💠 ۲/۸
📌 چکیده:
جمعیت چین از ۱٫۴ میلیارد در سال ۲۰۲۱ به‌سرعت کاهش می‌یابد و سالانه ۳‑۴ میلیون نفر کمتر می‌شود؛ پیش‌بینی‌ها نشان می‌دهد تا دههٔ ۲۰۴۰ چین سالانه حدود یک درصد یا ده میلیون نفر از جمعیت خود را از دست خواهد داد و سهم افراد بالای ۶۵ سال از ۱۵ ٪ امروز به حدود ۳۰‑۴۰ ٪ خواهد رسید. این روند جمعیتی با سیاست تک‌فرزندی و کاهش باروری همراه است و فشارهای اقتصادی و اجتماعی ناشی از پیر شدن جمعیت، به‌ویژه در زمینهٔ بازنشستگی و نابرابری‌های شهری‑روستایی، را تشدید می‌کند. همزمان، حزب کمونیست چین تحت رهبری شی جین‌پینگ به‌سختی‌گری و تمرکز بر حکمرانی تک‌نفره متمایل شده و توانایی پاسخ به چالش‌های نوظهور را از دست داده است، که ترکیب این دو عامل را به‌عنوان تهدیدی برای آیندهٔ سیاسی و اقتصادی چین مطرح می‌کند.
در سال‌های رونق دورهٔ اصلاحات، از ۱۹۷۸ تا اوایل دههٔ ۲۰۰۰، چین کشوری با نیروی کار پرتوان بود. جمعیت در سن کار (۱۵ تا ۶۴ سال) از ۵۷ ٪ در سال ۱۹۷۸ به اوج نزدیک به ۷۵ ٪ در سال ۲۰۱۰ افزایش یافت. این نیروها جاده‌ها، کارخانجات، مجتمع‌های آپارتمانی و شرکت‌هایی ساختند که سه دهه رشد سالانه نزدیک به ده درصد را تأمین کردند — گسترشی اقتصادی بیست‌برابر.
اما در دههٔ گذشته این روند وارونه شد. سیاست تک‌فرزندی پکن، به‌همراه همان نیروهای اجتماعی که باروری شرق آسیا را به سطوح تاریخی پایین کشانده‌اند، سه دهه متوالی نرخ تولد زیر جایگزینی را در چین به‌وجود آوردند — سوختی که رشد چین را تغذیه می‌کرد، از بین رفت. جمعیت کل چین در سال ۲۰۲۱ به اوج ۱٫۴ میلیارد رسید و اکنون سالانه بین سه تا چهار میلیون نفر کاهش می‌یابد — معادل از دست دادن یک شهر لس‌آنجلس در هر سال. اگر تا دههٔ ۲۰۴۰ چین مسیر کاهش باروری به سطوح فوق‌العاده پایین شرق آسیا را ادامه دهد، هر سال حدود یک درصد جمعیت خود را از دست خواهد داد — تقریباً ده میلیون نفر، بیش از جمعیت شهر نیویورک. همزمان، سهم جمعیت چین بالای ۶۵ سال دو برابر می‌شود؛ از ۱۵ ٪ امروز به حدود ۳۰ ٪ در دههٔ ۲۰۴۰ و سپس به بیش از ۴۰ ٪ تا اواخر قرن بیست و یکم می‌رسد. در مقابل، نسبت این گروه سنی در ایالات متحده به‌مرور زمان به‌سرعت کمتری افزایش می‌یابد؛ از حدود ۱۹ ٪ امروز به کمی بیش از ۲۳ ٪ در سال ۲۰۶۰.
به‌طور خلاصه، چین در آستانهٔ یک قرن کاهش جمعیتی قرار دارد. این تحول اقتصاد و سیاست کشور را به همان اندازهٔ چشمگیری که رونق جمعیتی قرن گذشته به‌وجود آورد، دگرگون خواهد کرد. در اواسط قرن بیستم، پیشرفت‌های بهداشتی و کاهش مرگ‌ومیر نوزادان جمعیت جوانی را به‌سرعت افزایش داد؛ مائو زدونگ این نیروی جوانی را به تغییرات انقلابی اجتماعی هدایت کرد، سلسله‌مراتب‌های ریشه‌دار را برهم زد و جامعه را از پایه بازساخت. تا سال ۱۹۷۸ چین جمعیت بزرگی از بزرگسالان در سن کار داشت و سیاست‌های عملی دنگ شیاوپینگ تحت عنوان «اصلاح و گشودگی» این نیروی کار را به‌هوشمندانه به اقتصاد جهانی متصل کرد و چین را به کارخانهٔ جهان تبدیل نمود.
امروزه که جمعیت به سرعت پیر می‌شود، نظام سیاسی چین به‌تدریج بازگشت‌پذیر و سخت‌گیرانه می‌شود. حزب کمونیست چین که دوباره به سمت حکومت یک‌نفره می‌چرخد، نهادهای مورد ستایش خود در حاکمیت تکنوکراتیک دیگر همانند گذشته نیستند. به‌جای برخورد خلاقانه با چالش‌های نوظهور، حزب کمونیست چین به سرکوب تکیه می‌کند و بی‌چون و چرای دستورات مرکزی را، هرچند خطرناک باشد، اجرا می‌نماید. از منظر اقتصادی، به‌عنوان مثال، سیاست‌گذاران همچنان به اجرای سیاست صنعتی صادرات‌محور مورد ترجیح شی جین‌پینگ ادامه می‌دهند، اگرچه نیاز واضحی به تقویت مصرف داخلی و گسترش شبکهٔ تأمین اجتماعی برای طبقهٔ کم‌درآمد وجود دارد.
داستان چین در قرن بیست و یکم صرفاً روایت کاهش جمعیتی نیست؛ بلکه روایت فلج سیاسی نیز است — و عواقب تلاقی این دو چه می‌شود. این ترکیب است که آینده چین را به‌ویژه تاریک می‌کند. با پیر شدن چین، فشارهای اجتماعی بر نظام سیاسی‌اش فقط قوی‌تر می‌شود. چین میانهٔ قرن بیست و یکم می‌تواند شبیه سلسلهٔ مینگ قرن شانزدهم شود؛ رژیم سیاسی سفتی که با تشدید اختلافات اجتماعی، جنسیتی و نسلی، به‌تدریج شکننده می‌شود. اگرچه ناظران در واشنگتن ممکن است از این سرنوشت لذت ببرند، مسیر چین در نهایت هشداری است: کاهش جمعیتی و فرسایش سیاسی می‌توانند هر قدرت عظیمی را خالی کنند — از جملهٔ ایالات متحدهٔ آمریکا.
فلج سیاسی
💠 ۳/۸
لی یوان می‌گوید ایالات متحده به‌دلیل حسادت به چین رنج می‌برد. سرمایه‌گذاران فناوری به جدیدترین مدل‌های هوش مصنوعی چین می‌نگرند. متخصصان انرژی از تسلط صنعتی چین در حوزهٔ باتری و انرژی خورشیدی شگفت‌زده می‌شوند. خبرنگاران و تحلیل‌گران پس از سفرهای خود، اغلب با تمجیدهای چشم‌به‌راه دربارهٔ سامانه‌های حمل‌ونقل درخشان و توان مهندسی چین بازمی‌گردند. در همین حال، سیاستمداران و مفسران، گسترش ناوگان دریایی و آزمایش‌های موشکی چین را با سخنان شی جین‌پینگ دربارهٔ «احیای بزرگ ملت چین» ترکیب می‌کنند و تصویری یکپارچه می‌سازند: دولتی قدرتمند که استراتژی عظیمی برای صعود قرن بیست و یکم خود به‌کار می‌گیرد.
