eitaa logo
اقتدار ولایی
917 دنبال‌کننده
15هزار عکس
21.5هزار ویدیو
249 فایل
مباحث سیاسی فرهنگی اجتماعی اقتصادی تاریخی ادبیات فارسی و تفسیر و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فرانسه رکورد تاریخی کاهش مصرف برق را به ثبت رساند. ┄┅┅❀🌷🌺🌷❀┅┅┄ کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii🇮🇷
🔰 دسترسی سریع به بیانات برخی از دیدار های رهبر انقلاب با اقشار مختلف بانوان در سال ‌های مختلف - بخش نخست 🔸بیانات در دیدار جمعی از بانوان برگزیده کشور https://khl.ink/f/26155 🔸 بیانات در دیدار جمعی از بانوان فرهیخته‌ی حوزوی و دانشگاهی https://khl.ink/f/22536 🔸 بیانات در دیدار بانوان نخبه‌ در آستانه سالروز میلاد حضرت زهرا (س) https://khl.ink/f/3390 🔸 بیانات در دیدار اقشار مختلف بانوان https://khl.ink/f/3024 🔸بیانات در دیدار جمعی از بانوان فعال در حوزه فرهنگ، سیاست، دانشگاه، حوزه علمیه و مطبوعات https://khl.ink/f/2910 🔸 بیانات در دیدار استادان حوزه و دانشگاه و نخبگان عرصه ‌های مختلف https://khl.ink/f/12514 🔸بیانات در دیدار اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان https://khl.ink/f/2536 🔸 بیانات در جمع صد هزار نفری از بانوان در ورزشگاه آزادی https://khl.ink/f/799 🔸 بیانات در دیدار جمعى از بانوان پزشک، به مناسبت میلادت حضرت زهرا(س) https://khl.ink/f/2250 🔸 بیانات در بیانات در دیدار جمعى از بانوان سراسر کشور، به مناسبت میلادت حضرت زهرا(س) https://khl.ink/f/2251‌ 🌱 @Khamenei_Reyhaneh
نخستین خط کشتیرانی مستقیم از چین به چابهار راه‌اندازی شد 🔸️مقدم ،مدیرعامل منطقه آزاد چابهار: 🔹️اولین کشتی اقیانوس‌پیما از مبدأ چین به صورت مستقیم وارد چابهار شد و در این بندر پهلوگیری کرد. 🔹️ظرفیت این کشتی ۶۵۰۰ کانتینر است و با این اتفاق در هر کانتینر ۴۰۰ دلار صرفه‌جویی در هزینه‌های تخلیه و بارگیری صورت می‌گیرد و بار ۱۰ روز زودتر به دست صاحب کالا می‌رسد. 🔹️پیش از این کشتی‌های چینی در بندرعباس تخلیه می‌شدند و بار کشتی‌ها توسط کشتی‌های کوچک‌تر به چابهار منتقل می‌شد./Yjc
🔥پیام محرمانه نصرالله به رهبر انقلاب 🔻سی‌امین روز جنگ ۳۳ روزه لبنان و رژیم غاصب، سید حسن نصرالله به من گفت: به امام خامنه‌ای عرض کنم که تونل های مخفیانه حزب الله لو رفته و جنگ با اسرائیل خیلی دشوار شده است اگر ایشان صلاح می دانند آتش بس کنیم. 🔻به بیت رهبری که رسیدم موقع اذان مغرب بود؛ همان موقع پیام سید حسن نصرالله را رساندم و آقا مشغول نماز شدند. 🔻بعد نماز جماعت، ایشان مدت زیادی، مشغول مناجات و تعقیبات بودند تا جایی که من تصور کردم ایشان بنا ندارند پاسخی بدهند. 🔻بعد حدود ۲۰ دقیقه آقا از جا برخاستند و گفتند کجاست؟ 🔻خدمتشان رفتم ایشان فرمودند به سید حسن نصرالله بگویید فقط ۳ روز دیگر مقاومت کنند. و بعد پیروزی بزرگ حزب‌الله در جنگ ۳۳ روزه رقم خورد. 🔸پ.ن۱: برگرفته از سخنرانی شهید حاج قاسم سلیمانی در جمع گروهی از اساتید انقلابی در قم ✍حمیدرضا ابراهیمی
