شما را جلب میکنیم به اتفاق نظر آقای رائفی و عمر بن خطاب مستدرک حاکم  نیشابوری جلد سوم صفحه نود و یک و نیز اتهام به کفر وی را می توان از این سخن که مخالفان از قول عمر لعنة الله علیه نقل نموده‌اند برداشت نمود که عمر بعد از مضروب گریدن به دست حضرت ابولؤلؤ و افتادن در بستر مرگ و باخبر شدن از اینکه ضارب او حضرت ابولؤلؤ بوده است گفت: «الحمدلله الذی لم یجعل قاتلی یخاصمنی یوم القیامة فی سجدة سجدها الله» خدا را شکر که قاتلم در قیامت نخواهد توانست حتی برای یکبار سجده در مقابل خداوند با من دشمنی ورزیده و یا احتجاج نماید. #رائفی_پور #ابولولو #قسمت_اول http://telegram.me/joinchat/CMkeQT-zczgoC4R6ToM4Zg

#قسمت_دوم چون اقای رائفی خیلی به عایشه و پیروان آن ارادت دارد و خدا اجر این ارادت را به ایشان بدهد دو روایت از کتب عامه خدمتتان عرض میکنیم: انه قد تشرّف بالاسلام بعد سکناه المدینه» ابولؤلؤ بعد از سکونت در شهر مدینه به دین اسلام مشرف گردید. المصنّف صنعانی، ج 5ص 474. حدثنی خالدبن محمد الازدی قال حدثنا شبابة بن سوار قال سمعت رجلاً من الرافضة یقول: رحم الله ابالؤلؤة. فقلت: تترّحم علی رجل مجوسی قتل عمربن الخطاب؟! فقال: «کانت طعنته لعمر اسلامه». ضربه زدن ابولؤلؤ به عمر دلیل بر اسلام اوست.  عیون الأخبار، ج2،ص 143 به نقل از کتاب فصل الخطاب فی تاریخ قتل عمر بن خطاب ص 178. حضرت ابولولو در نزد شیعه: و المعروف کون ابی لؤلؤة من خیار  شیعة علی بن ابیطالب علیه السلام.  ریاض العلماء، ج 5،ص507 به نقل صاحب مستدرک سفینة البحار« اعلم أن فیروز من اکابر المسلمین و مجاهدین بل من خُلّص اتباع امیرالمؤمنین علیه السلام» بدان که ... فیروز( ابولؤلؤ ) از اکابر مسلمین و مجاهدین بلکه از اتباع خاص حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام بوده است. مستدرک سفینة البحار،ج9، ص 212. ایشان میگوید با همکاری کعب الاحبار این کار را انجام داده است اما این شما واین هم نامه حضرت ابولولو به عمر حضرت ابولؤلؤ به عمر نامه نوشت که جزای کسی که عصیان مولایش را نماید و ملک مولایش را غصب کند و همسر مولایش را مورد اذیت و ضرب و شتم قرار دهد چیست؟ عمر نیز در پاسخ مکتوب داشت: بدرستی که قتل چنین کسی واجب است. فلذا هنگامیکه حضرت ابولؤلؤ خود را به عمر رسانید تا او را به هلاکت برساند با استناد به مکتوبه او خطاب به او کرد و فرمود: چرا عصیان مولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را نمودی؟! چرا همسر او حضرت فاطمه سلام الله علیها را مورد ظلم خویش قرار دادی و فرزندش را سقط نمودی ؟! آنگاه در حالی که او لعن می نمود ضربه های پی در پی بر او وارد می کرد.  منبع  : طریق الارشاد، ص 456.  سبحان الله از جهل سبحان الله از غفلت و خاک بر سر ما بی غیرت ها که باشیم و این خزعبلات به خورد شیعه داده شود به پهلوی شکسته صدیقه طاهره علیها سلام الله اگر بودم در پای سخنرانی او دهنش را پاره میکردم هم به دفاع از بضعه رسول هم به دفاع از منتقم خون بضعه رسول الله. کلام علما در مورد شان والای ایشان بسیار است ما یک نکته ذکر میکنیم و ادرس میدهیم دوستان اهل تحقیق خودشان مراجعه کنند. کلام مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی درباره جناب ابولؤلؤ رحمه الله علیه: در ماه صفر سال ۱۳۸۱هجری قمری آیت الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی به اتفاق جمعی از فضلا و مدرسین حوزه علمیه قم به شهر کاشان تشریف فرما شده تا قبور امام زادگانی را که در این شهر و حومه آن مدفون هستند،زیارت نمایند، که از جمله برنامه ایشان زیارت بقعه بابا شجاع الدین ابولؤلؤ رحمة الله علیه بود که در زمان خود مورد توجه عام و خاص گردید. و طبق نقل برخی از مومنین و همراهان وی در سفرهای زیارتی، ایشان چندین بار جهت زیارت بقعه حضرت ابولؤلؤ اقدام فرمودند. و زیارت نامه ای که هم اکنون در آن بقعه مبارکه نصب می باشد،به انشاء آیت الله العظمی مرعشی نجفی رحمه الله علیه می باشد که بعد ها به تایید مرحوم آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی رحمه الله علیه نیز رسید. همراهان مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی نقل می کنند که ایشان در زیارت از بقعه حضرت ابولؤلؤ می فرمودند: هر کس ابولؤلؤ را در کاشان زیارت کند،ثواب زیارت جده ام حضرت زهرا سلام الله علیها در مدینه را به او عطا می کنند.(تذکره امامزاده آقا علی عباس و بابا شجاع الدین،تالیف: سید عزیز امامت،صفحه۱۵؛ البته بنابر اخباری سماعی که از آن مرحوم نقل شده و نمی توان آنان را ناموثق دانست،این کلام را امام زمان ارواحنافداه به آن مرحوم(آیت الله العظمی مرعشی نجفی) در ضمن تشرفی فرمودند. آقای رائفی پور شما برو نقد شهر موش ها و باب اسفنجی و پلنگ صورتی خود را انجام بده عرصه سیمرغ جولانگه شما نیست ورود به حوزه تخصصی فقاهت و درایت کار شما نیست و متاسفم برای جامعه شیعه که به حرف های شما گوش میدهند هرچند عده قلیلی هستند ولی از خدا بترس و توبه کن و از جفایی که به حق این بزرگوار کردی محضرش طلب عفو کن اگر دلسوز شیعه و شیعیان هستی نشر بده. #رائفی_پور #ابولولو #قسمت_دوم‌ http://telegram.me/joinchat/CMkeQT-zczgoC4R6ToM4Zg

⚠️ دست شیطان را از پشت بسته اند! عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ ذَكَرَ الْغُلَاةَ ، فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ مَنْ يَكْذِبُ حَتَّى أَنَّ الشَّيْطَانَ لَيَحْتَاجُ‏ إِلَى كَذِبِهِ‏. امام صادق علیه السلام غلات را یاد کرد و فرمود: در میان آنان کسانی هستند که آن قدر دروغ میگویند که شیطان به دروغگویی آنان محتاج است! 📚رجال الكشي؛ نشر دانشگاه مشهد؛ ص297 و مشابه آن در الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 254 به سند صحیح. @gholow2