در مقایسه با سیرک سیاسی واشنگتن و کسالت در بقیهٔ آمریکا، این جلوه‌های سطحی ثروت و قدرت چین اغلب به نتایج کلی دربارهٔ مسیرهای ملی منجر می‌شود. اما با نگاه دقیق‌تر می‌بینیم پکن نیز در حال تجربهٔ فرسایش عمیق سیاسی است — اما این فرایند شبیه آنچه در واشنگتن می‌گذرد، به‌نظر نمی‌رسد. چون نظام چین به‌طور سفتی تحت کنترل است، سقوط به حاکمیت شخصی‌گرای یک‌نفره‌گی نه در قالب مواجهه‌های تلویزیونی تفرقه‌انگیز، نه در توطئه‌های ناپایدار در شبکه‌های اجتماعی توسط رهبر اصلی به چشم نمی‌آید. تحول پکن به‌جای سر و صدا، به‌صورت ساکت اما به همان اندازهٔ مهم رخ می‌دهد. در دو دههٔ گذشته، حزب کمونیست چین (CCP) به‌طور فزاینده‌ای به‌دور یک نفر می‌چرخد. شی جین‌پینگ در سال ۲۰۱۸ محدودیت‌های قانونی دورهٔ ریاست‌جمهوری خود را حذف کرد و در کنگرهٔ بیستم حزب در سال ۲۰۲۲ رده‌های بالای حزب را پاک‌سازی کرد و آن‌ها را با حامیان و دستیاران وفادار خود پر کرد. پاکسازی‌های مشابه به‌طور منظم رده‌های بالای نیروهای نظامی چین را تکان می‌دادند و در سال ۲۰۲۶ با برکناری ژانگ یوشیا (Zhang Youxia)، ژنرال ارشد منتخب خود، به نقطه‌ای رسیدند که شی عملاً تنها در رأس خدمات مسلحانهٔ چین می‌ماند.
شی جین‌پینگ قرار است در سال ۲۰۲۷ دورهٔ پنج‌سالهٔ چهارم خود به‌عنوان دبیر کل حزب را آغاز کند و هنوز نشانه‌ای از جانشین خود در سال ۲۰۳۲، زمانی که ۷۹ ساله خواهد شد، نشان نداده است. رهبری پیر و منزوی خطر اشتباهات سیاستی را در چین، همانند ایالات متحده، افزایش می‌دهد. اما سقوط چین از یک دولت کارآمد تکنوکراتیک به حاکمیت مادام‌العمر یک خودکامهٔ پیر، واقعیتی اساسی دربارهٔ مسیر دو کشور را نشان می‌دهد: بر خلاف چین، ایالات متحده هنوز می‌تواند مسیر متفاوتی را انتخاب کند — در انتخابات میانی ۲۰۲۸ و هر چند سال یک‌بار پس از آن. سیاست چین در مقابل، بسیار ساکن‌تر است.
تا دههٔ ۲۰۴۰، چین ممکن است هر ساله ده میلیون نفر جمعیت خود را از دست بدهد.
از مهم‌ترین نکات می‌توان گفت که فضای سیاسی خفه‌کننده‌ای که شی جین‌پینگ ایجاد کرده، توانایی پکن را برای پاسخ به مشکلات نوظهور همانند نسل‌های پیشین کاهش می‌دهد. در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰، رهبران چین تحت رهبری دنگ شیاوپینگ با اجرای اصلاحات روستایی که تمام ایدئولوژی اقتصادی مائویستی را بازنویسی کرد، دوره رشد سریع کشور را آغاز کردند. ژائو شوکای، یکی از مقامات کلیدی حزب که در این اصلاحات مشارکت داشت، می‌گوید توانایی پکن برای این کار به میزان «باز بودن ساختار سیاسی، هم در روابط قدرت سطح بالا و هم در حوزه ایدئولوژیک» وابسته بود. در همان دوره انعطاف‌پذیری، رهبران حزب به مقامات کارآمد و توانمند اختیار دادند تا با جسارت به چالش‌های اقتصادی دیگر بپردازند؛ برای مثال، دبیر کل حزب کمونیست چین، جیانگ زیمین، ژو رونگ‌جی را در سال ۱۹۹۴ مأمور بازنگری نظام مالیاتی کرد تا مالیات مرکزی چین را مستحکم‌تر سازد.
💠 ۴/۸
با پس‌رفتار سیاست چین، این روش‌های حل‌مسئلهٔ انعطاف‌پذیر به سمت ایدئولوژی سفت و سخت تبدیل می‌شوند. امروز اعضای حزب تحت فشارند تا به‌طور دگماتیک سیاست‌های امضایی شی جین‌پینگ را بدون در نظر گرفتن پیامدها دنبال کنند. به‌عنوان مثال، در سال ۲۰۲۲، مقامات شانگهای به رهبری لی چیانگ، آن زمان دبیر حزب شهری، پس از آن که روشن شد رویکرد ملایم و هدفمندشان برای مقابله با گسترش ویریانت اُمیکرون کووید‑۱۹ با سیاست‌های «صفر کووید» که شی جین‌پینگ برای مشروعیت شخصی خود به آن تکیه کرده بود، در تضاد است، این تلاش‌ها را رها کردند. نتیجهٔ آن، قرنطینهٔ سخت‌گیرانهٔ دو ماههٔ شانگهای شد؛ بسیاری از ساکنان دسترسی مطمئن به غذا و دارو را از دست دادند و این الگو به سرعت در سرتاسر چین تکرار شد. به‌جای سرزنش، لی توسط شی جین‌پینگ در سال ۲۰۲۲ به رده‌های بالای کمیته دائمی حزب کمونیست چین ارتقا یافت و در سال ۲۰۲۳ به عنوان نخست‌وزیر دولت منصوب شد. او اکنون با وفاداری، مقامات چین را در مسیر فشار شی جین‌پینگ برای تولید صنعتی و استراتژی رشد مبتنی بر صادرات رهبری می‌کند؛ در عین حال اقتصاددانان نگران کاهش قیمت‌ها، افزایش بیش از حد ظرفیت و کاهش مصرف هستند.
