بررسی یک رخداد رسانه ای و فرهنگی از زاویه دید: «اصالت محتوا و تولید» به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه جام جم، پنجشنبه، ۲۷ اردیبهشت بخش رسانه صفحه(۶) لینک مطلب: https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/233524 لینک کانال: @Emtedadjo

«طرح چراغ خاموش تغییر زنان در اینستا گرام» ✅ حضور پر رنگ زنان در اینستاگرام ✅جریان «فمینیسم» و اشکال آن. ✅زن ابزاری برای تلذذ و ویترین ✅لیبرالیسم و سرمایه داری ✅خانواده و سبک های تربیتی به قلم عزیزالله محمدی (امتدادجو) روزنامه کیهان، شنبه، ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ صفحه تصویر روز (ستون زنگ مجازی- جنگ ترکیبی) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/2987/8 لینک کانال: @Emtedadjo

از مزار درد آمدیم و تو را بدرقه کردیم بغض پشت بغض تو را زمزمه کردیم زخم خوردیم و داغ بر دل نشست صد مرتبه «آه »بر صورت آینه کردیم عزیزالله محمدی(امتدادجو) @Emtedadjo

سرم به خیالت مشغول بود و از سفر جا ماند قطار رفت و مسافر رفت و این خبر جاماند. آن قطار، مسافری دارد که خیالش در سریست تصویر مبهم مسافر بعد از آن نظر جاماند. یک عمر نشستم روی نیمکتی که شاید بازگردد مسافری کز او شرر جا ماند. غریبه نبود، می رفت که سلامم را ببرد به هر سو که غیر از این شهر جاماند شهر در کمین خطر بود و دام ابتلا عشق رفت، رفت و عاشق در خطر جاماند. فریب بود که سایه افکند بر سر روزگار آن سپر رفت و این زخم ز تیر جاماند تیرِ دمادم بارید روی سر این شهر وقتی که مسافر رفت و آن یک نفر جاماند کاش که برگردد مسافر از سفر دور و دراز رسم یوسف است که از او اثر جاماند عزیزالله محمدی(امتدادجو) @Emtedadjo

زنگ مجازی- جنگ ترکیبی «پیشگویی هایی برای رئیس جمهور» به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان، دوشنبه، ۷ خرداد ۱۴۰۳ صفحه تصویر روز(۸) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/2994/8 لینک کانال: @Emtedadjo

زنگ مجازی_جنگ ترکیبی بررسی تغییر تعمیم به «شفا» در اینستاگرام. پایه های «عملیات روانی» برای تغییر یا شفا؟ به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان ۱۲ خرداد ۱۴۰۳ تصویر روز صفحه (۸) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/2998/8 لینک کانال: @Emtedadjo

سرم به دار مشغول بود و پایه رفت افتاد گردنم به پهلو و شانه رفت شانه ام سنگین شد از حجم سر سرم مرد بود و مردانه رفت سرم مانده اینجا چنان که سرو فریاد می زند آی! دی... وانه رفت دیوانه منم، شاید! نمی دانم فکر می کنم پرنده ام و لانه رفت رفت سرم تا بیابد عقل را اما! شکست عهد ، میخانه رفت چگونه شد؟ نفهمیدم هرگز چرا حقیقت مُرد، مُرد... افسانه رفت عزیزالله محمدی(امتدادجو) @Emtedadjo

عزیزالله محمدی(امتداد جو) @Emtedadjo

نماد شناسی و نمادگرایی «آینه ای از تاریخ در تهران» به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان، چهارشنبه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳صفحه فرهنگ و مقاومت(۸) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/3000/7 لینک کانال: @Emtedadjo

به شعر افتاده نفسم تقطیع می شود گاهی آه می زند، آه می زند، آه...تا یافتن راهی راه ندارد جز رسیدن تا خیال چشم تو بگو خودت،که هستی؟ خورشید یا ماهی؟ مسیرم افتاده به سمت« عشق »امشب راه بده گدا را به دری که در آن شاهی «عشق» مرتبه ای هست که فراموش نشود زنده می شود به یاد، مرده هم گاه گاهی کنون بگو که بیاید آن نفس با شعر واژه گم شده درون زندان در عمق چاهی عزیزالله محمدی(امتدادجو) @Emtedadjo

بررسی قیاس سبک های زیستی و اثرات آن «فرآیندهای خزنده فرهنگی اینستاگرام» به قلم: عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان،شنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ صفحه تصویر روز(۸) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/3002/8 لینک کانال: @Emtedadjo

