🎥 من أفتى بإباحة دم الإمام الحسين (ع)؟ الشيعة أم أهل السنة والجماعة؟! ⚠️ يبث البرنامج أسبوعيا يوم الأحد (بث مباشر)، الساعة 09:00 مساء بتوقيت مكة المكرمة عبر قناة الولاية الفضائية ✅ کلیپ برگرفته از برنامه «تأملات» (پخش زنده هر هفته از قناة الولایة به زبان عربی) می‌باشد. علاقه‌مندان می‌توانند برنامه را از (اینجا) یا (اینجا) پیگیری کنند. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎥 واکنش عجیب «انس بن مالک» (صحابی) در برابر اهانت و جسارت به سَر مبارک سید الشهداء (ع) از سوی عبیدالله بن زیاد! 🔸این واکنش در حالی است که بسیاری از عالمان و دعوتگران مخالفان شیعه به خصوص بر بالای منابر، تمامی صحابه را «جان‌فدایِ اهل‌بیت» معرفی می‌کنند! 🔸کلیپ برگرفته از قسمت چهارم برنامه امواج شبهه از فصل ششم می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎥 ابن قیّم جوزیه (عالم برجسته سَلَفی): حسین بن علی [ع] بر قدرت دنیا حرص ورزید و بدان دست نیافت! [العیاذ بالله] 🔸کلیپ برگرفته از قسمت چهارم برنامه امواج شبهه از فصل ششم می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎥 اعترافات تلخ و صریح ابن قتیبه (عالم و محدث بزرگ مخالفان شیعه) در مورد نقش مستقیم محدثان مخالفان شیعه در دشمنی با امیر مؤمنان (ع) و امام حسین (ع) ‼️صدور فتوای قتل سید الشهداء (ع) از سوی محدثان مخالفان شیعه! 🔸کلیپ برگرفته از قسمت پنجم برنامه امواج شبهه از فصل ششم می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎥 اعتقاد عبدالمغیث حنبلی (محدث و عالم برجسته حنبلی مذهب) و گروهی از محدثان مخالفان شیعه به خارجی و باغی بودن امام حسین (ع) [نعوذ بالله] ✅ صدور فتوای قتل سید الشهداء (ع) از سوی جمع کثیری از محدثان مخالفان شیعه (اینجا) 🔸کلیپ برگرفته از قسمت پنجم برنامه امواج شبهه از فصل ششم می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

📸 معرفی دو کتاب بسیار مفید و مهم برای پژوهشگران علاقه‌مند به مطالعات اسلام‌شناسی 📚الإسلام كما رآه الآخرون (عنوان کتاب به زبان اصلی: Seeing Islam as Others Saw it) - مؤلف: رابرت هویلند (اسلام‌پژوه) (دانلود نسخه انگلیسی از کانال تلگرام) (دانلود نسخه عربی از کانال تلگرام) 📚الإسلام المبكر في التواريخ السريانية (دراسة مقارنة بين تاريخ الطبري وتاريخ ميخائيل الكبير) - مؤلف: محمد مجيد بلال (دانلود از کانال تلگرام) 🔹کتاب نخست، یکی از مهم‌ترین و ارزشمند‌ترین آثار در جمع حدّ‌اکثر مقدار ممکن از اسناد و گزارش‌های غیر مسلمانان (اسناد یهودی، مسیحی و زرتشتی) در عصور متقدم و دوران صدر اسلام و نزدیک به آن پیرامون اسلام است. 🔹کتاب دوم نیز موضوعی مشابه اما با دایره تحقیقاتی بسیار محدود‌تر (اکتفا به تاریخ میخائیل کبیر از میان آثار سریانی) می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎵درآمدی بر دانش حدیث در نزد شیعه‌ی امامیه (1) 🔸سید علی ابو‌الحسن، پژوهش‌گر خوش‌فکر و متتبع کویتی، در سلسله جلساتی پیرامون دانش حدیث و شاخه‌های مختلف آن در نزد شیعه‌ی امامیه و مجموعه مطالبی پیرامون آن (مانند: مباحثِ مرتبط با دانش حدیث در اصول فقه) سخن گفته است که دنبال کردن آن برای علاقه‌مندان به مطالعات حدیثی نکات مفیدی را در بر دارد. 🔹فایل صوتی به زبان عربی می‌باشد. 🎥 مشاهده‌ی قسمت اوّل از طریق یوتیوب (نسخه‌ی تصویری) [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