مسئولیت سستی خنثی‌کننده‌ای که در جامعه و دولت چین در حال گسترش است، تنها بر عهدهٔ شی جین‌پینگ نیست. از زمان «انقلاب‌های رنگی» اوایل دههٔ ۲۰۰۰ در کشورهای پس‌سوفیت و بهار عربی در سال ۲۰۱۰، نخبگان حزب ترس بیشتری از ناآرامی‌های اجتماعی پیدا کرده‌اند. مقامات چین کنترل خود را بر رسانه‌ها، مشاغل حقوقی و جامعه مدنی تشدید کرده‌اند؛ فضای بحث شهروندان دربارهٔ مشکلات اجتماعی محدود شده و درخواست‌های نوظهور برای اصلاحات سیاسی عمیق‌تر خاموش می‌شوند. فضای داخل رده‌های حزب کمونیست چین نیز به‌طور مشابه محدود شده؛ اکنون تعداد کمی مایل به بررسی اصلاحاتی هستند که ممکن است منافع گروه‌های اجتماعی مستقر را به‌طور جدی تحت‌الشعاع قرار دهند. در مقابل، در دههٔ ۱۹۹۰، ژو رونگ‌جی بازسازی دردناک شرکت‌های دولتی را پیش برد تا ورود چین به سازمان تجارت جهانی در سال ۲۰۰۱ تضمین شود؛ اگرچه این کار ده‌ها میلیون نفر را بیکاری کرد و اعتراضات کارگری گسترده‌ای را برانگیخت. پذیرش این درد کوتاه‌مدت به‌منظور دستیابی به سود بلندمدت زمانی به‌عنوان یکی از مزایای متمایز چین محسوب می‌شد؛ اما امروز پکن تمایل مشابهی به چنین اقداماتی نشان نمی‌دهد.
به تردید حزب در پرداختن به پیامدهای مالی کاهش جمعیت چین توجه کنید. برای دهه‌ها، سن بازنشستگی در چین از پایین‌ترین‌های جهان بود: ۶۰ سال برای مردان، ۵۵ برای زنان اداری و ۵۰ برای زنان کارگری. پژوهشگران چینی پیش‌بینی کرده‌اند که صندوق بازنشستگی شهری اصلی که حدود ۵۰۰ میلیون کارگر، بازنشسته و کارمند شهری را پوشش می‌دهد، تا اواسط دههٔ ۲۰۳۰ خالی خواهد شد. به همین دلیل ارتقای سن بازنشستگی بیش از یک دهه است که در برنامهٔ پکن قرار داشته است؛ اما مقامات این کار را به‌طرز فوق‌العاده‌ای کند و محتاطانه پیش بردند. اگرچه افزایش مرحله‌ای در سال ۲۰۲۴ اعلام شد، اجرای کامل آن تا سال ۲۰۴۰ به تعویق می‌افتد و همچنان چین را در میان کشورهایی با پایین‌ترین سن‌های بازنشستگی نگه می‌دارد: ۶۳ برای مردان، ۵۸ برای زنان اداری و ۵۵ برای زنان کارگری.
به‌طور مشابه، حزب کمونیست چین (CCP) پرداختن به نابرابری شدید مزایا بین ساکنان شهری و روستایی را به تعویق انداخته است. کمپین «رفاه مشترک» که شی جین‌پینگ (Xi Jinping) به‌طور گسترده تبلیغ می‌کرد، کمکی به کاهش فاصله بین ثروتمندان و فقرا نکرد و به اختلافات گستردهٔ سیستم‌های بازنشستگی و بهداشت دولتی نیز نپرداخت. در سال ۲۰۲۲، حدود ۱۳۸ میلیون بازنشستهٔ شهری به‌طور متوسط سالانه ۶۰۸۰ دلار دریافت می‌کردند؛ این مبلغ تقریباً ۱۸ بار بیشتر از ۳۴۵ دلار کم‌ارزش بازنشستگان روستایی و مهاجر چین بود که جمعیتشان ۱۷۵ میلیون نفر است. پژوهشگران و مسئولان چینی به‌طور مداوم خواستار ارتقای مزایای روستاییان برای تحریک تقاضای داخلی می‌شوند. اما دلیل سادگی عدم اجرای اقدامات توزیعی واقعی این است که مقامات حزب از دست دادن حمایت ساکنان شهری — کارمندان دولتی، مأموران دولت و طبقهٔ متوسط شهری که بسیاری ارتباط مستقیم با حزب دارند — بیشتر می‌ترسند تا جوامع روستایی و مهاجر حاشیه‌نشین که توان بسیج کمی دارند.
💠 ۵/۸
این دو روند — سیستم لنیست پیر که به سمت حکمرانی تک‌نفره می‌لغزد و سستی سیاسی فزاینده در برابر هر عاملی که می‌تواند ناآرامی‌های اجتماعی را برانگیزد — توان حکمرانی چین را تضعیف کرده‌اند. در حالی که کشور به سمت پرتگاه جمعیتی پیش می‌رود، به‌نظر می‌رسد پکن قادر به آماده‌سازی برای چالش‌های اجتماعی سال‌های آینده نیست. چین می‌تواند خطوط جدید ریل‌سرعت بالا یا ناوهای هواپیمابر بسازد، اما به‌نظر نمی‌رسد بتواند شبکهٔ ایمنی اجتماعی پایدار برای روستای پیرش فراهم کند.
به پیش بروید و تکثیر کنید
فلج سیاسی تنها بخشی از ماجراست. پکن به‌طور فعال چین را به سوی نسخهٔ واکنشی خود هدایت می‌کند که مشکلات جمعیتی را تشدید می‌کند نه رفع می‌کند. با هشدارهای سنگین شی جین‌پینگ (Xi Jinping) دربارهٔ نفوذ فرهنگی خارجی، تقاضای او برای رجوع مقامات به «فرهنگ سنتی عالی چین» در ترکیب مارکس‌گری با هنجارهای کنفوسیوسی، و تمجید او از «نقش ویژهٔ زنان» به عنوان «همسران شایسته و مادران نیکو»، پکن احیای ملی‌گرایانه و نو‑سنتی را شعله‌ور می‌سازد و هنجارهای پدرسالاری جنسیتی را دوباره تأکید می‌کند.
جهان‌بینی نوظهور پکن بازتابی از دورهٔ مینگ (۱۳۶۸–۱۶۴۴) است. پس از یک قرن سلطهٔ مغول، دورهٔ مینگ با یک سفر کوتاه به دنیای بیرون به شکل ناوهای گنجینهٔ مشهور اوایل قرن پانزدهم آغاز شد. سپس مینگ به چشم‌انداز بسته و به‌طور خودکار محافظه‌کار از چین روی آورد. سلطهٔ مغول عمیقاً خجالت‌آور بود و رهبران مینگ نسبت به نفوذ خارجی مشکوک شدند؛ آن‌ها برای بازگرداندن آنچه به‌نظر خود تمدن اصیل چینی بود، تلاش کردند.
تشابهات با امروز به‌راحتی قابل شناسایی است. به عنوان مثال، در دوره مینگ باورهای خارجی چون مانوی، دینی ایرانی که تحت سلطهٔ مغول شکوفا شده بود، سرکوب گردید. به‌همین ترتیب، از سال ۲۰۱۰ پکن به‌تدریج از سیاست‌های نسبتاً آزاد دوران اصلاحات فاصله گرفته و به سینیک‌سازی ادیان مانند مسیحیت و اسلام پرداخته است. همچنین در دوره مینگ، اقلیت‌های قومی تحت فشار برای ازدواج‌های ترکیبی قرار می‌گرفتند؛ همان‌گونه که قانون ۲۰۲۶ ترویج وحدت و پیشرفت قومی، چارچوب قانونی سیاست‌های جدید پکن برای هم‌پوشانی اجباری قومی را فراهم می‌کند.
