Hamid امامی فر: انتشارات دانشگاه تهران کلیه کتابها را رایگان در اختیار شما قرار داده است، تا رایگان هست استفاده کنید و کتابهای مورد نظرتون رو دانلود کنید. https://ketaabonline.com/

خطبه اول نهج البلاغه در کتاب تکامل انسان با اینکه ایت الله مشکینی از طرفداران توجیه خلقت تکاملی در قران می‌باشند ولی وقتی به این روایت میرسند میفرمایند که این روایت قول غیر تکاملی یعنی خلقت مستقیم انسان از خاک را تایید میکند

به نظر حقیر آیات قران ظهور نزدیک به نص اگر نگوییم نص صریح در خلقت انسان اولیه و همسرش که همان حضرت ادم علیه السلام و همسرشان هستند، دارند. البته ممکن است انسانهای دیگری قبل از نسل فعلی بشر وجود داشته‌اند و منقرض شده از بین رفته باشند کما اینکه در روایات هم میتوان مویدی برای آن پیدا کرد ولی نسل انسان امروزی به حضرت آدم علیه السلام و حوا برمیگردد.

با مطرح شدن نگاه داروین در قرن نوزدهم، داروینیسم اجتماعی مبتنی بر تفکر بقای اصلح توسط افرادی مانند هربرت اسپنسر تئوریزه شد و پیروان آمریکایی او نظیر ویلیام گرنت وی را همراهی می کردند. شعار بقای اصلح برای تفکر سرمایه داری، یک شعار دلچسب و در راستای استثمار قشر ضعیف بود، لذا به سرعت توسط آنها پذیرفته شد. استفن ازما، استاد فلسفه دانشگاه کلمبیا در شیکاگو می گوید: اسپنسر شعار بقای اصلح را شکل داد و داروین از آن در چاپ بعدی کتاب منشا انواع استفاده نمود. بر طبق نظر اسپنسر و اصحاب آمریکایی او، وجود سرمایه دارانی نظیر راکفلر و کانیگی معروف قانون نزلزل ناپذیر طبیعت است. طبیعت آنچنان بر می آید که قوی می ماند و ضعیف نابود می شود. لذا ساختاهای اقتصادی و اجتماعی که می مانند(ابقا می شوند) قوی تر و بهتریند. ما چگونه می فهمیم که سرمایه داری بهتر از کمونیسم است و پستاندار بهتر از دایناسور، زیرا آنها مانده اند. (Asma 1993, 11)@Evolve

محققین آلمانی در آن زمان با طرح نژاد برتر و بقای آن همه گونه آزمایش را بر روی نژادهای به قول خود پست تر انجام می دادند و آنچه که نژاد پست تر از نظر ایشان محسوب می شد نه تنها معلولین و بیماران مغزی، بلکه سیاه پوستان هم از این دسته بودند (Proctor 1988, 731) نژاد پرستی مدرن به شکل عجیبی ریشه در نگاه تکاملی به انسان دارد. اینکه مشاهده می شود که نژاد سیاه از حقوق اجتماعی کمتری برخوردار است و در جوامع به اصطلاح پیشرفته امروزی با آنها مانند حیوانات وحشی برخورد می شود و توسط پلیس به راحتی در جلوی دید مردم در خیابان آنقدر گلوی یک سیاه پوست توسط زانوی پلیس فشرده می شود تا آن سیاه پوست کشته شوند ریشه در همین تفکر دارد. دکتر هنری موریس از قول یک منتقد به نام جان سی برهام در کتاب خود با نام سه نمایش تراژدی مدرن چنین نقل می کند: آنچه که در عصر ویکتوریا جدید می نمود، داروینیسم بود... قبل از سال 1859( قبل از انتشار کتاب داروین) بسیاری از محققین و اهل عم این موضوع را مورد سوال قرار دادند که آیا سیاهان از همان گونه های نژاد سفید هستند؟ بعد از سال 1859 طرح نظرات تکاملی سوالهای بیشتری را بر انگیخت، به ویژه اینکه آیا سیاهان آمریکا در تنازع و رقابت با سفید پوستان امید بقا خواهند داشت. پاسخ خطیر به این سوال منفی بود. ( از دیدگاه روشنفکران اروپایی و آمریکایی) مردم آفریقا پست محسوب می شدند. تصور روشنفرکان اروپا این بود که مردم آفریقا معرف حلقه مفقود بین میمون و نژاد سفید اروپایی می باشند. (H. M. Morris 1996, 93)https://eitaa.com/Evolve

