♦️ پذیرش دانشجو در دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🔸 از طریق آزمون اختصاصی ویژه طلاب و دانش آموختگان علوم اسلامی 🔸 کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکتری تخصصی ⏳ آخرین مهلت ثبت‌نام: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵ 🔗 پیوند مستقیم ثبت نام 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام 🔗 کانال رسمی دانشگاه 🔗 کانال پذیرش 🔹 دفترچه راهنمای کارشناسی 🔹 دفترچه راهنمای کارشناسی ارشد 🔹 دفترچه راهنمای دکتری تخصصی 🔹 رشته‌های دانشگاه در یک نگاه 🔹 معرفی تفصیلی رشته‌ها 🔹 نمونه سوالات آزمون 🔹 منابع آزمون 🔹 سوالات پرتکرار 🔹 گروه پرسش و پاسخ 🔹 آیدی پشتیبان: @bou_adm 🔹 تماس با ما: 02532136427 (ساعت پاسخگویی: ۹ تا ۱۴) 02532136670 (ساعت پاسخگویی: ۹ تا ۱۷) 02532136403 (ساعت پاسخگویی: ۹ تا ۱۷) 09908149746 (ساعت پاسخگویی: ۹ تا ۱۷) 🌱 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم (ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی 🔹@boustud 🔹🔸💠🔸🔹

📣 جلسه هم اکنون در بستر پیام رسان ایرانی ویراستی حال برگزاری است...