💎 راز دشمنی جریان اصلاحات با علامه مصباح یزدی 🖌مهدی جبرائیلی تبریزی علامه مصباح یزدی همواره در نقطه مرکزی حملات رسانه‌ای بدنه اصلاح ‌طلبان تندرو و افراطی بود. البته هیچ زمانی این رفتارهای دور از مدنیت‌، غیر از برچسب ‌های اتهامی، مستند و مستدل به حتی یک دلیل عاقلانه نبود و نیست. تنها روش آنان؛ استفاده از شانتاژ رسانه‌ای و سفسطه ‌های روشنفکرانه بوده است. رمزگشایی این رویکرد نیازمند بیان چند نکته مهم است: 1🔸. شاکله و شاخصه فکری اصلاحات را سکولاریسم تشکیل می‌دهد و دموکراسی سکولار غایت تفکر اصلاح ‌طلبی است و منادیان این تفکر همواره در مسیر تعمیم پروژه سکولاریسم که دلیل بر تاثیر پذیری اصلاح ‌طلبی از مبانی سکولاریسم و رویکرد معرفتی اصلاحات است‌، قدم و قلم برداشته‌اند. مثلا در دولت اصلاحات‌، به کرّات از فیلسوفان لیبرال دعوت کردند. ازسال ۸۰ تا ۸۴ بیش از هفت نفر از فیلسوفان برجسته انگلیسی، آمریکایی، فرانسوی و آلمانی به دعوت مرکز گفت ‌و ‌گوی تمدن‌ها با ریاست عطاءالله مهاجرانی، به ایران سفر کردند و در جمع ‌های دانشجویی به ایراد سخنرانی پرداختند. در سال ۱۳۸۱ یورگن ‌هابرماس فیلسوف آلمانی به ایران دعوت شد و درکنفرانسی با عنوان «پروژه ناتمام مدرنیته» به ایراد سخنرانی پرداخت. او دریکی از سخنرانی‌ هایش خطاب به دانشجویان تأکید می‌کند: «دین برای بقاء درجامعه مدرن، راهی جز پیوند یافتن با حاکمیت مردم (دموکراسی مدرن) و حقوق بشر ندارد».  هابرماس از روشنفکران وطنی سؤال می‌کند که؛ «برای استقرار سکولاریسم، اصلاح‌ طلبان می‌خواهند تا کجا پیش بروند؟ مخالفت شما با ادغام دین و دولت تا چه حدی جدی است؟». پاسخ حلقه کیان (اتاق فکر جریان مذکور) این بود که اصلاح‌ طلبان قصد دارند برای تحقق پروژه سکولاریسم در ایران قدم‌ به ‌قدم پیش بروند و با توجه به این که فعلاً پتانسیل برپایی انقلاب سکولار را در کشور نداریم، لذا باید پروژه اصلاح‌ گری تدریجی به سمت سکولاریسم در جامعه پیش برود و«پروژه پروتستانتیسم اسلامی» به عنوان نسخه‌ای مناسب برای جامعه‌ای مذهبی مانند ایران که رهایی از مذهب در آن ساده نیست، مورد تأیید ‌هابرماس قرار می‌گیرد. اصلاح ‌طلبان برای اجرای این پروژه وارداتی و استحاله ‌گرانه که دموکراسی به عنوان مبنای مشروعیت مطرح می‌شود و در مقابل نظریه حکومت دینی و مبنای شرع برای حکمرانی قرار می‌گیرد، با مانعی بزرگ به نام علامه مصباح مواجه شده‌ بودند که به عنوان تئوریسین درهم ‌تنیدگی دین و سیاست مطرح شده بود. علامه مبانی لیبرالیسم را زیر سؤال برد و اصلاح ‌طلبان به ویژه طیف تجدید گرایانه آن جریان که آبشخور فکری ‌شان، لیبرالیسم است، از این برآشفته‌ شدند و در برابر نقدهای عالمانه علامه مصباح به موضع گیری ‌ها و جو‌سازی ‌های اهانت ‌آمیز روی آوردند تا جامعه مخاطب حقیقت را نشنود و نبیند.  