eitaa logo
رسانه مردم
143 دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
7.4هزار ویدیو
21 فایل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ انتقاد و پیشنهاد @ahmad_m313 @shahadat_114
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰بخش دیگری از صحبتهای رهبری در روز سه شنبه در دیدار با دانشجویان و همچنین❤️ سخنرانی تلویزیونی رهبر انقلاب به مناسبت ساعت ۱۶ از رسانه ملی پخش خواهد شد.✅ 1⃣بدون نیروی پُرانگیزه‌ی پُرتوان، این بارِ سنگین جمهوری اسلامی پیش نخواهد رفت. 2⃣مسئولان را از کارهای برحذر بدارید، از آنها بخواهید و واقعی انجام بدهند... البتّه هیچ لزومی هم ندارد که برخورد تند و تیز بکنید! با منطق و به دور از طعنه نقد و مطالبه کنید ✅طبیعت مطالبه‌گری است؛ کنید. 3⃣مرحوم آقای (رضوان ‌الله ‌علیه) یک استادِ بود... درباره‌ی مسائل فکری یک راهنما و مرشدی بود که میتوانست مرجع و ملجأ باشد. این ‌جور آدمها لازمند که باشند؛ همچنانی که استاد میخواهد، هم میخواهد. ۱۴۰۱/۲/۶ ✍این مسئله که رهبری فرمودند، مسئولان رو از کارهای نمایشی برحذر بدارید رو باید دقت کرد؛ چون رهبری در سخنرانی چند روز پیش در دیدار با مسئولان هم به خود آنها تذکر داده بود و به نظر شما منظور رهبری چه کسی یا کسانی هستند؟!قضاوت با خودتان🤔
🇮🇷این مطلب رو به کسانی که این موضوع رو به میگیرند حتما بگویید و برای یادآوری به دیگران هم بگویید✅⁉️چرا ورود به توالت با پای چپ مستحب است؟ (دلیل عقلانی ذکر نمایید).◀️در کتاب‌های فقهی به صورت استحبابی سفارش شده است، هنگام ورود به توالت(دستشویی)، با پای چپ وارد شده و هنگام خروج با پای راست خارج شوید. گفته می‌شود مستند این حکم، شهرت، بلکه اجماع فقها است.گفتنی است؛ از آن‌جا که همه احکام دارای یا حکمت‌هایی هستند، - اگر چه همه آنها برای ما روشن نشده است - استحباب ورود به توالت با پای چپ نیز خالی از حکمت و نیست، اما باید اعتراف کرد که ما نتوانسته است به همه آن حکمت ها برسد. آنچه تا کنون در این زمینه علم به آن دست یافته است این است که در تحقیقات علوم معاصر اعلام شده که چنانچه انسان در حالت ایستاده دچار حمله یا شود و وزن بدنش روی پای راست باشد به پشت و اگر روی پای چپ باشد به سمت جلو می افتد.بنابراین، وقتی انسان وارد دستشویی می شود و پای چپ او آزاد و در حال قدم برداشتن به پای راست تکیه کند در صورت اتفاق مذکور به پشت و بیرون از دستشویی می افتد. همچنین اگر در حال خروج از دستشویی با پای راست خارج شود و وزن بدن خود را روی پای راست خود بیندازد، در صورت اتفاق مذکور به بیرون از دستشویی می افتد. اسلام برای جلوگیری از این اتفاق احتمالی که یک در محیط توالت نیفتد و به حیثیت و شخصیت او اهانت نشود این دستور را داده است.
✅آیه 268 سوره بقره📖الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ◀️شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات و صدقات] امر می کند، و خدا شما را از سوی خود وعده آمرزش و فزونی رزق می دهد؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.♻️ 🔰کتاب اصول کافی جلد اول ترجمه عباس حاجیانی دشتی......بخش دوم:توصیف علم و فضیلت آن و فضیلت علماء.....شماره یک.....1_امام کاظم ع فرمود:رسول خدا ص وارد مسجد گردید دید جماعتی اطراف مردی را گرفته اند.....فرمود:این اجتماع برای چیست؟..عرض شد:علامه است!...پیامبر فرمود:علامه چیست؟...عرض کردند:این مرد داناترین مردم به انساب عرب..جنگ ها..روزگار جاهلیت و اشعار عربی می باشد!...پیامبر فرمود:آن علمی است که اگر کسی نداند زیانی نمی بیند و اگر بداند نفعی عاید او نمی شود و فرمود:علم منحصر در سه چیز است...1️⃣یاد گرفتن آیه ای از آیات قرآن که راه در آن نباشد2️⃣یاد گرفتن یکی از واجبات خدا3️⃣یاد گرفتن سنتی که استوار و پاینده باشد(روش پیامبر ص و سنت او) و سایر چیز ها است (ولی نیست)...................................
