❓دو پرسش آقای دکتر ستوده از مهمان محترم انجمن: 1⃣ الهیات رهایی بخش از کدام قسمت مسیحیت سر چشمه گرفته است؟ 2⃣ آیا الهیات رهایی بخش در پی اصلاح است یا تشکیل حکومت؟ ▫️▫️▫️▫️▫️

❓دو پرسش حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر بابائی مدیر گروه مطالعات تمدنی از مهمان محترم: 1⃣ ناکارآمدی مسیحیت در آمریکای لاتین چرا به پروتستانیزم منجر نشده و تبدیل به الهیات عملی می‌شود ؟ آیا این یک زمینه فرهنگی داشته یا به تفسیری هرمنوتیکی از کتاب مقدس برمی‌گردد؟ 2⃣ فرموید الهیات رهایی بخش با الهیات انقلاب شما را میشود به هم نزدیک کرد. سوال اینست که اگر جوهر الهیات رهایی بخش، اعتراض و مبارزه بوده و جنس آن سلبی و‌ انکاری هست ، ما در اصل انکار، با جریانهای چپ و جریان های انتقادی در غرب هم اشتراک داریم، آیا این مقدار از جنبش اعتراضی و مبارزه کافی است برای ترکیب ما و شما؟ یا نیاز به عوامل افزوده ای دارد؟ ◽️◽️◽️◽️◽️

🎤 دکتر ادیلسون اوئرفانو پدر الهیات رهایی بخش کلمبیا در جلسه انجمن علمی مطالعات تمدنی و غرب شناسی: مادرم همیشه به من می‌گفت در مشکلات به افراد روحانی اظهار نیاز کن و من به شماها مطلبی را میگویم. البته اختیار با خود شماست، اما من فکر میکنم امروز نیاز هست جهان تفکرات امام سید علی خامنه‌ای را بشناسد . بنابراین من پیشنهاد میکنم که رشته هایی مربوط به تفکر ایشان در ایران تأسیس شود و شما از آن طریق به آمریکای لاتین ورود کنید. #مقاومت #امام_شهید #مطالعات_تمدنی #نظم_نوین_جهانی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🎤دکتر ادیلسون اوئرفانو پدر الهیات رهایی بخش کلمبیا در جلسه انجمن علمی مطالعات تمدنی و غرب شناسی: من از یکی از روحانیون قرآنی هدیه گرفتم و مشغول مطالعه آن هستم. چیزی که مرا مشتاق کرد به ایران بیایم این بود که قرآن به این مردم قدرت می‌دهد و این مردم قدرت خود را از آن و از روحانیون مذهبی خود می‌گیرند. بخاطر قدرتی که قرآن به این مردم میدهد، قرآن برای ما خیلی مهم است زیرا ما نیز برای مبارزه دنبال قدرتی پشتیبان هستیم. #قرآن #مذهب #مقاومت #قدرت #الهیات_رهایی_بخش 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

🎤دکتر ادیلسون اوئرفانو پدر الهیات رهایی بخش کلمبیا در جلسه انجمن علمی مطالعات تمدنی و غرب شناسی: من از مردهایی هستم که گریه نمی‌کنم، اما موقع حضور بر سر تابوت ایشان ( گروه آمریکای لاتین گروهی بودند که بعد از خانواده مکرم امام شهید به زیارت تابوت مطهر در مکانی که چهار ماه پیکر مطهر امام شهید در آنجا نگهداری می‌شد مشرف شدند) خیلی گریه کردم و احساس میکنم من خودم به ایران نیامدم و ایشان مرا آورد. از الان تا همیشه ایشان رهبر و راهنمای من هست هر زمان که نیاز به راهنمایی داشته باشم. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

«زیارت و مقاومت» در سنت شیعی، «زیارت» فقط حضور در یک مکان مقدس نیست؛ نوعی تجدید عهد با یک حقیقت وجودی است. نوآوری مهم روزگار ما در دوران بعد از انقلاب اسلامی ایران این است که فرهنگ مقاومت، منطق زیارت را از حرم‌های کلاسیک به «مزاراتِ مقاومت و شهادت» امتداد بخشیده است. امروز مزار علمای انقلاب مانند امام خمینی کبیر و نیز مزار شهیدانی چون قاسم سلیمانی، سیدحسن نصرالله، و دیگر شهدای مقاومت، صرفاً محل دفن نیست؛ بلکه کانون بازتولید حافظه جمعی، هویت سیاسی دینی، و انگیزه اجتماعی به حساب می آید. تاریخ انقلاب و سپس تاریخ دفاع مقدس و سپس شهدا جنگ‌های تحمیلی در داخل و خارج از ایران، همه نشان داده است که میدان مقاومت، نهایت ناپذیر است چون در الگوی فکری و ایمانی خود، اعتقادی به مرگ ندارد. بیش از آنی که از زنده‌ها انرژی بگیرد از شهیدان خود قدرت می‌گیرد. این قدرت نه فقط قدرت معنوی بلکه با پیوندی که بین «زیارت و مقاومت» و «زیارت و شهادت» ایجاد کرد، نیروی بزرگی در سطح اجتماعی ایجاد می‌کند. از این رو هست که مزار شهید سلیمانی در کرمان، یا به همین ترتیب «روضة الشهیدین» در ضاحیه بیروت (مدفن شهید عماد مغنیه و دیگر شهدای حزب‌الله)، دیگر تنها یک گورستان نیستند؛ بلکه کانون‌های هویت‌ساز و نهادهای بازتولید قدرت نرم برای نسل جدید مقاومت در جهان اسلام به شمار می‌آیند. حضور گسترده مردم بر مزار شهدای مدافع حرم در ایران، عراق، سوریه و لبنان، گواه آن است که زیارت در جهان معاصر مقاومت، از یک عمل صرفاً آیینی به یک «نهاد فرهنگی ـ سیاسی» ارتقا یافته است. در این نهاد، زائر فقط طلب حاجت نمی‌کند؛ بلکه نسبت خود را با جبهه حق، با مسئله ظلم، و با مسئولیت تاریخی خویش در سطح جهان بازتعریف می‌کند. خطای نظام سلطه در ترور امام شهید و رهبر بزرگ ایران این بوده است که فرق بین «مرگ» و «شهادت» را نفهمید و درک نکرد که در فرهنگ اسلامی و شیعی شاید از مرگ، نیستی و خاموشی ببارد ولی از شهادت تماما نور و هستی و فریاد می‌بارد و هر مقدار جای و جایگاه آن شهید، بزرگ باشد، این فریاد بزرگ تر و این هستی ماندگارتر خواهد بود و شهادت او، تشییع او، و مزار او تبدیل به نقطه جدیدی از جنبش و جهش مقاومت و ظهور نسل جدیدی از ایستادگی خواهد بود. ✍ حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حبیب الله بابائی #استاد_بابائی #مطالعات_تمدنی #غرب_شناسی_انتقادی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام 🌔@Bou_COCS

♦️ استکبار ستیزی در الهیات مسیحی؛ دانشگاه باقرالعلوم(ع) میزبان رهبر الهیات رهایی بخش کلمبیا 🔹 نشست علمی «واقعیت الهیات مسیحی در جهان امروز و نقش آن در استکبارستیزی» با حضور دکتر ادیلسون اوئرفانو، از رهبران برجسته الهیات رهایی در کلمبیا، به همت انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد. 🌐 مشروح خبر (+گزارش تصویری) 🏴 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