▫️نشر مجدّد یک ادعای نادرست از سوی یکی از کانال‌های تلگرامیِ فعّال و طرفدار آیت‌الله سید کمال حیدری به همراه توهین به بسیاری از عالمانِ شیعه و تحقیر ایشان! 🔸کانال تلگرامیِ «المرجع الديني السيد كمال الحيدري» در دو فرسته‌یِ جدا از فرسته‌های اخیرِ کانالش ضمن اهانت‌های شدید و زشت به برخی از عالمانِ شیعه، به نقل از آیت‌الله سید کمال حیدری می‌گوید: «[مرحوم] آیت‌الله سید محمد سعید حکیم، احتمال وجود دروغ و توطئه در اکثر احادیثِ [شیعه] را تایید کرده است». (برای مشاهده‌ی تصویر به فِرِسته‌یِ قبلی در همین کانال مراجعه کنید) 🔹چند سال قبل در سه یادداشت یادداشت جدا، نشان دادم که این نقلِ آیت‌الله سید کمال حیدری از مرحوم آیت‌الله سید محمد سعید حکیم خلافِ واقع و مصداق بارزِ تهمت زدن به ایشان است. (اینجا) و (اینجا) و (اینجا) چرا که آن مرحوم چنین قولی را به عنوان یک ادعا از جانب مخالفانِ حُجّیتِ خبر واحد مطرح کرده و چند صفحه بعد به نقد و رد آن پرداخته اما متاسفانه آیت‌الله سید کمال حیدری دستِ‌کم سه بار بر این نقل نادرست و غیر امانت‎‌دارانه اصرار ورزیده است! 🔹چندین بار با دفتر آیت‌الله سید کمال حیدری از طریق فضای مجازی ارتباط گرفتم و این نقد را ارسال کردم اما دریغ از حتی یک پاسخ! 🔸نهایتا کار به جایی رسید که دفتر مرحوم آیت‌الله سید محمد سعید حکیم نیز این ادعای آیت‌الله سید کمال حیدری را تکذیب کرد. (اینجا) ▫️متاسفانه یکی از موارد پُر تکرار در روش استدلالِ آیت‌الله سید کمال حیدری به مصادر و منابع مختلف، به خصوص مصادر متعلق به عالمانِ شیعه، عدم دقت و عدم رعایت امانت است! برخی از موارد را سال‌های گذشته در وبلاگ شخصیم (اینجا) منعکس کرده‌ام. 🔹پایبندی به امانت علمی و دقت در نقل و اقرار به خطا و اشتباه در آن، یکی از صفاتِ ضروری و بایسته برای هر عالِم و پژوهش‌گر است. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🎵درآمدی بر دانش حدیث در نزد شیعه‌ی امامیه (2) 🔸سید علی ابو‌الحسن، پژوهش‌گر خوش‌فکر و متتبع کویتی، در سلسله جلساتی پیرامون دانش حدیث و شاخه‌های مختلف آن در نزد شیعه‌ی امامیه و مجموعه مطالبی پیرامون آن (مانند: مباحثِ مرتبط با دانش حدیث در اصول فقه) سخن گفته است که دنبال کردن آن برای علاقه‌مندان به مطالعات حدیثی نکات مفیدی را در بر دارد. 🔹فایل صوتی به زبان عربی می‌باشد. 🎥 مشاهده‌ی قسمت دوم از طریق یوتیوب (نسخه‌ی تصویری) [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

📸 مطالعه یادداشت مرتبط با تصاویر و مستندات فوق: [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

