شبهه ی پنجم:
📌قدمت عزاداری برای محسن بن علی بین شیعیان‼️
📝 آیا گریه و عزاداری برای محسن بن علی سابقه ای بین شیعیان داشته است⁉️
✍پاسخ:
در پست قبلی گریه ی اهلبیت برای محسن بن علی و روضه خوانی آنان را آوردیم. در اینجا به دو مورد اشاره میکنیم که نشان میدهد شیعیان نیز برای حضرت محسن عزاداری میکردند.
1⃣ ابوبکر بن ابی دارم در محرم سال۳۵۲ فوت شد.
محمد بن حماد حافظ گفت: روزهای زندگی اش را در راه درست و مستقیم بود. اما در آخرین روزهایش بیشتر در نزدش مثالب خوانده میشد.
و مردی برایش میخواند عمر چنان لگدی به حضرت زهرا زد که جنینش سقط شد.¹
🖇ایام فوت ابن ابی دارم همین ایام محرم و ایام منتهی به محسنیه میباشد با اندکی اختلاف و در آن به خواندن مثالب و عزاداری برای محسن بن علی اشاره شده است. فوت او در قرن سوم بوده است و به قدمت این جریان در قرن سوم اشاره میشود.
2⃣ قاضی عبدالجبار معتزلی متوفای قرن۴ مینویسد: و در این زمان از روافض کسانی مانند ابی جبله و جابر المتوفی و ابی الفوارس و احمد بن محمد بن کمیت و ابی محمد طبری و ابی الحسن حلبی و ابی یتیم و اباالقاسم النجاری و ابی الوفاء دیلمی و ابن ابی ادیس و خزیمه و ابی خزیمه و ابی عبدالله محمد بن نعمان در مصر و صور و رمله و عکاء و عسقلان و دمشق و بغداد و جبل البسماق میباشند. و تمام این نواحی ادعای تشیع و محبت رسول خدا و اهلبیتش را دارند. و گریه میکنند برای فاطمه و پسرش محسن که گمان میکنند عمر او را کشت.²
📚منابع:
📕۱) سير اعلام النبلاء ج۱۲ص۱۲۶
📕۲) تثبيت دلائل النبوه ج۲ص۵۹۵
مارو دنبال کنید:)
🟥 @Flip313
⬛️نَــوایِمَـظلـُــوم(:'
9.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این پدر بیشتر از سی ساله
که هروز میاد و عکس پسر شهیدشو
تمیز میکنه :)❤️🩹
#باید_برخاست
شبهه ی ششم:
📝آیا محسنیه بدعت است⁉️
✍پاسخ:
خیر؛ ابتدا به معنای بدعت میپردازیم.
بدعت یعنی دخل و تصرف و اضافه و کم کردن قوانین اللهی.
آیت الله سبحانی برای بدعت سه شرط عنوان میکنند:
1- تصرف در شریعت، نسبت دادن یک مطلب به شریعت.
2- در حالی که در شریعت دلیلی بر آن نباشد، نه دلیل عام و نه دلیل خاص. مثل مسئلهی تجهیزات نظامی نباشد، که این را میشود به شریعت نسبت داد، چون دلیل بالعموم دارد.
3- در میان مردم اشاعه بدهیم و تبلیغ کنیم و در رسانهها پخش کنیم و کتابها بنویسیم و سخنرانی کنیم، با این سه شرط هر عملی که چنین باشد، ما آن را بدعت میگوییم.¹
🖇نتیجه: نسبت دادن محسنیه به دین با دلایل خاص نیست اما با دلایل عام هست.(دستور اهلبیت برای برگزاری جلساتشان و تعظیم شعائر و...)
و عمومیت آن هم به شکلی که تمام رسانه ها و کشور درگیر این مسئله بشوند نه لازم است و نه واجب و نه اصراری بر این مطلب داریم.
فلذا محسنیه این ۳ شرط را دارا نیست و بدعت نمیباشد.
🌐منبع:
۱)درسهایی در مورد وهابیت آیت الله سبحانی جلسه ۶
مارو دنبال کنید:)
🟥 @Flip313
⬛️نَــوایِمَـظلـُــوم(:'
-
امیرالمؤمنین علیهالسلام:
انسان شریف، به هر مقامی
هرچند بزرگ برسد، سرمست
نمیشود، مانند کوهی که هیچ
بادی آن را به لرزه در نمیآورد؛
اما انسانفرومایه، با دستیافتن
به کمترین مقام سرمستمیشود؛
همانند بوتهعلفی که وزش نسیمی
آن را میجنباند.
•📚غررالحکم•
#حدیث 🌱
شهادت یعنی . . .
بندهای که عاشق خداست و خدا
عاشقانه او را به آغوش معشـوق
میرساند
چه معاملهای زیباتر از این که
جان را بدهی و دیدار یار را
بگیری ؟! : ) ❤️🩹
#شهیدانه
شبهه ی هفتم:
📝حضرت زهرا سلام الله علیها چهل روز به درب خانه ی مهاجر و انصار رفت، پس در آن زمان سالم بودند و هجوم و سقط حداقل تا چهل روز رخ نداده بود‼️
✍پاسخ:
ابتدا متن عربی روایت را با دقت بررسی میکنیم:
در متن روایت میگوید : ثُمَّ خَرَجَتْ وَ حَمَلَهَا عَلِيٌّ عَلَى أَتَانٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ لَهُ خَمْلٌ فَدَارَ بِهَا أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فِي بُيُوتِ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع مَعَهَا....
سپس خارج شد و علی او را بر الاغ ماده ای حمل میکرد که روی آن پوشش پرز داری بود. و با آن چهل صبح درب خانه مهاجر و انصار میرفت و حسن و حسین با او بودند....
یک گروه چهار نفره که فقط یک نفر از آنها سوار بر مرکبی رام و با پوششی نرم باشد چه چیزی را میرساند؟
آنچه فهمیده میشود این است که حضرت توان راه رفتن نداشتند و با مرکبی نرم توسط امیرالمومنین علیه السلام جابجا میشدند برای اتمام حجت نزد مهاجر و انصار.
پس نه تنها این روایت دلالت بر عدم هجوم و زخمی شدن ندارد، بلکه ضعف و بیماری حضرت زهرا سلام الله علیها را میرساند.
و حضرت لااقل پس از لگدی که شیخ مفید در همین کتاب نقل میکند پس از دریافت قباله ی فدک(پس از چهل روز یاری طلبیدن)، جنین خود را سقط کردند.²(ضربه ی دوم و تیر خلاص)
اما در ادامه ی روایت متنی هست که قابل تامل میباشد. میگوید بعد از این واقعه، حضرت ۷۵ روز بیمار بودند.
۴۰صبح و ۷۵روز بیماری مجموعا میشود۱۱۵روز.
۱۰ روز هم از فوت پیامبر تا غصب فدک، میشود ۱۲۵ روز
و قول وفات حضرت زهرا پس از ۱۲۵ روز قولی شاذ و غیر قابل اعتماد است.
فلذا اعتماد به تمام این روایت کمی سخت میشود و باید با سایر روایات و قرائن نتیجه گیری کرد.
📚منابع:
📕۱) الإختصاص ج۱ ص۱۸۴
📕۲) الاختصاص ج۱ ص۱۸۵
مارو دنبال کنید:)
🟥 @Flip313
⬛️نَــوایِمَـظلـُــوم(:'
نَــوایِمَـظلـُــوم
_
بعضی وقتا لازمه از تعلقات
دنیا دل بکنی رفیق ...
شهید محمد رضا دهقان
#شهیدانه 🌱