‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰چکیده 🔰اندیشمندان اسلامی در باب تعارض یا عدم تعارض آیات آفرینش با نظریه تکامل نظرات یکسانی ندارند. برخی، قرآن را با نگاه تکاملی در خلقت انسان همسو می دانند و آیاتی را در توجیه کلام خود ارائه می کنند و برخی از طرفی دیگر مخالف این برداشت هستند. 📍فارغ از اینکه تکامل صحیح است یا خیر و شواهد کافی بر نظریه تکامل وجود دارد یا خیر، در این مجموعه می خواهیم، نگاه هر دو طیف را بیان و در آخر نظر خود را بیان کنیم. 🔺 در این مجموعه، ابتدا آیاتی که می‌تواند به عنوان دلیل بر مدعای خلقت مستقیم و معجزه گون بودن حضرت آدم (ع) باشد، مطرح می‌شود. سپس آیاتی به عنوان تأیید، مورد استشهاد قرار می‌گیرد. در ادامه آیاتی که به مواردی مشابه از معجزات سخن گفته، اشاره می‌شود. سپس آیاتی که مورد استناد موافقان تکامل قرار گرفته همراه با پاسخ، طرح می‌شود. 🔹مهمترین آیات مورد استدلال کسانی که خلقت آدم (ع) را تکاملی نمی دانند، آیاتی است که خلقت حضرت آدم را از خاک می‌داند و خلقت نسل او را از آب. همینطور آیاتی که عیسی(ع)را به حضرت آدم تشبیه کرده و آدم را پدر همه انسان‌ها معرفی می‌نماید. 🔶 در این بحث به صاحب نظران این حوزه هم اشاره می شود. ✍حمید امامی فر ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰آخرین قسمت از مستند " رمزگشایی اسرار حیات" #مستند🎥 #تکامل🌏 #طراحی_هوشمند✨ #اسرار_حیات💫 ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

────⊰دسته بندی نظرات درباره نظریه دینی و قرآنی در باب خلقت انسان ✍حمید امامی فر 🔘نویسندگان و اندیشمندان مسلمان در بحث تعارض نظریه تکامل و وجود خداوند بحث‌های گوناگوني دارند که در مباحث آینده بعد از بحث خلقت انسان به آن خواهیم پرداخت و نظر تخصصی خود در این زمینه را با دلیل بیان خواهیم کرد. در بحث خلقت انسان موضع‌گیری‌ها متفاوت‌تر و اختلاف ها بیشتر است. این نظریات را می‌توان در چند گروه دسته‌بندی کرد: 1⃣سازگاری آیات قرآن و تکامل و هماهنگی این دو نگاه. می‌توان در قرآن، آیاتی در تأیید تکامل ارائه کرد. این از معجزات قرآن است که در آن زمان اینگونه سخن گفته است. ( آیت الله مشکینی، بی‌تا: تکامل در قرآن،ج17ص23؛ سحابی،قرآن مجید تکامل و خلقت انسان ص189) 2⃣ ظاهر قرآن در خصوص خلقت انسان، سازگار با نظریه ثبات انواع و استقلال در خلقت است نه تکامل. قرآن در باب خلقت سایر گونه‌ها ساکت است نه تکامل را اثبات می کند نه رد. ( آیت الله مکارم شیرازی، تفسیرنمونه: ج6،ص625، آیت الله مکارم شیرازی،تفسیرنمونه: ج11،ص 89) 3⃣آیاتی از قرآن، نص در این هستند که آفرینشِ ابتدائی اولین انسان (حضرت آدم) از خاک بوده است. نگاه قرآنی را هرگز نمی‌توان همسو با تلقی تکاملی دانست. نکته این است که حتی یک روایت نگاه تکاملی را در خلقت انسان تایید نمی‌نماید. (علامه مصباح یزدی،معارف قران،خداشناسی:ص341؛ مهاجری،نظریه تکامل از دیدگاه قرآن:ص22) 4⃣ آیات آفرینش ظهوری قوی و قابل توجه و قریب به صراحت در آفرینشِ ابتدائی