2🔹هر جریان اجتماعی برای حدوث و بقاء محتاج پشتوانه فکری و نظری قوی است. «انقلاب اسلامی ایران» هم از این اصل کلی برای بایستگی و پایستگی مستثناء نیست. در وهله اول امام خمینی (ره) و در مراتب بعدی امثال شهید مطهری این نیاز انقلاب را برآورده ساختند. اما در مرتبه بعدی، نیاز به بروزرسانی بر اساس اقتضائات زمان و ظهور جریانات و ‌اندیشه‌ های متعدد در برابر ‌اندیشه اصیل انقلابی، ملموس و محسوس بود. علامه مصباح با فهم دقیق و عمیق این مسئله به میدان می‌آید و ضمن مواجهه با جریانات فکری و تبیین ‌اندیشه سیاسی و اجتماعی اسلام، به کادر ‌سازی می‌پردازد. دراین راستا مجموعه ‌هایی مانند «نظریه سیاسی اسلام»، «سلسله مباحث اسلام و سیاست و حکومت»، حکیمانه ‌ترین حکومت (کاوشی در نظریه ولایت فقیه) و «نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه»، توسط ایشان منتشر می‌شوند. از این حیث به درستی جایگزین مناسبی برای امثال علامه طباطبائی و شهید مطهری معرفی می‌شوند. بنابراین جریان اصلاحات با عقبه فکری مشخص، «عقبه تئوریک نظام» را مورد هجمه قرار می‌دهد. 3. شاید بتوان گفت که جریان التقاطی معاصر درجهان اسلام و ایران از مبدأ مدرنیزه کردن اسلام شروع شد. و این هدف جز با تفسیر مادی قرآن امکان ‌پذیر نبود. چنان‌که مارکس نیز بر این باور بود که برای مبارزه با مذهب در میان توده‌ های معتقد باید از خود مذهب استفاده کرد؛ بدین صورت که مفاهیم مذهبی از محتوای معنوی و اصلی خود تخلیه و از محتوای مادّی پرشود تا توده، مذهب را به صورت مکتبی مادّی دریابد. پس از این مرحله دور افکندن پوسته ظاهری دین ساده است. مبانی التقاطی از چند حیث قابل کاوش است. مبانی هستی ‌شناسی مانند حق‌ طبیعی در برابر حق حاکمیت و ولایت الهی، پلورالیسم دینی در برابر حقانیت و جامعیت دین اسلام. مبانی معرفت‌شناسی مانند نسب
💎 راز دشمنی جریان اصلاحات با علامه مصباح یزدی - 2 🖌مهدی جبرائیلی تبریزی مبانی التقاطی از چند حیث قابل کاوش است. مبانی هستی ‌شناسی مانند حق‌ طبیعی در برابر حق حاکمیت و ولایت الهی، پلورالیسم دینی در برابر حقانیت و جامعیت دین اسلام. مبانی معرفت ‌شناسی مانند نسبی ‌گرایی در برابر واقع ‌گرایی و استفاده از روش هرمنوتیک فلسفی برای فهم متون دینی که قائل به نفی هرگونه فهم ثابت و یقینی است‌، در برابر نگرش مبتنی بر امکان تغییر در دین و فهم دینی که صرفاً در برخی فروع اخلاقی و برخی احکام عملی که تابع مصالح و مفاسد متغیر هستند‌، می‌باشد. همچنین مبانی انسان‌ شناختی که اومانیسم را در برابر تکلیف ‌مندی انسان از سوی خداوند، قرار می‌دهد. قبل از انقلاب شهید مطهری درمقابل نفوذ جریان التقاطی مانند «سازمان مجاهدین» (قرائت کمونیستی از مجاهده و انقلابی‌گری) ایستاد.  اما پس از انقلاب، در اواخر دهه شصت و به ویژه دهه هفتاد شمسی در ایران جریان ‌های روشنفکری شکل گرفت و گستره فکری ایران را تحت تأثیر خود قرار داد. یکی از این جریان‌ های فکری حلقه کیان بود. این افراد با بازاندیشی افکار خود‌، غرب پژوهی را استراتژی مطالعاتی خود قرار داده و به این نتیجه رسیدند که تلفیقی از تجربیات مثبت تمدن غالب بشری (غرب) و درونی کردن آنها با ارزش ‌های بومی و محلی بهترین راهکار است و در همین راستا به تلفیق سه شکاف ملی، اسلامی و غربی تاکید می ‌ورزیدند. اصول بنیادین نگرش التقاطی حلقه کیان پذیرش ارزش ‌هایی همچون لیبرالیسم، پلورالیسم و حقوق بشر و تبیین و انطباق دین با این ارزش ‌ها است نگرش انتقادی به دین مبتنی