🔸از جمله خرافات عجیب و غریبی که متاسفانه تعداد زیادی از بزرگان و عالمان مخالفان شیعه از جمله برخی از صحابه و تابعین بدان معتقد بوده‌اند، پذیرش روایات خرافی و اسرائیلیاتی مربوط به ماجرای دو فرشته الهی، هاروت و ماروت، می‌باشد. 🔸پیرو چنین نقل‌هایی، گروه زیادی از میان عالمان اهل تسنن (از عهد صحابه و تابعین تا دوران متاخر) بر این باور بودند که دو فرشته الهی هنگام نزول در بابِل، شراب‌خواری کردند و شخصی یا کودکی را به نا‌حق کُشتند و با سیاره‌ی زهره که در صورت زنی زیبا در آمده بود، زنا کردند! سپس آن زن مسخ شد یا دوباره به مکان اصلیش بازگشت و تبدیل به سیاره‌ی زهره شد! از این رو برخی از صحابه مانند عبدالله بن عُمَر بن الخطّاب، به سیّاره‌ی زهره دشنام می‌دادند! 🔸در پایان ماجرا نیز قرار بر این شد تا این دو فرشته‌ی الهی در مکانی - احتمالا بابِل - زندانی و شکنجه و عذاب شوند تا در دنیا پاک شوند و به همین دلیل تا قیامت مشمول عذاب الهی بر روی زمین - و ظاهرا بابِل - هستند و از دو پا یا از مو‌هایشان آویزان شده و عذاب می‌شوند! 🔸عجیب‌تر آن که ادعا شده مجاهد بن جبر (امام القراء و مفسّر بزرگ تابعین و شاگرد صحابه‌ای چون عبدالله بن عبّاس و عبدالله بن عمر) به بابِل سفر کرد و مکان آن دو فرشته را در حالی که عذاب می‌شدند دید!!! 🔺مستندات فراوانی در قالب روایاتی با اسانید متعدد (با درجه اعتبارِ: صحیح، حسن، ضعیف) در مصادر مخالفان شیعه وجود دارد که ثابت می‌کند خیل عظیمی از عالمان و مفسران و محدثان مخالفان شیعه به این خرافاتِ موهِن معتقد بوده‌اند و حتی در دفاع از آن رساله‌های مختصری نیز تالیف کرده‌اند و این مساله حتی به اصول اعتقادی برخی از عالمان اهل تسنن در باب ملائکه نیز وارد شده است! ▫️در بخشی از برنامه‌های زنده عربی ماه مبارک رمضان امسال، به بازگویی و روایت مطالب فوق - که عمده مستندات آن کمتر در کتاب‌ها و رسانه‌ها به آن پرداخته شده - پرداخته‌ام و البته روایت ماجرا کماکان ادامه دارد. 🔺امکان پیگیری برنامه‌های عربی از اینجا وجود دارد: 🔗 https://www.youtube.com/@SharifAmir 🔗 https://t.me/SharifAmir 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

📸 مطالعه‌یِ یادداشت مرتبط با تصاویر و مستندات فوق: [اینجا] 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

✅ تصحیح خطا‌های رایجِ پژوهش‌گران در حوزه علوم حدیث (1) 🔸برداشت‌های نادرست از تصحیحات محدّثان، عالمان و پژوهش‌گران عرصه تصحیح و تضعیف احادیث با تأکید بر مورد «محمّد ناصر‌الدین البانی» 🔹تبیین یک برداشت نا‌دُرُست: یکی از خطا‌های رایج در میان برخی از پژوهش‌گرانِ حوزه‌یِ علوم حدیث، فهم نا‌درستِ معنای تصحیحات و تضعیفات احادیث از سوی محدّثان و پژوهش‌گران در تعلیقاتشان بر برخی از احادیث است. مشاهده شده است که در مواردی قابل توجه برخی از پژوهش‌گران ضمن استناد به عباراتی چون «حديث صحيح»، «حديث حسن» و «حديث ضعيف» که از سوی برخی از عالمانِ حدیث - به خصوص محمّد ناصر‌الدین البانی - ذیل