دوره مینگ نیز به نئوکنگفوسیونیسم بازگشت و دیدگاه‌های محدودکننده‌اش درباره نقش زنان در خانواده را تقویت کرد؛ دیدگاه‌هایی که شبیه به نکات گفتاری است که مقامات مرکزی امروز به فدراسیون زنان تمام چین می‌سپارند: «در کارهای خانوادگی عملکرد خوبی داشته باشید و نقش منحصربه‌فرد زنان در ارتقای فضیلت‌های خانوادگی ملت چین و ایجاد آداب خوب خانوادگی را به‌طور کامل به کار بگیرید؛ این وظیفه‌ای مهم است که کمیته مرکزی حزب در دورهٔ جدید به فدراسیون زنان محول کرده است.»
این بازآفرینی مینگی، مشکلات جمعیتی چین را تشدید می‌کند. کاهش شدید نرخ ازدواج و باروری در شرق آسیا، نشانگر تنش عمیق بین آرزوهای زنان و هنجارهای جنسیتی سفت و سخت جامعه است. بین سال‌های ۲۰۱۳ تا ۲۰۲۴ ازدواج‌های جدید در چین حدود ۵۵ ٪ کاهش یافت؛ هم زنان و هم مردان از تشکیل خانواده دور شدند. با این حال، پولیتبورو کاملاً مردانه، یکی از نهادهای رده‌بالای حزب چین، به‌نظر می‌رسد این روند را صرفاً مسأله‌ای می‌داند که با یافتن مشوق‌های مناسب می‌توان شهروندان را به ازدواج و فرزندآوری ترغیب کرد. در سال ۲۰۲۱ این نهاد مجموعه‌ای جدید از ابتکارات پرو‑نوزادی از جمله پاداش‌های تولد و سیاست‌های مرخصی والدین را راه‌اندازی کرد و در عین حال دسترسی به طلاق، سقط جنین و واستکتومی را محدود کرد. همچنین تمبرها، کتاب‌های درسی و آثار هنری عمومی را بازطراحی کرد تا خانواده‌های چندفرزندی را به‌عنوان الگو به نمایش بگذارد. جای تعجب نیست که سیاست‌ها و زبان بی‌حس و عقب‌مانده پکن نه تنها تأثیر کمی داشته‌اند، بلکه روابط جنسیتی چین را تشدید کرده‌اند.
اگر پکن نتواند شهروندان خود را به داشتن فرزند متقاعد کند، ممکن است از اهرمی استفاده کند که سایر جوامع پیر برای مقابله با چالش‌های پیری سریع به کار گرفته‌اند: مهاجرت. در سرتاسر جهان، کشورهای سریع‌پیرشونده برای پر کردن مشاغل خالی‌مانده توسط نیروی کار در حال کاهش و برای مراقبت از جمعیت پیر رو به رشد، به کارگر خارجی روی آورده‌اند. حتی کرهٔ جنوبی که پیش از این بسته‌نگر بود، برای جبران نرخ پایین تولد، کارگرهای مهاجر بیشتری می‌پذیرد. ساکنان خارجی اکنون حدود پنج درصد از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند؛ عددی که در اوایل دههٔ ۱۹۹۰ تقریباً صفر بود.
💠 ۶/۸
با این حال، گرایش ناسیونالیستی حزب کمونیست چین (CCP) این گزینه را دشوار می‌سازد. سرشماری‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۲۰ نشان داد که ساکنان خارجی تنها ۰٫۱ ٪ از کل جمعیت چین را تشکیل می‌دادند — درصدی تقریباً برابر با درصدی که در سال ۱۹۹۰ در تایوان یا کرهٔ جنوبی بود. اما در حالی که آن دو جامعه در دهه‌های بعدی به سمت بازتر شدن پیش رفتند، چین به سوی مسیر قوم‌گرایانه‌ای پیش می‌رود. در دههٔ گذشته، مقامات چینی سرکوب محصولات فرهنگی خارجی از جمله فیلم‌ها را تشدید کردند و از سال ۲۰۱۶، ۱۵ آوریل را به عنوان روز امنیت ملی تعیین کردند؛ این روز با بنرهای تبلیغاتی، فعالیت‌های مدرسه‌ای و برنامه‌های تلویزیونی که به شهروندان هشدار می‌دهند به جاسوسان خارجی توجه کنند، گرامی داشته می‌شود. این پیام‌ها نه تنها جذب کارگرانی که چین در سال‌های آینده، به‌ویژه در حوزهٔ مراقبت از سالمندان، به آن‌ها نیاز دارد را دشوارتر می‌کند، بلکه جمعیت چین را برای مقاومت در برابر این کارگران آماده می‌سازد.
در آگوست ۲۰۲۵، مقامات ویزای جدیدی را معرفی کردند که هدف آن جذب جوانان بااستعداد خارجی فعال در حوزه‌های STEM بود. این اقدام با اهداف علنی شی جین‌پینگ برای تبدیل چین به پیشرو جهانی در تولید و فناوری و رقابت با کشورهای پیشرفته برای جذب استعدادهای جهانی هم‌راستا بود. اما واکنش عمومی بلافاصله و خشم‌انگیز بود. نرخ بیکاری جوانان در همان ماه ۱۸٫۹ ٪ بود و جوانان در شبکه‌های اجتماعی به دولت انتقاد کردند که منافعشان را فدا کرده‌اند. پست‌های مرتبط در عرض چند روز به ده‌ها میلیون بازدید رسید. برخی مفسران که از دولت دفاع می‌کردند «خائنان نژادی» نامیده شدند؛ دیگران گمان کردند کارگران فناوری هندی ممکن است به چین هجوم آورند و برای شغل یا شریک زندگی رقابت کنند. بیش از یک سال پس از آن، گزارشی از صدور چنین ویزایی دریافت نشده است.
ناراحتی داخلی نسبت به «خارجی‌ها» نیز شکاف خطرناکی دیگر در چین قرن بیست و یکم ایجاد می‌کند. چین تنها پیر نمی‌شود؛ احتمال دارد که در آستانهٔ صدمین سالگرد تأسیس خود در ۲۰۴۹، با شکاف‌های اساسی اجتماعی — بین مردان و زنان، بین مردم چین و خارجی‌ها، بین ساکنان شهری و روستایی — که سال‌ها حاکمیت ساکن و ارزش‌های عقب‌مانده آن را تشدید و تلخ کرده، مواجه شود. تا اواسط قرن، پکن به‌طور مداوم با کمبود کارگرانی که به آن نیاز دارد روبرو خواهد شد و احتمالاً در مواجهه با نوع جدیدی از نارضایتی پوپولیستی، در جایگاه نامطلوبی قرار خواهد گرفت.
بمب زمان‌ساز
برای برخی از سیاست‌گذاران آمریکایی، بزرگ‌ترین خطر این روندها، جنگ است. در کتاب ۲۰۲۲ خود «منطقه خطر: درگیری پیشرو با چین»، هال برندز (Hal Brands) و مایکل بکلِی (Michael Beckley) هشدار می‌دهند که کاهش جمعیت می‌تواند چین در اوج خود را وادار به ریسک کند و پیش از آنکه فشارهای اجتماعی و محدودیت‌های اقتصادی به‌صورت جدی اثر بگذارند، سعی در تصاحب تایوان داشته باشد. چنین ترسی غیرمعقول نیست. اما چارچوب مناسب‌تر این است که این مسأله نه یک بازی محاسبه‌شدهٔ منطقی، بلکه یک خطای شدید توسط یک رهبر پیر و منزوی باشد. همانند ولادیمیر پوتین پیش از تصمیم به حمله به اوکراین در ۲۰۲۲، یا ترامپ پیش از آغاز جنگ با ایران در ۲۰۲۶، شی جین‌پینگ ممکن است خود را در خلأ واقعیت‌ها ببندد، توسط زیرمجموعه‌های خجالتی احاطه شود و به فاجعه‌ای منجر شود.