بر عقل خودبنیاد‌، رویکرد سکولاریستی دردین‌، گرایش پوزیتیویستی‌، تأکید بر کثرت ‌گرایی دینی‌، ستایش دموکراسی لیبرال از دیگر مشخصه‌ های این جریان است؛ و بازتاب آن در عرصه جمهوری اسلامی ایران را می‌توان در حوزه سیاست ‌گذاری و سیاست ‌ورزی دولت اصلاحات و حامیان آن مشاهده کرد. مثلا اگر خاتمی می‌گفت؛ «مشروعیت همه حکومت ها از مردم است». ترجمان سخن «جان ‌لاک» بود که گفته بود: «آنچه جامعه سیاسی را به وجود می‌آورد و سبب برقراری آن می‌شود، چیزی نیست مگر توافق عده‌ای از انسان‌ های آزاد که می‌توانند با اکثریت عددی خود شناخته شوند. فقط همین عامل می‌تواند بنیانگذار حکومت مشروع باشد».  همو معتقد بود که؛ «آزادی از دین سؤال می‌کند و دین باید جوابگو باشد». چرا که مفهوم آزادی را به عنوان «ارزش مطلق و بی‌قید و شرط» از «ژان ژاک روسو» وام گرفته بود. و در نتیجه به ترکیب اسلام و لیبرال دموکراسی غربی دست زد. خاتمی به واسطه تحصیل در رشته فلسفه و آشنایی با‌ اندیشمندان غربی و نظریات آنان، مشرق را نقطه عشق و جان می‌دانست ولی غرب را نقطة عقل و خرد و لذا «انسان ملتقای مشرق جان و مغرب عقل» را تدوین کرد! در جبهه مقابل جبهه التقاطی‌، علامه مصباح بود که با ارائه قرائتی کاملاً خالص و ناب از اسلام‌، به تولید و تئوریزه علوم انسانی اسلامی با محوریت قرآن همت می‌گمارد.  آیت‌الله «مصباح یزدی» در اوایل انقلاب به مناظره با «احسان طبری» (بزرگ‌ترین تئوریسین مارکسیست ایران) و «فرّخ نگهدار» (رهبر سازمان فدائیان خلق) می‌نشیند. و «نقدی فشرده بر اصول مارکسیسم» را به رشته تحریر در مي‌آورد. و در دوران اصلاحات در مجامع عمومی (نماز جمعه)، حوزوی و دانشگاهی به تبیین نظریّات اسلام درباره آزادی پرداخت که حاصل این مباحث درکتب «نظریه سیاسی اسلام»، «اسلام، سیاست و حکومت»، «دین و آزادی» و «پرسش‌ها و پاسخ‌ها» گرد‌آوری مي‌شود. و به نقد نظریّه «پلورالیسم دینی» مبادرت مي‌ورزد که در کتاب «کاوش‌ها و چالش‌ها» منعکس مي‌شود.  از دیگر وجوه مبارزه علامه مصباح یزدی با جریان التقاط؛ مبارزه با مصادره به رأی تشیّع (بازنمایی التقاطی از سیره معصومین) است. ایشان با توجه به تقلای دشمن درجهت بازنمایی فرمول‌هاي مورد علاقه خویش از اسوه‌های عملی و رفتاری تشیّع، به خلق آثاری چون «آذرخشی دیگر از آسمان کربلا»، «سیره معصومان»، «جام زلال کوثر» و... پرداختند تا از طریق انحراف در تعریف الگوهای اسلامی نسل جوان به التقاط دچار نشوند. مصداق دیگر مبارزه ایشان در این بعد، مقابله با رُنسانس اسلام یا همان اسلام منهای روحانیت بود.. رهبر انقلاب هم در سفر به «قم» در مورد حمله دوگانه «اسلام بدون سیاست» و «اسلام بدون روحانیت» هشدار دادند.  آیت‌الله «مصباح یزدی» در دو برهه با این تفکر مقابله می‌کند: یکی در دوران اصلاحات در تقابل با «سروش»، «کدیور»، «حجاریان» و.... و دیگری هم در قبال «نئوایرانیست»هاي نفوذی. بنابراین اجتهادها و مجاهدت ‌های شجاعانه علامه مصباح یزدی، ایشان را در تیررس تهاجمات جریان تجدید نظر طلب قرار داد اما این اهانت‌ها ذره‌ای در اراده آن سترگ مرد دوران تزلزل ایجاد نکرد.