برخی احادیث به کار رفته، آن را دلیلی بر «توثیق یا تضعیفِ رجالِ واقع شده در سند احادیث مذکور» گرفته‌اند! عجیب آن که چنین فهم غلط و نا‌درستی به برخی تألیفات مهم و هم‌چنین مقالاتِ تخصّصیِ مورد تایید وزارت علوم یا مراکز حوزوی نیز راه یافته است! ☑️ تصحیح این فهم نادرست: در مواردی که محدّثان و پژوهش‌گرانِ حوزه علوم حدیث در تعلیقاتشان بر احادیث از عباراتی چون «حديثٌ صحيحٌ»، «صحيحٌ»، «حديثٌ حسنٌ»، «حسنٌ» ،«حديثٌ ضعيفٌ» یا «ضعيفٌ» استفاده می‌کنند، استفاده از این اصطلاحات لزوما دالّ بر توثیق یا تضعیف رجالِ واقع شده در سند احادیث مذکور نیست! بلکه سخن ایشان در موارد بسیاری می‌تواند ناظر بر بررسی مجموعه اسانید و متون مورد نظر ایشان پس از تخریج حدیث باشد. ▫️این نکته به صورت خاص در مورد تصحیحات و تضعیفات ارائه شده از سوی «محمّد ناصر‌الدین البانی» در تعلیقاتش بر احادیث موجود در سُنَنِ اربعه و سایر کتب حدیثی صادق است و بایستی مورد توجّه ویژه قرار گیرد تا منجر به ارائه استدلال‌های نادرست در حوزه رجال‌پژوهی نشود. در چنین مواردی مراجعه به مشروحِ تعلیقاتِ البانی بر احادیث مورد نظر به جای مراجعه به خلاصه تعلیقات وی بر احادیث یا مراجعه به کتاب‌های «سلسلة الأحاديث الصحيحة» و «سلسلة الأحاديث الضعيفة» می‌تواند ما را در یافتن دیدگاه البانی پیرامون رجال واقع شده در سند احادیث مذکور یاری نماید. ✔️ارائه‌یِ یک مثال جهت فهم بِه‌تر و دقیق‌تر: محمّد ناصر‌‌الدین البانی در تعلیقش بر حدیثِ شماره 3487 کتاب سنن ابن ماجه (چاپ مكتبة المعارف) که در اسناد آن نام «عثمان بن مطر» و «الحسن بن أبي جعفر» نیز به چشم می‌خورد، این حدیث را «حسن» دانسته است. این در حالیست که دو راوی نام برده شده، از نظر البانی «ضعیف الحدیث» هستند و وی هنگامی که در کتاب دیگر خویش «سلسلة الأحاديث الصحيحة» به تفصیل از این حدیث سخن گفته و به تخریج آن نیز اشاره داشته، به «ضعیف الحدیث» بودن این دو راوی اشاره کرده است. [این تصاویر را ببینید] فلذا نتیجه گرفتنِ «وثاقت/ عدم وثاقت» راویان مذکور در چنین اسانیدی بر پایه حکم البانی بر این احادیث، فهمی نادرست می‌باشد. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

📥 بررسی چهار (4) اشکال وارد شده بر شهید آیت‌الله بهشتی (رض) از سوی نشریه «بهشتی‌نگار» (وابسته به مؤسسه اندیشه «بهشتی») 🔸این یادداشت در پاسخ به یادداشتی از اینجانب (فرشید شرفی) با عنوان «نقدی کوتاه بر چهار موضع نادرست شهید بهشتی (رض) نسبت به غدیر، سقیفه و سجده بر مُهر در نماز» از سوی آقایان «محمدحسین نوری» و «سیدعلی سجادی» انتشار یافته است. 🔹پژوهش‌گران می‌توانند با مطالعه هر دو یادداشت، مبتنی بر دانسته‌ها و یافته‌ها و مبانی خویش در مورد آن مقایسه و داوری کنند. ترویج فضای آزاد‌اندیشی و گفت‌و‌گو‌های علمی به دور از هر نوع سو‌‌گیری‌ از ویژگی‌های بارز شهید آیت‌الله بهشتی (رض) بوده است. 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی

📝 یاد باد آن روز‌گاران، یاد باد!/ یاد‌داشتی به بهانه اثر فاخر «إطوي الأرض» با اجرای «باسم الکربلائی» و شعر «سید عبد‌الخالق المحنة» به مناسبت مراسم اربعین 🔹حدود دو هفته از اجرای کار بسیار زیبا، پر معنا و کم‌نظیر «إطوي الأرض» از سوی «باسم الکربلائی» (وفّقه الله) با شعرِ شاعرِ اهل‌بیت، سید عبد‌الخالق المحنة (أيّده الله)، می‌گذرد و اجرای فنّیِ این شعر زیبا در کم‌تر از دو هفته در کانال رسمی «باسم الکربلائی» (اینجا) به بیش از یک میلیون و سی‌صد‌ هزار بازدید رسیده و به ترند شبکه‌های اجتماعی عربی و صفحات شیعی نیز تبدیل شده است. 🔹به گمان نگارنده این سطور، آن‌‌چه این کار را پُر بازدید‌ نموده و به ترند شبکه‌های اجتماعی تبدیل کرده و تحسین و اعجاب گروه‌های مختلف از مردم عادی گرفته تا ناقدان و متخصصان را به هم‌راه داشته، کنار هم قرار گرفتن سه عنصر مهم و اساسی است: 1. شعر زیبا، پر مفهوم و مشتمل بر فضائل اخلاقی و فرهنگی و دینی که از نظر فنّی و ادبیاتی نیز عمده ساخت‌ها و ساختار‌های حیاتی در آن به خوبی رعایت شده است. 2. اجرای بسیار فنّی و ماهرانه «ملا باسم الکربلائی» که به خوبی توانسته حقّ این شعر زیبا را ادا کند. از آن‌جا که ایشان تسلط بسیار خوبی بر دستگاه‌های مختلف دارند، با انتخاب لحنی بسیار دل‌نشین و مناسب این شعر را اجرا کرده‌اند. 3. استفاده تدوین‌گران اثر از افکت‌های صوتی به شکل کاملا معتدل و متناسب با فضای اثر که نه افراطی در آن صورت گرفته و نه تفریطی. (البته نقش این عنصر بیشتر فرعی است تا اصلی و همان دو عامل نخست کلیدی هستند) ▫️روز‌گاری در فضای کار‌های آیینیِ ایرانی و فارسی، چنین آثار و اجرا‌های زیبایی که مبتنی بر اشعاری فاخر و مشتمل بر ارزش‌های دینی و فرهنگی بود، فراوان به چشم می‌خورد و به نوعی شاعرانِ اهل‌بیت به ویژه در ایران‌زمین، یکی از ارکانِ اصلی کار‌های ویژه محرّم و صفر بودند اما رفته رفته و به ویژه از اواخر دهه هفتاد خورشیدی، فضای این فعالیت‌ها از ادبیات و اشعار غنی فاصله گرفته و با غلبه‌یِ سبکِ موسوم به «شور»، غنای ادبیاتی و محتوایی کار‌های آیینی به شکلی محسوس افت کرد و بعضا آمیخته با ادبیاتی رکیک و غُلُو‌آمیز و صوفیانه شد! این در حالی است که شاعران زَبَر‌دست و متخصّصی در فضای زبان فارسی و آثار آیینی فعالیت دارند اما متاسفانه با تغییر ذائقه برخی/ بسیاری از مخاطبان و یا شاید به تعبیر دقیق‌تر پس از ذائقه‌سازی برای مخاطبِ مذهبی، سبک‌هایی که در برخی/ بسیاری مواقع کپی‌برداریِ ناشیانه‌ای از برخی ترانه‌های مبتذل هستند، جای اشعار و سبک‌های درخورِ شأنِ اهل‌بیت علیهم السلام را گرفته‌اند. ▫️در چنین شرایطی است که باید گفت یاد آن روز‌گارانی به خیر که اشعار نابِ فارسیِ سروده شده از سوی شاعرانِ پاک‌نهادِ اهل‌بیت علیهم السلام در ایران‌زمین پایه و اساس کار مدیحه‌سرایان بود! چه این که حتی بسیاری از شاعرانِ آیینیِ عرب و از جمله اهل عراق نیز از ایشان الگو می‌گرفتند! این‌جاست که می‌گوییم: «یاد باد آن روز‌گاران، یاد باد»! 🆔 @FarshidSharafi | فرشید شرفی