اما خطر عمیق‌تر چین داخلی است. در کوتاه‌مدت، اگر روندهای فعلی ادامه یابند، چین به بن‌بست سیاسی می‌رسد؛ احتمالاً دولت تلاشی جدی برای رفع مشکلات روستاها یا محدود کردن امتیازات گروه‌های مرفه نخواهد کرد. نسلی از جوانان با رشد اقتصادی ضعیف و چشم‌انداز شغلی کمتر نسبت به والدین خود مواجه می‌شوند؛ این وضعیت در فضای سیاسی ساکنی که به‌ویژه علیه زنان می‌سوزد، منجر به تمایل بیشتر مردم به دوری از ازدواج و تشکیل خانواده می‌شود. با پیر شدن جمعیت، این روندها نارضایتی را تشدید می‌کند و دستگاه دولتی چین به‌تدریج نظارت جامع و «مدیریت شبکه‌ای» — روش‌هایی که برای مهار اقلیت‌های قومی در شینجیانگ (Xinjiang) و شاکیان ناراضی در سراسر کشور ابداع شده‌اند — را به کار می‌گیرد.
💠 ۷/۸
در واقع مقامات چینی پیش از این ابزارهای دولت امنیتی خود را بازنگری کرده‌اند. در سال ۲۰۲۳، پکن ادارهٔ مرکزی کار اجتماعی را تأسیس کرد و مأموریت آن را نظارت بر افرادی قرار داد که یکی از «چهار کمبود» (بدون همسر یا فرزند، بدون شغل یا درآمد ثابت، بدون تعاملات اجتماعی عادی یا بدون دارایی‌های مالی مانند خانه یا خودرو) یا یکی از «پنج زیان» (سرمایه‌گذاری‌های ناموفق، عقب‌نشینی‌های شغلی یا زندگی، عدم تعادل عاطفی، بیماری روانی یا روابط شخصی ناموفق) رنج می‌برند. پکن این افراد را تهدیدهای امنیتی بالقوه می‌داند که می‌توانند حملات گسترده‌ای مرتکب شوند؛ نمونهٔ این‌گونه حمله، حملهٔ نوامبر ۲۰۲۴ بود که مردی ۶۲ ساله، ناراضی از تسویه‌حساب ملکی پس از طلاق، خودروی خود را به جمعیتی راند و ده‌ها نفر را کشت.
دهه‌های آینده شاهد این خواهد بود که پکن به‌تدریج تمام مشکلات اجتماعی ناشی از تغییرات جمعیتی چین را «امنیتی‌سازی» می‌کند. در دههٔ ۲۰۳۰، رهبران پیر حزب که در مجتمع‌های مرتفع ژونگنانهای (Zhongnanhai) ساکنند، ممکن است به ظاهر ثباتی نگاهی بیندازند. میلیاردرهای فناوری چینی نیز ممکن است خود را مصون از دغدغه‌های مردم عادی بدانند. اما سرکوب و نظارت افزایشی راه‌حل بلندمدتی نیست؛ این نخبگان مرفه همانند بمب زمان‌بندی‌شده‌ای که در سال‌های پایانی سلسله مینگ (Ming) توسط نخبگان سیاسی و اقتصادی با آن مواجه شدند، بر دوش خود دارند.
بین سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۲۴، ازدواج‌های جدید در چین ۵۵ درصد کاهش یافت.
تا اواخر قرن پانزدهم، سلسله مینگ که زمانی پرتوان بود، به‌سرعت در حال زوال شد. دهه‌ها هزینه‌های مالی، از جمله هزینه‌های جنگ طولانی با ژاپن در کره، خزانهٔ امپراتوری را خالی کرد. مقامات اصلاح‌طلبی چون ژانگ جوزنگ (Zhang Juzheng) سعی کردند خلأ مالی را پر کنند؛ با مجموعه‌ای از اصلاحات، پایهٔ مالیات را گسترش دادند و طبقهٔ اشرافی و زمین‌دار را مجبور به تحمل سهم بزرگ‌تری از بار مالی کردند. اما اشراف علیه این اقدامات ایستادند. پس از مرگ ژانگ در سال ۱۵۸۲، آن‌ها اصلاحات او را معکوس کردند و او را پس از مرگ به‌عنوان هشداری برای دیگرانی که می‌خواهند امتیازات و ثروتشان را تهدید کنند، خوار کردند. در نتیجهٔ این‌کار، بار مالی یک امپراتوری در بحران به‌جای اشراف، بر دوش دهقانان عادی افتاد.
در همان دوره، دربار مینگ به بن‌بست سیاسی دچار شد. امپراتور وانلی (۱۵۷۲–۱۶۲۰) دو دهه از سلطنت خود را در کشمکش طولانی با دستگاه بوروکراتیک دربارهٔ جانشینی‌اش سپری کرد. نتیجهٔ این بود: خلأ سیاسی در رأس حکومت. چون تخت از حاکمیت جدا شد، دادخواست‌ها و گزارش‌های مقامات بدون بررسی مانده، سمت‌های کلیدی دولتی خالی ماند و دستگاه بوروکراتیک امپراتوری در میان جدال‌های فئودالی سمی تکه‌تکه شد.
در مسیر فعلی، چین ممکن است این الگو را تکرار کند. پکن احتمالاً تحت رهبری شی جین‌پینگ، دورهٔ طولانی از رکود سیاسی را تجربه خواهد کرد؛ همزمان ظرفیت بوروکراتیک تضعیف می‌شود و در دهه‌های ۲۰۳۰ یا ۲۰۴۰ با بحران جانشینی مواجه می‌شود. سال‌های رونق گذشته به‌عنوان گذشته در آینهٔ عقب می‌درخشند و نشانه‌های فراوانی نشان می‌دهند که چین با محدودیت‌های مالی نیز مواجه است. دولت‌های محلی با کسری مالی دست و پنجه نرم می‌کنند؛ بسیاری برای پرداخت به‌موقع حقوق و مزایای معلمان و کارمندان دولتی دچار مشکل می‌شوند. بار دوباره بر دوش ضعیف‌ترین اقشار جامعه می‌افتد. روستاییان و کارگران مهاجر ثبت‌نام‌شده در برنامهٔ بهداشت دولتی، حق بیمهٔ خود را در دو دههٔ گذشته به‌صورت سالانه ۲۰ درصد افزایش دیده‌اند. به‌دلیل عدم توانایی در تأمین هزینه‌ها، حدود ۸۳ میلیون نفر در سال‌های اخیر پوشش خود را رها کرده‌اند.