توییت حجت الاسلام حامد کاشانی👆 ✍️ببینید مردم عزیز ایران به این نکته توجه کنید.👇 📢همه ما ایراداتی داریم و خوب معصوم که نیستیم و هر کاری بالاخره ایراد خودش رو دارد ولی مردم عزیز ایران دشمنان آمدند سلام فرمانده رو از اساس کوبیدند و اجازه ندادند دلسوزان نقد کنند!بعضی ها آمدند با کلک و نیرنگ ایرادات الکی از این سرود حماسی گرفتند و اجازه ندادند صاحب نظران بعضی ایرادات جزیی از این سرود رو بگویند که بیشتر باعث پیشرفت بشه!عزیزان اجازه بدید اهل علم نظرات خودشان را درباره این سرود بگویند و فضا رو طوری رقم نزنیم که نشه انتقاد کرد‼️ ❇️درباره آقای کاشانی همین را بگویم که ایشان با این سابقه علمی و درخشان و حتی ایشون سابقه سخنرانی در حسینیه امام خمینی را در ایام محرم برای حضرت آقا داشتند و آیا این درسته بعضی جاهلان این عزیز را بکوبند و بعضی کانالهای انقلابی هم از آقای کاشانی انتقاد کنند⁉️اگر کسی میخواهد از آقای کاشانی انتقاد بکند باید سابقه علم و درخشانی داشته باشد.نه این که هرکسی از راه بیاید و از ایشون انتقاد بکند و مثل همان جاهل که من نام او را نمی آوررم.
هشدار آیت‌الله میرباقری نسبت به مطالعات انبوه و بدون قاعده در حوزه علوم اجتماعی .mp3
2.4M
🎧 هشدار جدی آیت‌الله میرباقری نسبت به مطالعات انبوه طلاب در علوم اجتماعی مدرن‌: این ها کتب ضلال هستند! 👈برویم رو بفهمیم! 👈 رو از چه کسی باید بگیریم⁉️ 🔻خطر عرفی سازی دین! 🔺خطر سپردن تحلیل موضوعات به نظام کارشناسی مدرن!
هدایت شده از حرف مردم
👈چرا امامان معصوم(ع) با این‌که می‌دانستند در چه زمانی و چگونه به می‌رسند، کاری انجام ندادند؛ یعنی از این حادثه‌ای که در پیش رو بود، جلوگیری نکردند؟! ♻️در این‌که آیا ائمه(ع) به صورت تمام و مطلق به تمام وقایع و حوادث آینده، از جمله زمان و مکان شهادت خود داشتند، محل بحث و بررسی است. بر فرض ثبوت علم امامان از طریق غیب به زمان و مکان شهادتشان باید گفت: ◀️اوّلاً: هر انسانی روزی می‌میرد و اگر کسی هر اندازه هم داشته باشد، از این قاعده مستثنا نیست. پس علم شخص مانع از مرگ و یا شهادت او نمی‌شود. ◀️ثانیاً: خداوند اگر حتمی شود به هیچ وجه عوض شدنی نیست. ◀️ثالثاً: علم امامان از طریق غیب به زمان مکان شهادتشان فقط علم به یک واقعۀ حتمی است و آن بزرگواران به این قضا و قدر موجب ترفیع درجات آنها می‌شود. ♻️بنابر این، جلوگیری نمودن از بهترین مرگ؛ یعنی شهادت که مطابق با خواست حتمی خدای متعال است، معنایی غیر از عدم رضایت به خواست خداوند، ندارد که چنین امری نه تنها از آنان بعید است، بلکه آنچه را که از گفتار و کردار آنها استفاده می‌شود، این است که آنها راضی به قضای الاهی و بودند. 🔰برای روشن شدن پاسخ ضروری است، ابتدا نحوۀ (ع) به صورت خیلی خلاصه بیان شود، آن‌گاه ببنیم ائمه(ع) با این‌که به مرگ و شهادت خود علم داشتند؛چرا از آن جلوگیری نمی‌کردند! در این‌که آیا امامان معصوم،علم غیب مطلق و تمام به امور داشتند؛ یعنی به و حوادث گذشته و آینده از جمله زمان و مکان شهادت خود علم داشتند، محل بحث و اختلاف است. طبق آموزه‌های قرآنی، علم به غیب به صورت تام و تمام فقط در اختیار خداوند است؛ زیرا او است که احاطۀ همه جانبه بر تمامی عالم دارد. این معنا از آیات، 4 سورۀ رعد، 20 سورۀ یونس و 65سورۀ نحل استفاده می‌شود. بنابراین، عده‌ای با استفاده از این‌گونه آیات منکر علم ائمه به صورت وسیع و گسترده؛ مانند علم به زمان و مکان شهادتشان هستند. ◀️اما اکثر علمای شیعه، با استفاده از برخی آیات قرآن؛ نظیر: آل عمران، 179 و جن، 26 و 27 که می‌فرمایند: خدواند علم غیب را در اختیار رسولان قرار می‌دهد، معتقدند که اولیای الاهی، نیز اجمالاً از غیب آگاهی دارند. این معنا هم‌چنین از روایات ائمه استفاده می‌شود. امام صادق‌(ع) در این باره می‌فرماید: "هنگامی که امام اراده می‌کند، چیزی را بداند، خدا به او می‌دهد".[1] 👇