دوباره سه سوت درباره «زن زندگی آزادی»! 🔹سوت اول و شعار خانه، ماشینی برای زندگی: لوکوربوزیه (معمار مشهور فرانسوی و پدر معماری مدرن)، حدود ۹۰ سال قبل، با طرح شعار «خانه، ماشینی برای زندگی»، سبک زندگی جدیدی را تئوریزه کرد که در آن، فضاهای شهر به چند بخش اصلی تقسیم شدند: سکونت، کار و تفریح. در نتیجه، خانه که تا قبل از آن، هم فضای کار و تولید بود و هم فضای تفریح و هم فضای سکونت و استراحت، به سرپناهی صرفاً برای خواب و استراحت تقلیل یافت. لذا همان طور که ماشین شبها در گوشه پارکینگ، پارک میشود تا فردا مجدد روشن شود و مورد استفاده قرار گیرد، کارکرد خانه نیز به پارکینگ شبانه انسانهایی بدل شد که بعد از فعالیت روزانه، صرفاً شب را در این سرپناه، پارک میکنند تا برای فعالیت فردایشان دوباره آماده شوند. تا به حال ماشینی دیده اید که مثلا برای مهمانداری و تعاملات اجتماعی فضا داشته باشد؟! لذا چون خانه ماشین زندگی شد، به تدریج همه چیزش ازش گرفته شد؛ تربیت و تفریح کودکان به مهد کودکها واگذار شد، مهمانداری به تالارها و کافه ها، تفریح به پارکها و شهربازیها و طبخ غذا نیز به بیرون برها و رستورانها سپرده شد و به این ترتیب، از خانه، فقط سلولی ماند برای خواب شبانه. دقیقاً شبیه به همین سلولها و قفسهای پنجاه شصت متری که در کلانشهرها میسازیم و اسمش را خانه گذاشته ایم! 🔹سوت دوم و شعار زن، زندگی، آزادی: وقتی همه چیز خانه را از آن گرفتیم، آنگاه چه بلایی بر سر زن خانه آوردیم؟ خانه تبدیل شد به سلولی برای حبس او؛ سلولی که دیگر نه فضایی داشت برای تربیت و تفریح کودکانش و نه فضایی برای تولید خانگی و نه فضایی مناسب و وسیع برای مهمانداری. پس برای آزادی از چنین قفسی، لازم شد که زن، خانه را رها کند و آزادی را در محیط بیرون خانه و فضای شهری جستجو کند و چنین شد که فضای شهری تبدیل شد به فضایی برای تبرّجات زنانه! لذا مفهوم «خانه‌داری» که تا قبل از آن و در فرهنگ سنتی، مفهومی مثبت تلقّی می‌شد به مفهوم منفیِ «خانه‌نشینی» تقلیل یافت و به زن چنین القا شد که حتی اگر شده، با حقوقی نصف حقوق مردان در محیط بیرون خانه کار کند ولی انگ خانه‌داری را تحمل نکند! پس خانه که تا قبل از مدرنیسم، برای زن هم فضای زندگی بود و هم فضای آزادی، به سلولی تبدیل شد برای حبس او و فرزندانش! نتیجه‌ی این سبک زندگی این شد که کودکان بایستی طعم محبت را در مهد کودکها جستجو نمایند و پیران بایستی طعم حمایت را در خانه های سالمندان گدایی نمایند و همسران نیز بایستی طعم عشق و محبت همسرانه را در فضای مجازی و یا هر فضای دیگری به جز کانون خانه بجویند! چه نتیجه شومی! تخریب بنیان خانه و خانواده به قیمت چرخاندن هرچه ارزانتر چرخهای نظام لیبرال سرمایه‌داری! 🔹سوت سوم و معجزه بعثت: آیا چنین خانه‌ای می‌تواند بستر تحکیم خانواده و تعالی معنوی و حقیقی انسان باشد؟ قاعدتا خیر! چنین خانه‌ای، "اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِين" نیست (حجر/۴۶) بلکه سلولی است جهنم گونه: "قِیلَ ادخُلوُا أبوابَ جَهنّم" (زمر/۷۲). اما این شبها با مشاهده میدان‌داری حیرت‌انگیز بانوان در کف خیابانها و پیشی‌گرفتن آنها از آقایان، به این می‌اندیشم که آنچه این شبها از این شیرزنان می‌بینیم چیزی نیست بجز یک معجزه آشکار! معجزه‌ای که پیش و بیش از هرچیز، محصول قدرت‌نمایی خدای متعال در مبعوث کردن همین زنانی است که قاعدتا نباید در چنین خانه‌هایی که هیچ نسبتی با تربیت و تعالی انسان ندارند، به مقام بعثت نائل شوند! اما همان خدایی که که همسر فرعون را برخلاف همه محاسبات مادی، در دل کاخ فرعون، برعلیه او شوراند تا برای همه ما مثال شود: "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن" (تحریم/۱۱)، همان خدا، شیرزنان این سرزمین مقدس را که محبوس و محصور در سبک زندگی و معماری و شهرسازیِ متاثر از تمدن غرب شده بودند، مبعوث کرد و آنها را برعلیه تمدن غرب شوراند تا یکبار دیگر با آزاد کردن زنان ما از قید و بندهای زندگی مادی غرب، معنای حقیقی آزادی و آزادگی را توسط همین زنانِ مبعوث شده برایمان ترسیم کند؛ تا بلکه با این بعثت، هم نسخه اصیل «زن زندگی آزادی» را جایگزین نسخه جعلی‌اش کند و هم به همه ما بباورانَد که او برای عیان کردن معجزه‌هایش، محتاج هیچ علل و سبب ظاهری نیست و اراده‌اش فوق همه اراده‌ها است: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِم (فتح/۱۰). بلد طیب/کانال رسمی دکتر منانِ رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