مختصر سطرهایی از یادداشت زنگ مجازی- جنگ ترکیبی فرآیند‌های خزنده فرهنگی اینســتاگرام عزیزالله محمدی(امتدادجو)   ✅در میان نظریه‌های ارتباطی و میان‌فرهنگی مواجهه با موضوع هویت و شخصیت و فردانگاری و جمع‌نگری اینچنین بیان می‌شود که، هنگامی که ما در مورد هویت خودمان احساس امنیت داریم، در تعامل خود با غریبه‌ها اعتماد به نفس خواهیم داشت و هرچه در مورد هویت خودمان احساس امنیت بیشتری داشته باشیم، بهتر قادر خواهیم بود که اضطراب خودمان را مدیریت کرده و اعتماد به نفس بیشتری را داشته باشیم تا بتوانیم رفتار غریبه‌ها را پیش‌بینی کنیم. ✅شبکه‌های اجتماعی و اینستاگرام سرشار از پست‌های قابل پیش‌بینی از افرادی است که تا حدودی ما از آنها شناخت پیدا کرده‌ایم و به راحتی هر کدام از مخاطبین ما برای ما قابل پیش‌بینی در رفتار و گفتار شده‌اند که از وجه شناختی برای من نوعی که می‌خواهم یک نفر را بشناسم این می‌تواند یک نقطه انگیزه‌بخش و تقویت اعتماد به نفس بر اساس نظریه ارتباطی باشد؛ اما آیا این نوع قابل پیش‌بینی بودن از سوی کسانی هم که می‌خواهند مرا بشناسند می‌تواند برای من خوب باشد و در اندازه بزرگ‌تر، آیا مورد پیش‌بینی بودن من از سوی فضای اینستاگرام می‌تواند به عنوان یک فاکتور قدرت برای من تلقی شود یا من کاربر اینستاگرام را تبدیل به برده و مصرف‌کننده دائمی‌اطلاعات هوشمند و هدایت شده می‌کند؟  ✅مدیریت اضطراب و اعتماد به نفس که از موارد مورد توجه بسیار شدید روانشناسان حوزه رفتار فردی و اجتماعی انسانها نیز است؛ همواره بر مبنای رفع و عدم نیازهای افراد و جامعه مورد سنجش قرار می‌گیرد که این سنجش‌ها بر اساس اصول متعارف و شرایط آستانه مرزی انجام می‌گیرد و هر فرد با ویژگی‌های درونگرایانه و برونگرایانه مختصات شخصیتی و اخلاقی و رفتاری خود را بازگو می‌کند. ✅فضای اینستاگرام بالفعل یک بستر برونگرایانه نسبت به هر موضوع فردی است که هر چقدر هم افراد در محیط واقعی درونگرا باشند با اولین پست و یا کامنت و یا لایکی که دارند وجوه شخصیتی و اعتقادی خودشان را به‌صورت خیلی واضح و شفاف و با صدای رسا و بلند اعلام می‌کنند و از همان لحظه اول اعلام شخصیت، این اینستاگرام است که برای آنها تصمیم می‌گیرد تا در ادامه چگونه رفتار کند؛ مگر آنکه فرد مبتلا به اینستاگرام دارای نقشه راهبردی رفتاری و دایره شناخت محیطی در اینستاگرام باشد. ✅در واقع اعتماد به نفس ما دیدگاه خود ما نسبت به خودمان در دسته‌بندی با دیگران است که ما آنها را به عنوان شبیه به خودمان در برخی از ابعاد متفاوت از سایرین می‌بینیم و خودمان را در مقام مقایسه با آنها قرار می‌دهیم و در بستر همان مقایسه خودمان را بهتر یا بدتر می‌بینیم و در نتیجه به نقطه وجود یا عدم وجود اعتماد به نفس می‌رسیم. ✅فضای اینستاگرام به شدت محل و بستر این‌گونه مقایسه‌های خود با دیگران و یا محل بازگویی و توصیف موقعیت‌های متفاوت نسبت به دیگران است که هرگز نمی‌توان برای آن نقطه پایانی در نظر گرفت و این بستر با همین فضا، ارتباط با غریبه‌های ناشناخته را هم آنچنان فراهم کرده و می‌کند که شناخته‌ها رو به فراموشی رفته و اصالت و هویت با همین فرآیند خزنده دچار خدشه و یا تغییر می‌شود. @Emtedadjo