هدایت شده از حرف مردم
👈بنابراین، با توجه به این دسته از آیات و روایات و با توجه به این‌که پیامبران الاهی(ع)  در تمام جنبه‌های بودند، باید از داشته باشند، تا بتوانند به خوبی این مأموریت را انجام دهند، و امامانی که نیز را دارند. پس آنان نیز به صورت وسیع و گسترده علم به غیب دارند، از جمله علم به زمان و مکان شهادتشان.[2] ♻️در هر صورت و بر فرض ثبوت علم امامان به زمان و مکان شهادت خود، باید گفت. ◀️الف) همۀ انسان‌هایی که روزی پا به عرصۀ حیات می‌گذارند، روزی از این دنیا رخت برمی‌بندند؛ هر متولد شده‌ای بالاخره روزی از این دنیا می‌رود. قرآن مجید می‌فرماید: "هر نفسی مرگ را می‌چشد".[3] پس هر انسان زنده‌ای روزی از دنیا می‌رود، اما جز عده‌ی خاص از اولیای خداوند، کسی از زمان مرگ خود مطلع نیست و وقت وفات آنان پوشیده شده است، تا انسان‌ها با این تفکر که هر لحظه امکان وفات یافتن وجود دارد، به سوی گناهان نروند و یا توبه را به تأخیر نیاندازند. از طرفی است. خداوند کشته شدگان در راهش را مرده خطاب نمی‌کند، بلکه آنان را صاحب زندگانی می‌داند که پیش او روزی دریافت می‌کنند.[4] ◀️ائمۀ معصومین(ع) هم که دارای علم غیب هستند، همگی به این نوع مرگ؛ یعنی شهادت از دنیا رفتند. به هر حال، باید توجه داشت که مانع از مرگ و یا شهادت او نمی‌شود و نمی‌تواند جلوی مرگ را برای همیشه بگیرد. ◀️ب) قضا و قدر خداوند اگر حتمی شده باشد، به هیچ عنوان . حال قضای الاهی در مورد عمر انسان‌ها باشد یا عمر امت‌ها. خداوند می‌فرماید:  "هر گاه که اجلشان برسد نه لحظه‌ای عقب می‌افتد و نه لحظه‌ای زودتر تحقق می‌یابد".[5] ◀️ج) ائمۀ معصومین(ع) هم علم غیب به امور داشتند، به طوری که تا وقتی که می‌دانستند قضا و به این تعلق نگرفته است که به شهادت برسند، از هر وسیله‌ای برای خود از مرگ استفاده می‌کردند. 👈گزارش شده است که امام هادی(ع) برای شفای بیماری خود شخصی را برای دعا به کربلا فرستاد،[6] یا امام کاظم(ع) خرمای زهر آلودی که هارون الرشید به حضرت داد را میل نفرمود و گفت: است[7] و  یا امام باقر(ع) می‌فرماید: "ما برای دفع شر سلطان فلان دعا را می‌خوانیم".[8] 👈همۀ اینها حاکی از آن است که این ذوات مقدسه برای خود از هیچ کوششی فروگذار نکرده‌اند. ◀️د) چنین شهادتی که انسان از قبل مطلع باشد و برای رضای خداوند و تسلیم امر او و برای رعایت مصالح مهم‌تر خود با پای خویش به قتلگاه برود چیزی جز و درجه برای انسان نیست. انسان اگر به این مقام از رضایت برسد، مطمئناً درجات بالایی از انسانیت را کسب کرده است. امام باقر(ع) می‌فرماید: "این مصیبت‌ها که برای ائمۀ گذشته پیش آمد، قضای حتمی خداوند و با بود و همگی به آن داشتند ... و همۀ اینها به دلیل درجات و کراماتی است که به آنها عطا کند.[9] جلوگیری کردن از بهترین مرگ که مطابق خواست حتمی خداوند است، معنایی غیر از عدم رضایت به خواست خداوند ندارد که چنین امری از آنها نه تنها بعید و غیر عقلانی است، بلکه مرگ این چنینی؛ یعنی شهادت در راه خدا بزرگ‌ترین آرزوی آنها بود و هر لحظه برای رسیدن به چنین آرزویی دعا و لحظه شماری می‌کردند؛ مثلاً امام حسین(ع) با این‌که از شهادت خود و یارانش اطلاع داشت، ولی در عین حال از آن استقبال کرد؛ چرا که شهادت آن‌حضرت آثار و برکات مثبت و تأثیرگذاری بر  داشت و موجب  شده است. اگر از این مرگ فرار می‌کرد، در کجا به شهادت می‌رسید که آثار و برکات این چنینی داشته باشد؟! 👈حال با توجه به مقدمات ذکر شده، نتیجه می‌گیریم: در مواردی که ائمۀ اطهار(ع) به قضای حتمی خداوند علم داشتند، به دلیل مقام و رضایی که داشتند، به این امر راضی بودند و در غیر این موارد از جان خود بسیار می‌کردند.[10]