💠 ۸/۸
اگر به‌تنهایی به این تحولات نگاه کنیم، هیچ‌یک به‌تنهایی فاجعه‌ای را پیش‌بینی نمی‌کند؛ اما به‌هم‌پیوستگی نشان می‌دهند که چین میانهٔ قرن آینده، با خطوط اصلی اجتماعی‌اش که طی دهه‌ها توسط سیاست‌های دولتی گسترش یافته‌اند، مواجه خواهد شد. ناآرامی‌های رهبری و تضعیف دولت، همان‌گونه که در مینگ اواخر دیده شد، می‌تواند با تنش‌های نهفتهٔ اجتماعی ترکیب شود و بحران وجودی ایجاد کند. در دههٔ ۱۶۲۰، موجی از کاهش بودجه مینگ، لی زیچنگ (Li Zicheng) را که پیش از آن کارمند پست بود، به راه‌رفت به دزدی کشاند؛ او سپس رهبری شورشی را بر عهده گرفت که در سال ۱۶۴۴ سلسله را سرنگون کرد. کاهش‌های آینده در حقوق بازنشستگی یا مزایای کارمندان دولتی چین می‌تواند معادل مدرن این اتفاق باشد. در دههٔ ۱۶۳۰، هجوم دهقانان تحت تأثیر خشکسالی و قحطی منجر به گسترش نیروهای نامنظم لی شد تا به تخت امپراتوری چالش بکشند. شاید کمبود آب در شمال چین در دهه‌های ۲۰۳۰ یا ۲۰۴۰ — که تغییرات اقلیمی آن را تشدید می‌کند — یا جمعیتی روستایی و مهاجر که بدون مراقبت بهداشتی کافی برای خود و والدین سالخورده‌اشان مانده‌اند، همان سوخت‌پذیری را فراهم کند که دهقانان گرسنهٔ شان‌شی (Shaanxi) چهار قرن پیش داشتند.
تمام این‌ها شاید در چین درخشان امروز به‌سختی قابل تصور باشد.
🔗 ادامه‌ی مقاله در منبع اصلی: https://www.foreignaffairs.com/china/chinas-long-twilight-carl-minzner
⭐ #اسرائیل #فلسطین
🧠 چرا اسرائیل برای حملات حماس در ۷ اکتبر آماده نبود
🏛 منبع: The National Interest
✍️ نویسنده: Shai Feldman
📄 عنوان اصلی: Why Israel Wasn’t Ready for Hamas’ October 7 Attacks
🔎 Hamas, Yom Kippur War, conceptzia, intelligence, October 7
#تحلیل_راهبردی #آمریکا_و_کانادا #جنگ #National_Interest
✅ ژئوپلیس،نبض ژئوپلتیک و روابط بین الملل
🌍 @Geopolis_ir
⭐ ۲/۵
📌 چکیده:
نویسنده مقایسه‌ای بین دو «شگفتی اساسی» اسرائیل در سال‌های ۱۹۷۳ و ۲۰۲۳ ارائه می‌دهد و می‌گوید هر دو بار نهادهای اطلاعاتی و دفاعی اسرائیل به چارچوب مفهومی (conceptzia) متکی بودند که پیش‌فرض‌هایشان را ثابت نگه می‌داشت و اطلاعات ناسازگار را نادیده می‌گرفت. در ۱۹۷۳ این چارچوب مانع شناسایی آمادگی مصر‑سوریه برای حمله شد و در ۲۰۲۳ باعث شد اسرائیل حماس را عقلانی و بازدارنده تصور کند، در حالی که تحول نظامی و تاکتیکی حماس را نادیده گرفت؛ در هر دو مورد عدم بازنگری پیش‌فرض‌ها منجر به فاجعه شد. نویسنده بر لزوم پرسش مداوم و بازنگری پیش‌فرض‌های مفهومی برای جلوگیری از شگفتی‌های مشابه تأکید می‌کند.
همانند سال ۱۹۷۳، نهاد دفاعی اسرائیل در سال ۲۰۲۳ نتوانست درک خود از دشمن را به‌روز کند.
از سال ۲۰۲۳، در گفتمان سیاسی اسرائیل، به‌ویژه در روزهای پیش از هفت‌ام اکتبر، معمول شده است که سرنوشت فاجعه را به یک عامل نسبت داد. حمله‌ای که به‌طور معمول به‌عنوان وحشتناک‌ترین حمله به یهودیان از زمان هولوکاست شناخته می‌شود، به بیماری‌ای به نام «کانسپتسیا» (conceptzia) نسبت داده می‌شود. کانسپتسیا چیست؟ چارچوب مفهومی‌ای است که رهبران اسرائیل و افراد ارشد جامعه‌های اطلاعاتی و دفاعی کشور برای شکل‌دادن به تفکر درباره امنیت ملی می‌پذیرند. پس از پذیرش، تصمیم‌گیرندگان را وادار می‌کند تا اطلاعات جدیدی که با این چارچوب همخوانی ندارند، رد یا نادیده بگیرند (فرآیندی که روانشناسان آن را «ناسازگاری شناختی» می‌نامند). در اسرائیل، کافی است کسی را به‌خاطر توهمات کانسپتسیا متهم کرد تا در بحث‌های مربوط به اطلاعات یا امنیت ملی پیروز شود؛ دیگر توضیح یا حتی مدرکی لازم نیست.
دقیقا ۵۳ سال از آخرین باری که اسرائیلی‌ها یک کانسپتسیا را مقصر یک شکست امنیتی می‌دانستند، می‌گذرد. تهاجم هماهنگ مصر‑سوریه در صبح ۶ اکتبر ۱۹۷۳—فاجعه‌ای که برای اسرائیلی‌ها به‌عنوان جنگ یوم کیپور و برای عرب‌ها به‌عنوان جنگ رمضان شناخته می‌شود. در ماه‌های پیش از این رویداد دراماتیک، جامعه اطلاعاتی اسرائیل بر این باور بود که دشمنان عربی تا زمانی که نیروی هوایی و تانک‌های لازم برای مقابله با برتری هوایی و زرهی اسرائیل را به‌دست نیاورند، حمله نخواهند کرد. چون هیچ داده‌ای نشان نمی‌داد که مصر و سوریه حتی به دست آوردن برتری در این حوزه‌ها نزدیک شده‌اند، تمام نشانه‌هایی که نیروهای نظامی این دو کشور در حال آماده‌سازی برای عبور از کانال سوئز و ارتفاعات جولان بودند، به‌عنوان غیرقابل‌قبول رد شد.
یکی از نخستین مطالعات دربارهٔ شگفتی ۱۹۷۳ که در اواخر دههٔ ۷۰ توسط سرهنگ‌عقید بازنشسته زوی لانیر، کهنه‌سرباز فرماندهی اطلاعات نظامی اسرائیل، انجام شد، دو نوع شگفتی را متمایز کرد: «شگفتی‌های موقعیتی» (عدم توانایی ساده در پیش‌بینی تحولات) و «شگفتی‌های اساسی» (وقتی تحولی مهم با وجود نظریه یا چارچوب مفهومی گسترده‌پذیر رخ می‌دهد که بر اساس آن تحول نمی‌توانست و نمی‌کرد اتفاق بیفتد).