9.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نماهنگ زیبای ((ای اهل حرم میر و علمدار نیامد)) به مناسبت سالگرد شهادت سردار سلیمانی ┄┅┅❀🌷🌺🌷❀┅┅┄ کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii🇮🇷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥المیرا شریفی مقدم خطاب به روزنامه هم میهن در صبحانه ایرانی:‌ حتی اگر داعش هم روزنامه داشت، مطلب درباره حاج قاسم منتشر می‌کرد؛ برخلاف روزنامه هم‌میهن! ⏪کاش مجری محترم این سوال را مطرح می‌کرد این نشریه فتنه انگیز توسط کدام مدیران محترم دولت رئیسی و با چه انگیزه ای بعد از ۱۱ سال اجازه انتشار مجدد داده اند....؟
10.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بحران هویت تو جنبش بیداد میکنه!!! آقا تسلیم شید دیگه ┄┅┅❀🌷🌺🌷❀┅┅┄ کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii🇮🇷
‏ایرانی‌ها ۱۸۰ برابر متوسط جهان، شایعات اخبار دروغ و اخبار ناامید کننده دریافت می‌کنند. 🖌رضوانی
مباحثه توئیتری با آقای مجیدرضا حریری رئیس اتاق بازرگانی ایران و چین درباره سیاست تثبیت نرخ ارز 🔸جبرائیلی: موفقیت سیاست تثبیت در گرو این است که تمام ارز حاصل از تمام صادرات در سامانه نیما با نرخ ۲۸۵۰۰ عرضه شود(پیمان سپاری ۱۰۰٪) و به تمام کالاهای مورد نیاز کشور جهت واردات تخصیص یابد. بازارهای موازی جمع شود. هیچ ارزی به مصارف غیرضرور نرسد و تمام بخش‌های دولت از این سیاست تبعیت کنند. 🔹حریری: توییت جناب همتی در خصوص این سیاست جای تأمل و دقت بسیار دارد 🔸جبرائیلی: درباره ایشان که آنچه جای تامل و دقت دارد، کارنامه سیاه‌شان است! اصل سیاست تثبیت، اقدام صحیحی است. منتهی باید جامع و کامل و با اقتدار اجرا شود که برکاتش را مردم ببینند. 🔹حریری: من قضاوتی در موردشون نکردم صرفا مواردی که در خصوص صادرات اقلام با ارز تثبیت شده فرمودند کاملا صحیح است، همونطور که خودتون هم اشاره کردید موضوع در اختیار داشتن ۱۰۰ درصد ارز صادراتی ضرورتی است که تا امروز نشانی از اعمال آن مشاهده نمیشود. 🔸جبرائیلی: پس قبول دارید که اگر سیاست به شکل صد درصدی اجرا شود، اشکال ایشان وارد نیست. 🔹حریری: قبول میکنم داروی تلخی است که به اجبار باید خورد، اما در مورد بازگشت ۱۰۰ درصدی ارز صادرات به شدت بدبینم ، بعید میدونم حریف لابی قدرتمند پتروشیمیاییها و فولادیها و سایر معدنی ها بشوند ، پای حدود ۱۰ میلیارد ارز دراختیار مدیران بنگاه های بزرگ در میان است. 🔸جبرائیلی: شعار آقای رئیسی، دولت مردمی است. ایشان نه هراسی از این لابی‌ها دارد، نه وامدارشان است. تسلیم شدن در برابر اینها و عقب‌نشینی از اجرای صد درصدی تثبیت یعنی تداوم فربه‌تر شدن توبره جریان خام‌خوار رانت‌خوار، و کوچک شدن سفره ملت. هم امیدوارم، هم دعا می‌کنم که ایشان با اقتدار بایستند... 🔹حریری: به اندازه شما دعا میکنم لکن به امیدواری شما نیستم . قدرت این لابیهای بفرموده شما خامخوار و بوقهای رسانه‌ایشان و استفاده از فریادهای صادرکنندگان خرد که عموما تشکلهای به اصطلاح بخش خصوصی را در اختیار مطلق دارند و هر هفته بیخ گوش مجلس و وزرا و محافل قدرت پچ پچ می کنند را خوب می شناسم. ┄┅┅❀🌷🌺🌷❀┅┅┄ کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii🇮🇷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
/ هر هفته ۱۵ اسیدپاشی در ایران یا انگلستان؟! ┄┅┅❀🌷🌺🌷❀┅┅┄ کانال انقلابی اقتدار ولایی @EqtedareVelaeii🇮🇷