اولین انسان (حضرت آدم) از خاک دارد. (علامه طباطبایی،المیزان:ج 16،ص 255، آیت الله جوادی آملی، تسنیم: ج14ص426) در نتیجه اگر تکامل اثبات شود (هرچند هنوز اثبات نشده است) آیات قرآن به گونه‌ای قابل تأویل هستند که با تکامل منافات نداشته باشند. (آیت الله سبحانی،داروینیسم یا تکامل انواع:ص23) 5⃣ حضرت آدم به گونه‌ای ویژه و معجزه‌گون از خاک آفریده شد (علامه طباطبایی،المیزان:ج2، ص112، علامه جعفری،آفرینش و انسان بی‌تا: ص112) و انسانهای بعدی از نسل او هستند. در این دیدگاه، نظریه تکامل نه اثبات می‌شود نه رد. 🔺البته دیدگاه‌های دیگری هم از معاصرین مطرح شده است که تقریبا به این چند دیدگاه بازمی‌گردد. ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰آیات خلقت انسان از نگاه علمای اسلامی1⃣ ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

────⊰آیات خلقت انسان در نگاه علمای اسلامی 1⃣ 📎در ادامه آیات خلقت انسان را که موافقان خلقت مستقیم انسان اولیه از خاک به آن استناد میکنند بیان میکنیم: ✨خداوند در این آیات می‌فرماید یک بشر از طین می‌آفرینم. نمی‌گوید "بشر را از طین می‌آفرینم". بحث از خلقت نوع بشر نیست. 💥 نکته مهم این است که آن یک بشر از طین، حضرت آدم است که امر شد به او سجده کنند؛ 🔹زیرا در آیه 34 سوره بقره اسم این یک بشر طینی آمده است: ❇️ {وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبی‏ وَ اسْتَکْبَر} ✳️«و هنگامی که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده کنید همگی سجده کردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید.» 🔹در این آیه می‌فرماید: آن کسی که ملائکه, مأمور به سجده‌اش شدند حضرت آدم بود. در آیات سوره «ص» فرمود ملائکه مأمور به سجده بر بشری شدند که از گل بود. از آیات این دو سوره نتیجه می‌گیریم که "حضرت آدم از گل خلق شد". 🔺برخی (مشکینی، تکامل در قرآن: ص26و36) در مقام اشکال به استدلال فوق می‌گویند مراد از آدم، آدم نوعی است نه حضرت آدم. بنابرین آیات سجده بر آدم یا خلقت آدم از خاک، مخصوص حضرت آدم نیست. 🔺در پاسخ می‌توان گفت این برداشت با ظاهر بسیاری از آیات نمی‌سازد (علامه طباطبایی،ج16، ص257) 🔺 مانند آیه‌ای که آدم و همسرش را منشأ تکثیر نسل می‌داند (سوره مبارکه نساء:ِآیه1) 🔺 و آیه‌ای که از بودن آدم در بهشت و اخراجش از آنجا به سبب اغواء شیطان سخن می‌گوید. {یا بَنی‏ آدَمَ لا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطانُ کَما أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّة}(اعراف: 27) 🔰در این آیات، انسانی که شیطان او را فریفت و از میوه ممنوعه خورد همان انسانی است که پدر انسانها معرفی شده است. وقوع این ماجراها برای انسان نوعی معنا ندارد. #خلقت_انسان👤 #تکامل🌏 #طراحی_هوشمند💫 ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰موشن پوستر دوره طرح ولایت مجازی ۱۴۰۱ 📣📣ثبت نام سومین دوره سراسری طرح ولایت مجازی ١۴٠١ 🔸 برادران و خواهران غیرحوزوی (١٨ تا ۴٠ سال) ویژه👇 #دانشجویان #معلمین و #فعالین_فرهنگی 🔴 مهلت ثبت نام: تا ١۵ آبان ماه ✅برای ثبت نام روی سایت کلیک کنید👇 🌐 hamzevasl.ir #طرح_ولایت_مجازی ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰آیات خلقت در نگاه علمای اسلامی2⃣ ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