پس، چه کانسپتسیا را جامعه اطلاعاتی اسرائیل در ماه‌ها و سال‌های پیش از هفت‌ام اکتبر ۲۰۲۳ اتخاذ کرد؟ نخست، این جامعه فرض کرد که حماس عامل عقلانی است که می‌تواند ریسک‌ها و هزینه‌ها را محاسبه کند؛ حماس به‌خوبی از برتری قدرتی که اسرائیل دارد آگاه است؛ تمرکز آن بر تثبیت حاکمیت بر غزه است؛ و در نهایت، تا زمانی که حداقل نیازهایش برای حفظ این حاکمیت تأمین شود، اقداماتی نظیر حملهٔ بزرگ به جوامع جنوبی اسرائیل که می‌تواند این حاکمیت را به خطر بیندازد، انجام نخواهد داد.
این کانسپتسیا صرفاً نظری نبود؛ از زمان تصاحب حماس بر غزه در سال ۲۰۰۷، این چارچوب به‌عنوان عامل اصلی تقریباً تمام تصمیمات و اقداماتی که اسرائیل در رابطه با آن منطقه اتخاذ کرد، عمل کرد. بنابراین، اسرائیل به تأمین آب، سوخت، برق و نیازهای زیست‌محیطی غزه پرداخت. علاوه بر این، غزه‌ای‌هایی که به درمان‌های پزشکی که در غزه قابل ارائه نبود نیاز داشتند، اغلب در اسرائیل تحت هماهنگی وزارت بهداشت غزه به رهبری حماس و بیمارستان‌های اسرائیلی درمان می‌شدند.
⭐ ۳/۵
به همان اندازه، توجه اسرائیل به نیازهای بودجه‌ای غزه نیز چشمگیر بود؛ این کشور لابی‌گری کرد و حمایت مالی قطر از غزه را تسهیل نمود و اجازه داد تا حدود ۲۰٬۰۰۰ نفر از غزه به فرصت‌های شغلی در شهرک‌های جنوب اسرائیل دست یابند، همان شهرک‌هایی که هزاران نفر از غزه در صبح ۷ اکتبر به‌طور بی‌رحمانه به آن‌ها حمله کرده بودند. در واقع، این رویکرد اسرائیلی ویژگی‌های نیمه‌طنزآمیزی داشت. بنابراین، همان‌طور که شِکل اسرائیل همچنان پایهٔ بسیاری از معاملات در غزه بود، هر تراکنشی که شامل استفاده از نقد بود، مستلزم تعویض ارز با تصویر یک رهبر دیگر اسرائیلی یا صهیونیست بود.
بدیهی است که مفهوم «کانسپتزی» هرگز برای شکوفایی غزه در نظر گرفته نشده بود. اسرائیل احتمال موفقیت غزه تحت حاکمیت حماس را خطرناک می‌دانست؛ چرا که می‌توانست فلسطینیان کرانه باختری را به تقلید از آن ترغیب کند و رهبران سکولار‑ملی‌گرای تحت رهبری فتح را با حماس یا یک تشکیل سیاسی اسلام‌گراتر جایگزین سازد. در عوض، اقدامات اسرائیلی برای دستیابی به هدفی متعادل‌تر طراحی شده بودند: حفظ سطح حداقلی از کیفیت زندگی در غزه که اکثر غزه‌ای‌ها بتوانند به‌عنوان قابل تحمل بپذیرند و بدین‌سان انگیزهٔ آن‌ها برای به‌چالش کشیدن حکومت حماس‑محور کاهش یابد.
دو پدیدهٔ دیگر در کانسپتزی‌های ۱۹۷۳ و ۲۰۲۳ مشترک بودند و به استحکام آن‌ها افزودند. نخست، در هر دو مورد این مفهوم هدفی کلان‑استراتژیک را دنبال می‌کرد. در مورد اول، این مفهوم از دکترین دفاعی جدیدی به نام «مرزهای قابل دفاع» پشتیبانی کرد. این دکترین پس از پیروزی اسرائیل در جنگ شش‌روزهٔ ۱۹۶۷ اتخاذ شد، اما ریشه در ترس‌های هفته‌های پیش از جنگ داشت؛ بسیاری از اسرائیلی‌ها می‌گریستند ائتلاف جنگی عربی به رهبری ناصر وجودشان را تهدید می‌کند.
چند سال پس از هولوکاست، اسرائیل نگران بود که سرزمین پیش از ۱۹۶۷ خود در برابر حملهٔ خارجی غیرقابل دفاع باشد. به همین دلیل، دولت اسرائیل بر اینکه نیروهایش حتی در ازای صلح هم به مواضع مرزی پیش از ۱۹۶۷ عقب‌نشینی نکنند، پافشاری کرد. معنای دقیق این موضع هرگز روشن نشد؛ اما به‌جای آن اجماعی گسترده شکل گرفت که مرزهای آیندهٔ اسرائیل نمی‌توانند به خطوط پیش از ۱۹۶۷ بازگردند و تا زمانی که کشورهای عربی همسایه این پارامترها را بپذیرند، نیروی دفاعی اسرائیل (IDF) باید نیروهای خود را به‌راحتی در مواضع پس از ۱۹۶۷ مستقر کند.
به‌طور مشابه، کانسپتزی پیش از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ برای هدفی کلان‑استراتژیک از سوی ائتلاف حاکم تحت رهبری لیکود طراحی شد: جلوگیری از شکل‌گیری یک دولت فلسطینی و رها کردن راه‌حل دو‌دولتی در مناقشهٔ اسرائیل‑فلسطین. چه مدرکی بهتر می‌تواند نشان دهد که این راه‌حل دیگر قابل اجرا نیست، اگر جدایی بین غزه و کرانه باختری به‌صورت دائمی شود؟ این مسأله توضیح‌دهندهٔ تمایل چشمگیر برخی از راست‌گرایان برجستهٔ اسرائیل بود تا پیش از وحشت‌های ۷ اکتبر استدلال کنند حماس یک دارایی است و تسلط آن بر غزه می‌تواند تحمل شود، زیرا هزینهٔ سنگینی برای اسرائیل به‌بار نمی‌آورد. برای باور به این نقش، جوامع دفاعی و اطلاعاتی اسرائیل مجبور بودند خود را قانع کنند که حماس بازیگر منطقی است، قادر به محاسبه هزینه‌ها و همچنان تحت بازدارندگی قدرت برتر اسرائیل باقی می‌ماند؛ حماس به‌طور کامل از این موضوع آگاه است.
به همین ترتیب، اسرائیلی‌ها با نگاهی به رفتار رهبران حماس در تعاملات گوناگون – حتی آن‌هایی که به شکست انجامید – عقلانیت این گروه را استنتاج کردند. این تعاملات شامل مذاکرات حماس‑فتح که در زندان‌های اسرائیلی در ماه‌های مه و ژوئن ۲۰۰۶ برگزار شد و منجر به اسناد معروف «سندهای زندانیان» گردید؛ مذاکرات حماس با مقامات اسرائیلی که به توافق مشهور ۲۰۱۱ گیلاد شالیت منجر شد و یحیی سینوار، معمار حملات ۷ اکتبر، را آزاد کرد؛ و در نهایت مذاکرات اخیر که توسط اطلاعات مصر برای تنظیم یک آتش‌بس بلندمدت میان حماس و اسرائیل (هدنا) تسهیل شد، می‌شود. این تجارب به تدریج اسرائیلی‌ها را قانع کرد که حماس را می‌فهمند؛ اما برای رد این باور تنها ۷ اکتبر کافی بود.