نمی خواهیم از حوادثی که الان در حال وقوع در آمریکا است به صورتی غیر واقعی علیه تکامل گرایی استفاده کنیم، چرا که این یک حقیقت است که ریشه نژاد پرستی اگر دنبال کنیم به یک بحث علمی می رسیم و آن این است که نژاد سیاه شباهت بیشتری به انسان نئاندرتال دارد و پست تر از نژاد سفید محسوب می شود و این دقیقا همان نگاه تکاملی به انسان ها و رنگ چهره آنها است. ادوین کونکلین، استاد جانور شناسی و زیست شناسی دانشگاه اوهایو می نویسد مقایسه هر یک از نژادهای مدرن با انسان نئاندرتال نشان می دهد که نژادهای سیاه بیشتر از نژادهای سفید یا زرد با انسانهای اولیه قرابت دارند، برای کسانی که به برتری نژاد سفید معتقدند هر گونه توجهی باید معطوف به تلاش برای حفظ خلوص، استقرار و تامین جدایی بین نژادها باشد (Conklin 1921) تفکر نژاد پرستانه و برتری نژاد سفید بر دیگر نژادها را در خود عبارات داروین ریشه دارد. وی زمانی که به تحلیل شکست ترکها در جنگ با حکومتهای اروپایی می پردازد دلیل آن را برتری نژادی اروپاییان می داند. وی در نامه ای که در سوم جولای 1881 برای یکی از دوستان خود نوشته است چنین میگوید: می توانم نشان دهم که جنگ بر مبنای انتخاب طبیعی عامل توسعه تمدن بوده است... بر همین اساس، نژادهای سفید اروپایی متمدن تر در تنازع برای بقا، ترکها را مغلوب نموده اند. (C. Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin 2008, 263) https://eitaa.com/Evolve

توماس هاکسلی یکی از برجسته ترین متفکرین تکاملی در قرن بیستم جمله ای دارد که دیگر جای هیچ بحثی را در این زمینه باقی نمی گذارد و حقیقت نگاه تکاملی را به نمایش می گذارد وی می گوید: ممکن است که برخی از سیاهان بهتر از برخی سفیدها باشند ولی هیچ انسان عاقل و آگاه بر حقایقی باور ندارد که انسانهای سیاه پوست برتر از سفید پوستان می باشند It may be quite true that some negroes are better than some white men; but no rational man, cognizant of the facts, believes that the average negro is the equal, still less the superior, of the average white man (T. H. Huxley 2009, 23) .https://eitaa.com/Evolve

اگر بخواهیم به خوبی نگاه تکاملی در اخلاق را در جامعه پیاده سازی کنیم، جنگ و خشونت و قتل و کشتار یکی از ارکان آن است، یعنی نمی توان مدافع تکامل و اخلاق تکاملی باشیم و منطقا از صلح و دوستی سخن بگوییم چرا که اساس تکامل بر بقای اصلح است و اساسا جنگ و خونریزی و حذف نژادهای ضعیفتر باعث توسعه تکاملی می شود، آرتور کیث میگوید: اغلب در سال 1914 گفته می شد که دکترین تکامل داروین جنگ را در اروپا، به ویژه در آلمان دمیده است. بیان چنین اعتقادی هنوز می تواند مورد توجه قرار گیرد. در سال 1935 کمیته ای از روانشناسان، به عنوان نمایندگان سی ملت، مانیفستی را تقریر کردند که در آن آمده است «جنگ محصول یا نتیجه ضروری تئوری داروین است». قانون تکامل آنچنان که توسط داروین فرموله شده است، تحلیل جنگ بین المللی را ارائه می کند. (Keith 1949, 149)

ترجمه بنده حقیر سه زبانه در سطح نوجوانان