────⊰آیات خلقت در نگاه علمای اسلامی2⃣ 📍شروع آفرینش انسان (یعنی انسان اولیه که حضرت آدم است) از گل بود و آفرینش نسل او از آب(نطفه) بود: ✳️{بَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طینٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهین}(سجده: 7-8) ❇️«آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد سپس نسل او را از عصاره‏ای از آب ناچیز آفرید.» 🔹 منظور از انسان در این آیه، حضرت آدم است به دلیل آیات سوره «ص» و «بقره» که توضیح آن گذشت. همچنین تعبیر «خلق نسل انسان از آب» دلالت می‌کند بر اینکه مراد از انسان، در «آفرینش انسان از گل» همه انسا‌نها یا جنس انسان نیست بلکه تنها انسان اولیه به نام آدم مراد است. اگر مراد از «آفرینش انسان از گل» طبق نظر موافقان تکامل، همه انسان‌ها بودند و گل به معنای ماده اولیه و عناصر تشکیل دهنده اولیه می‌بود، کلمه «نسل» در ادامه آیه نباید می‌آمد بلکه باید می‌گفت: {جَعَلَه مِن ماءٍ مَهین}. 🔵 زیرا طبق نظریه تکامل، نطفه سازنده حضرت آدم نیز مانند سایر انسانها از ماء است اما آیه می‌گوید آدم (به عنوان آغاز آفرینش انسان) از خاک است و نسلش از آب است در حالی که طبق فرگشت، آدم و نسلش همه از آب هستند. 🔴موافقان تکامل (سحابی، 1387: 189) همین آیه را دلیل بر اثبات تکامل گرفته‌ و گفته‌اند ابتدای آیه که خلق از گل را مطرح می‌کند از موجود تک‌سلولی که منشأ موجودات زنده است سخن می‌گوید و ادامه آیه که از نسل انسان می‌گوید از پیدایش انسان از نطفه حیوانات قبلی سخن می‌راند. «ثم» نیز دلالت بر فاصله زمانی میان آن تک‌سلولی و انسان دارد. 🔰پاسخ این استدلال از توضیحی که پیش از این در مورد آیه آمد روشن می‌شود. اولا انسانی که از گل خلق شد به قرینه آیات دیگر، حضرت آدم بود. ثانیا اگر آیه ناظر به مراحل تکامل تدریجی بود باید می‌فرمود «ثم جعله» نه «ثم جعل نسله». مطابق تکامل، هر انسانی از نطفه است نه فقط نسل انسان. کلمه نسل چرا در آیه آمده است؟ تأکید بر واژه نسل، قرینه بر این است که انسان اول (حضرت آدم) از این حکم (خلق از نطفه) مستثنا است. 🔺از بیان فوق، رد بیان دیگر موافقان تکامل روشن می‌شود آنجا که می‌گویند بین انسان و آدم تفاوت است و آدم، انسانی از میان سایر انسان‌های موجود بوده و منشأ اولیه انسان از گل بوده نه اینکه آدم از گل آفریده شده باشد. (سحابی، 1351: 112) همانطور که در استدلال فوق بیان شد منظور از انسانی که از گل آفریده شد حضرت آدم است. #خلقت_انسان👤 #تکامل🌏 #طراحی_هوشمند💫 ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

────⊰آیات خلقت در نگاه علمای اسلامی3⃣ 🔰 تشبیه آفرینش حضرت عیسی (ع) به آفرینش حضرت آدم (ع)؛ 🔶حضرت عیسی (ع) بدون وجود پدر، متولد شد. قرآن برای" توضیح این حقیقت" داستان خلقت آدم (ع) را یادآور می‌شود؛ می‌گوید: شما که خلقت حضرت آدم (ع) از خاک و بدون پدر و مادر را پذیرفته‌اید چرا تعجب می‌کنید از خلقت حضرت عیسی (ع). این هم مانند آن یک معجزه و خرق عادت است. 🔷 اگر آدم محصول تکامل بود، این تشبیه در آیه چه فایده‌ای داشت؟ چگونه جواب سؤال مسیحیان نجران بود؟ آنان سؤال کرده بودند، چگونه عیسی ع بدون داشتن پدر متولد شد؟ آنگاه خدا بگوید آدم را ببینید از پدر و مادر (نر و ماده گونه‌های قبلی) به صورت تکامل به وجود آمده است. 🔴 آیا این پاسخ سؤال آنان بود؟ (علامه طباطبایی، ج16،ص 257؛آیت الله جوادی آملی، ج 14، ص426؛ علامه مصباح یزدی، 1384: 342) 🖊برخی نویسندگان، وجه تشبیه حضرت عیسی (ع) به حضرت آدم (ع) را در آیه فوق از جهت دیگری↪️ می‌دانند. در نظر آنان وجه شبه، "پدر نداشتن" نیست بلکه 🔺۱. یا علم و عقل است که به هر دو مجزه‌آسا داده شد (مشکینی، بی‌تا: 56) 🔺۲. یا نبوت است (سحابی، 1387: 231) 🔺 ۳. یا خلقت از خاک (به عنوان ماده زمینی) است؛ ☑️چرا که مسیحیان، عیسی را خاکی نمی‌دانستند بلکه او را آسمانی می‌پنداشتند. (رضایی اصفهانی،ج 2،ص 288) 🔴پر واضح است که این وجه شبه ها صحیح نیست؛ زیرا اولا پیامبران دیگری هم بودند که در این ویژگی‌ها با حضرت آدم (ع) مشترک بودند. ذکر حضرت آدم (ع) خصوصیتی ندارد. حضرت موسی (ع) نیز علم و نبوت الهی داشت چرا عیسی به موسی تشبیه نشد با اینکه موسی نزدیک‌تر و شناخته‌شده تر بود. پس باید ویژگی دیگری در حضرت آدم (ع) بوده باشد که قرآن ایشان را ذکر می‌کند. ثانیا با این وجوه تشابه، سؤال مسیحیان پاسخ داده نمیشد؛ مطابق شأن نزول (قمی،: ج1، ص104؛ طوسی، بی‌تا: ج2، ص482؛ طبرسی،‌ ج2، ص762) مسیحیان پرسیدند: چگونه ممکن است فردی بدون پدر متولد شود؟ چون مسیح پدر ندارد، پس پدر او خداست. قرآن جواب می‌دهد آدم نه تنها پدر نداشت، مادر نیز نداشت. همانطور که خدا، پدر حضرت آدم نیست، پدر عیسی نیز نیست. #خلقت_انسان👤 #تکامل🌏 #طراحی_هوشمند💫 ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰آیات خلقت در نگاه علمای اسلامی3⃣ ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰کرسی علمی ترویجی🪑 🔹با عنوان: بررسی تحلیلی نسبت نظریه تکامل با خداباوری و الحاد ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷

‌‌‌‌‌‌‌─────⊰ ────⊰مقاله📄 🔺بررسی تحلیلی نسبت‌نظریه تکامل با خداباوری و الحاد ✍حمید امامی فر 🔺چکیده 🔻چهار نگاه عمده در مواجهه با مسئله تلازم منطقی تکامل با الحاد 1⃣ عده ای این نظریه را نسبت به الحاد و دین داری بی طرف دانسته اند. 2⃣عده ای لازمه منطقی آن را الحاد معرفی کرده اند 3⃣گروهی آن را همسو و سازگار با آموزه های دینی تلقی نموده اند 4⃣عده ديگري احتمال صدق معرفت‌شناختي تکامل را تنها با پيش‌فرض خداباوري ممکن دانسته‌اند. 🔴اين مقاله با روش تحليلي ـ توصيفي با طرح نگاه‌هاي مختلف در اين زمينه، لازمه منطقي اين نظريه را تحلیل و بيان کرده‌ است. #تکامل🌏 #مقاله📄 ⊶ eitaa.com/Evolve ⊷