در کنار بعثت جمعی این امت، به بهای خون سیدنا القائد که مظلومانه ریخته شد، گویا هر قشری بعثت مخصوص و منحصر به فرد خود را نیز دارد. روایت دقیق آقای منان رئیسی از بعثت زنان حقیقتا جای تامل دارد. باشد که در گام دوم انقلاب اسلامی، طبق خواست امام شهید مان در مسیر تمدن سازی نوین اسلامی، سبک زندگی اسلامی برگرفته از «قرآن و روایات» را در معماری و شهرسازی [ که اهل فن به درستی گفته اند آپارتمان ام الفساد است و حداقل چهل تالی فاسد بر آن مترتب است] به کار ببندیم. شاید که رستگار شویم... ان شاء الله 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🎥حجت الاسلام نبویان: ما در پاکستان یک خطای راهبردی داشتیم که موضوع هسته‌ای را به مذاکره گذاشتیم. با این کار دشمن جری‌تر شد ❌ برادر بزرگوار جناب آقای نبویان در این ده روز کجا بودید که این حقیقت تلخ را از مذاکرات اخیر به مردم بگویید؟ ❌جناب آقای نبویان با کلمات بازی نکنید، این خطای راهبردی نبود. این تخلف از دستور نائب امام زمان بود و البته تخلف هم نبود، یک گناه بزرگ بود. امام خامنه‌ای فقط مذاکره حول آن ده بند بیانیه شعام را اجازه داده بودند که هسته‌ای بین آنها نبود. ❌ و حالا مشخص شد نگرانی مردم مظلوم و منتقدین مذاکره به حق بود و همچنان هست. ❌ متأسفانه همین گناه نابخشودنی، دشمن را جری کرد. دشمنی که با اقتدار نیروهای مسلح، کاملا در موضع ضعف قرار گرفته بود، دوباره هار شد. ❌جناب آقای نبویان و تیم مذاکره کننده، این مردم #مبعوث شده شبها در خیابان یکصدا انتقام خون مطهر امام شهید مظلوم ما قدس الله نفسه الزکیه را مطالبه می‌کنند و بس. با طرح مجدد مذاکره با شیطان بزرگ بین صفوف متحد این ملت تفرقه نیندازید و چشم طمع از مذاکره با شیطان بزرگ ببرید و به بعثت این مردم پای کار ایمان بیاورید. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

📣 دوستان بزرگوار اطلاعیه این جلسه👆 خیلی دیر به دست ما رسید و بعضی از شما عزیزان هم از ما گله داشتید. الحمدلله جناب آقای مهندس غلامی بزرگوار که همیشه حامی جدی انجمن ها و دانشجویان فعال دانشگاه هستند (و از همین تریبون از ایشان صمیمانه تشکر می‌کنیم و برایشان آرزوی توفیقات روزافزون داریم) صوت جلسه را برایمان ارسال کردند که خدمت شما عزیزان حق طلب ارسال میشه. 🇮🇷 ورود ایران عزیز به مرحله جدیدی از مراحل تمدنی در این جنگ، قطعی است و ان‌شاء‌الله باید همه، چه استاد چه دانشجو چه مردمی که در صف مقدم هستند، در سرعت بخشیدن به آن همت بلند داریم... ان شاء الله 🇮🇷

🇮🇷 ایران بر مدار تمدنی، با تاکید بر تحولات بین‌المللی 🎤جناب آقای دکتر حبیب‌الله بابایی؛ تمدن‌پژوه و دانشیار مطالعات فرهنگی تمدنی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام؛ ۱۴۰۵/۱/۲۹ 🌐 موضوع: «کارنامه تمدنی ما، آینده تمدنی ما» 🌱 دبیر علمی: دکتر مهدی حسامپور (دبیر علمی)؛ عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز 💡ستاد همبستگی ملی دانشگاهیان شیراز #مطالعات_تمدنی #استاد_بابائی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🇮🇷 ایران بر مدار تمدنی، با تاکید بر تحولات بین‌المللی 🎤 جناب آقای دکتر رسول نوروزی فیروز ؛ استادیار روابط بین‌الملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ ۱۴۰۵/۱/۲۹ 🌐 موضوع: «جمهوری اسلامی و نظم تمدنی در نظام بین‌الملل» 🌱 دبیر علمی: دکتر مهدی حسامپور (دبیر علمی)؛ عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز 💡ستاد همبستگی ملی دانشگاهیان شیراز 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🌐 جلسه تبیینی «تحلیلی از وضعیت موجود جبهه مقاومت و راهبردهای تثبیت پیروزی» 🔗 با ارائه: حجت‌الاسلام دکتر احمد رهدار؛ پژوهشگر مقاومت و عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام قم 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۵؛ ساعت۱۷ الی ۱۸ 🖥 در بستر پیام‌رسان‌ایرانی ویراستی: https://virasty.com/tahlilgaranengelabislami #استاد_رهدار #مطالعات_تمدنی #مقاومت 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS