مختصر سطرهایی از یادداشت زنگ مجازی- جنگ ترکیبی فرآیند‌های خزنده فرهنگی اینســتاگرام عزیزالله محمدی(امتدادجو)   ✅در میان نظریه‌های ارتباطی و میان‌فرهنگی مواجهه با موضوع هویت و شخصیت و فردانگاری و جمع‌نگری اینچنین بیان می‌شود که، هنگامی که ما در مورد هویت خودمان احساس امنیت داریم، در تعامل خود با غریبه‌ها اعتماد به نفس خواهیم داشت و هرچه در مورد هویت خودمان احساس امنیت بیشتری داشته باشیم، بهتر قادر خواهیم بود که اضطراب خودمان را مدیریت کرده و اعتماد به نفس بیشتری را داشته باشیم تا بتوانیم رفتار غریبه‌ها را پیش‌بینی کنیم. ✅شبکه‌های اجتماعی و اینستاگرام سرشار از پست‌های قابل پیش‌بینی از افرادی است که تا حدودی ما از آنها شناخت پیدا کرده‌ایم و به راحتی هر کدام از مخاطبین ما برای ما قابل پیش‌بینی در رفتار و گفتار شده‌اند که از وجه شناختی برای من نوعی که می‌خواهم یک نفر را بشناسم این می‌تواند یک نقطه انگیزه‌بخش و تقویت اعتماد به نفس بر اساس نظریه ارتباطی باشد؛ اما آیا این نوع قابل پیش‌بینی بودن از سوی کسانی هم که می‌خواهند مرا بشناسند می‌تواند برای من خوب باشد و در اندازه بزرگ‌تر، آیا مورد پیش‌بینی بودن من از سوی فضای اینستاگرام می‌تواند به عنوان یک فاکتور قدرت برای من تلقی شود یا من کاربر اینستاگرام را تبدیل به برده و مصرف‌کننده دائمی‌اطلاعات هوشمند و هدایت شده می‌کند؟  ✅مدیریت اضطراب و اعتماد به نفس که از موارد مورد توجه بسیار شدید روانشناسان حوزه رفتار فردی و اجتماعی انسانها نیز است؛ همواره بر مبنای رفع و عدم نیازهای افراد و جامعه مورد سنجش قرار می‌گیرد که این سنجش‌ها بر اساس اصول متعارف و شرایط آستانه مرزی انجام می‌گیرد و هر فرد با ویژگی‌های درونگرایانه و برونگرایانه مختصات شخصیتی و اخلاقی و رفتاری خود را بازگو می‌کند. ✅فضای اینستاگرام بالفعل یک بستر برونگرایانه نسبت به هر موضوع فردی است که هر چقدر هم افراد در محیط واقعی درونگرا باشند با اولین پست و یا کامنت و یا لایکی که دارند وجوه شخصیتی و اعتقادی خودشان را به‌صورت خیلی واضح و شفاف و با صدای رسا و بلند اعلام می‌کنند و از همان لحظه اول اعلام شخصیت، این اینستاگرام است که برای آنها تصمیم می‌گیرد تا در ادامه چگونه رفتار کند؛ مگر آنکه فرد مبتلا به اینستاگرام دارای نقشه راهبردی رفتاری و دایره شناخت محیطی در اینستاگرام باشد. ✅در واقع اعتماد به نفس ما دیدگاه خود ما نسبت به خودمان در دسته‌بندی با دیگران است که ما آنها را به عنوان شبیه به خودمان در برخی از ابعاد متفاوت از سایرین می‌بینیم و خودمان را در مقام مقایسه با آنها قرار می‌دهیم و در بستر همان مقایسه خودمان را بهتر یا بدتر می‌بینیم و در نتیجه به نقطه وجود یا عدم وجود اعتماد به نفس می‌رسیم. ✅فضای اینستاگرام به شدت محل و بستر این‌گونه مقایسه‌های خود با دیگران و یا محل بازگویی و توصیف موقعیت‌های متفاوت نسبت به دیگران است که هرگز نمی‌توان برای آن نقطه پایانی در نظر گرفت و این بستر با همین فضا، ارتباط با غریبه‌های ناشناخته را هم آنچنان فراهم کرده و می‌کند که شناخته‌ها رو به فراموشی رفته و اصالت و هویت با همین فرآیند خزنده دچار خدشه و یا تغییر می‌شود. @Emtedadjo

گفتگو های اختصاصی با «فاطمه سادات محمودپور»و «محمد علی فارسی» به کوشش و تنظیم: عزیزالله محمدی(امتدادجو) ✅روایت تنهایی ✅درام و قصه ✅وحدت موضوع ✅فرهنگ و عناصر ✅کنشگری اجتماعی و دیدگاه بینابینی روزنامه جام جم، ۲۰ حرداد ۱۴۰۳ بخش رسانه صفحه (۶) لینکهای گفتگو (فاطمه سادات محمود پور) https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/234919 لینک گفتگو با (محمد علی فارسی) https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/234920 کانال: @Emtedadjo

بررسی تحولی امور قضایی با: «ورود دراماتیک آقای قاضی» به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه جام جم بخش رسانه لینک مطلب: https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/233479 کانال @Emtedadjo

باز شناسی دوران کودکی با کودک شو «نسیمی ملایم از کودکی» به قلم: عزیزالله محمدی( امتدادجو) روزنامه جام جم، بخش رسانه لینک مطلب: https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/234916 لینک کانال: @Emtedadjo

ماهنامه «صف» منتشر شد. به گزارش روابط عمومی آجا شماره ۵۰۸ ماهنامه اختصاصی آجا«صف» منتشرشد. علاقمندان می توانند در این شماره مطلب«هولوکاست در غزه» به قلم عزیزالله محمدی(امتدادجو) را مطالعه بفرمایند. @Emtedadjo

خدا به مهربانیش گفت: آغاز شو و آغاز شد درها همه بسته بودند و ناگهان، همه باز شد من در میان «بودن» یا «نبودن»پرسه می زدم شوقی آمد به جانم و جان! رمز پرواز شد «شوق» از حدوداش گذشت و رفت؛ تا وجود «مهربانی» دید و شد شیرین و بعد، ناز شد ناز می کشید خدا این همه شوق را برای قرار عشق آمد از راه و ناز هم خودش، راز شد راز جهان هستی یک واژه بود در عیان «عشق» بود، در سینه نشست و «گداز» شد. عزیزالله محمدی(امتدادجو) @Emtedadjo

زنگ مجازی_جنگ ترکیبی بررسی فرآیند های خاص اجتماعی و فرهنگی اکسپلور «تجربه ای معکوس در اکسپلور» به قلم: عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳ صفحه تصویر روز(۸) لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/3008/8 لینک کانال: @Emtedadjo

کتاب ماهنامه «سرو» منتشر شد. به گزارش پایگاههای خبری و خبرگزاریهای شهر، ایبنا، ایسنا، فارس، مهر ، خبربان و... شصت و یکمین شماره ماهنامه فرهنگی هنری«سرو» با مطالبی متنوع از حوزه فرهنگ و هنر و گفتمان سازی منتشر شد. علاقمندان در این شماره مطالب درون گفتمانی و تجربه نگاری(پیوند دانش و بینش در نیروهای مسلح، گوشه و کنار) را با اهتمام و تنظیم عزیزالله محمدی(امتدادجو) می توانند مطالعه کنند. @Emtedadjo

«رو در رو با تکنیک های اقناعی» به قلم: عزیزالله محمدی(امتدادجو) روزنامه کیهان: شنبه، دوم تیر ۱۴۰۳ صفحه تصویر روز(۸) ستون ثابت زنگ مجازی_ جنگ ترکیبی لینک مطلب: https://kayhan.ir/fa/issue/3013/8 لینک کانال: @Emtedadjo

بازتاب رسانه ای دیدگاه بنده(عزیزالله محمدی) در خصوص موضوع «فرهنگ» و دیدگاههای حاکمیتی به آن در برنامه فرهنگی و هنری «هفت خان». پی نوشت: از دقیقه شش. لینک: http://radio.iranseda.ir/timeArchivePart/?VALID=TRUE&ch=22&ti=21:30&d=2024/6/22 @Emtedadjo

بازتاب رسانه ای دیدگاه بنده(عزیزالله محمدی) در خصوص موضوع «فرهنگ» و دیدگاههای حاکمیتی به آن در برنامه فرهنگی و هنری «هفت خان». پی نوشت: از دقیقه شش. لینک: http://radio.iranseda.ir/timeArchivePart/?VALID=TRUE&ch=22&ti=21:30&d=2024/6/22 @Emtedadjo

من با یکصدو بیست و چهار هزار پیغمبر دستت را که برد بالا تازه فهمیدیم، یعنی: <یدالله فوق ایدیهم> (عزیزالله محمدی) @Emtedadjo