⭐ ۴/۵
پیام‌های از دست رفته اسرائیل در سال‌ها و ماه‌های پیش از فاجعه‌های ۱۹۷۳ و ۲۰۲۳ چه بودند؟ در سال ۱۹۷۳، اسرائیل نیت‌های انور سادات، رئیس‌جمهور مصر، را به‌درستی تفسیر نکرد و به او اجازه داد جنگی را آغاز کند که ارزیابی‌های اطلاعاتی اسرائیل آن را غیر محتمل می‌دانست. سادات اعلام کرد مصر حاضر است هزینهٔ سنگینی بپردازد تا اشغال سرزمین حاکمیتی خود در شبه‌جزیره سینای را پایان دهد و تهدید وجودی ناشی از استقرار نیروهای نیروی دفاعی اسرائیل (IDF) در امتداد کانال سوئز، حدود ۶۰ مایلی شمال قاهره، را مهار کند. این پیام از طریق تصمیم مصر برای جابه‌جایی یک میلیون شهروند از منطقهٔ کانال و گشایش جنگ خستگی‌کشی ۱۹۷۰‑۷۱ منتقل شد، اما گوش‌های اسرائیلیان آن را نشنیدند.
سادات همچنین استراتژی کلان محدودتری اتخاذ کرد؛ هدف قبلی مصر برای شکست قطعی اسرائیل را رها کرد و به «جنگ اهداف محدود» روی آورد. یک عملیات نظامی محدود که همراه با به کارگیری «سلاح نفت» توسط سایر قدرت‌های عربی بود، می‌توانست به اسرائیلی‌ها درد کافی وارد کند تا باور کنند مصر هرگز اشغال سینای را نپذیرد و حاکمیت خود بر شبه‌جزیره را بازگرداند. علاوه بر این، سادات ساختار نظامی مصر را در سطح عملیاتی دگرگون کرد. اگر مصر نتوانست نیروی هوایی‌ای بسازد که با نیروی هوایی اسرائیل برابر باشد، با ایجاد سامانهٔ دفاع هوایی سیار و مستحکم، برتری هوایی اسرائیل را خنثی می‌کرد. به همان ترتیب، اگر نیروی زرهی‌ای نتوانست بسازد که با تانک‌های اسرائیل هم‌سطح باشد، ارتش خود را با توده‌های فراوانی از پیاده‌نظام و وسایل نقلیه مجهز به موشک‌ها و راکت‌های ضد‌تانک پر می‌کرد. هر دو راه‌حل محدودیت‌هایی داشتند: نیروهای زمینی مصر باید از پیشروی فراتر از برد سایهٔ دفاع هوایی سیار جدید خود اجتناب می‌کردند و پیاده‌نظامشان برای نزدیک شدن به تانک‌های اسرائیلی مجبور می‌شد خود را در معرض آتش دشمن قرار دهد. این محدودیت‌ها مانع اساسی نبودند؛ زیرا تغییرات مورد نیاز با استراتژی کلان محدودتر مصر هم‌راستا بود.
عدم توانایی اسرائیل در درک گستردگی، معنای و پیامدهای تحول استراتژیک حماس در سال‌های پیش از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ نیز سرنوشت‌ساز بود. آنچه اسرائیل در این مورد نفهمید این بود که عدم دستیابی حماس به هدنا با اسرائیل و رفع «محاصره» غزه — محاصره‌ای که پس از تصرف حماس از غزه در ۲۰۰۷ توسط اسرائیل و مصر اعمال شد — نشان می‌دهد رهبران حماس حاضرند با هزینهٔ بسیار بالا، از راه‌های دیگر برای رفع این محاصره اقدام کنند.
اسرائیل نتوانست تحول نیروی نظامی حماس را از یک نیروی شورشی به ارتشی حرفه‌ای‌تر، متشکل از گردان‌ها، سپاه‌ها و بریگادها، درک کند. این ساختار فرماندهی جدید، هماهنگی بیشتری را میسر ساخت و امکان اتخاذ رویکرد ترکیبی محدود را فراهم کرد. به‌دست‌آوردن این هماهنگی، حماس را قادر ساخت تا کاری را که اسرائیل آن را غیرممکن می‌دانست، انجام دهد: نفوذ به حصار جداساز غزه از اسرائیل در بیش از صد نقطه به‌طور تقریباً همزمان در تاریخ ۷ اکتبر. حماس همچنین واحدهای پهپاد و دریایی را برای دور زدن موانع اسرائیلی به کار گرفت. در نهایت، شبکهٔ تونل‌های حماس بسیار گسترده‌تر و پیچیده‌تر از آنچه اسرائیل پیش از آن ارزیابی کرده بود، بود و به این گروه امکان پایداری در طول یک حملهٔ نظامی طولانی‌مدت اسرائیل را داد.
همانند شگفتی استراتژیک سال ۱۹۷۳، اثر ترکیبی تغییرات حماس در روش‌های عملیاتی‌اش در سال‌های پیش از ۷ اکتبر، به این گروه توانایی چندلایه‌ای برای ایجاد «شگفتی اساسی» برای اسرائیل بخشید. علاوه بر این، در هر دو مورد، نهادهای اطلاعاتی اسرائیل از کنار گذاشتن چارچوب‌های مفهومی خود امتناع کردند، حتی زمانی که مخالف کم‌ترین تلاشی برای پنهان کردن تحولات استراتژیک و تاکتیکی‌اش بود. این امر به‌وضوح در رد خودخواهانهٔ سطوح بالای نهادهای اطلاعاتی اسرائیل نسبت به گزارش‌های سربازان جوان زن نیروی دفاعی اسرائیل (IDF) که فعالیت‌های حماس را در سمت دیگر حصار رصد می‌کردند، و همچنین سایر هشدارهای گزارش‌شده دربارهٔ حملهٔ قریب‌الوقوع، مشهود بود.
تحلیلی که در اینجا ارائه می‌شود نباید به این معنا تعبیر شود که ساختارهای مفهومی (conceptzias) باید رها شوند. این چارچوب‌ها برای درک سیل داده‌هایی که نهادهای اطلاعاتی به‌طور روزانه و شبانه جمع‌آوری می‌کنند، ضروری‌اند.
⭐ ۵/۵
در عوض، دو درس باید استخراج شود: نخست، جلوگیری از «شگفتی‌های اساسی» مستلزم پرسش مکرر و بازنگری مداوم پیش‌فرض‌ها و فرضیاتی است که این چارچوب‌های مفهومی بر پایهٔ آن‌ها بنا شده‌اند. دوم اینکه صرفاً ایجاد عناصری در داخل جامعهٔ اطلاعاتی که مأمور پرسش از صحت چارچوب‌های پذیرفته‌شده باشند، کافی نیست. با توجه به استقامت ثابت‌شدهٔ این چارچوب‌ها، باید این نهادها را پرورش داده و برایشان دفاع‌های بیشتری در برابر کسانی که از پرسش‌های ضروری احساس تهدید می‌کنند، فراهم کنیم. در غیر این صورت، یک «شگفتی اساسی» دیگر تنها مسألهٔ زمان خواهد بود.
دربارهٔ نویسنده: شای فِلدمَن (Shai Feldman)
شای فِلدمَن رئیس صندلی ریموند فرانکل (Raymond Frankel) در زمینهٔ سیاست و جامعهٔ اسرائیل در مرکز کراؤن برای مطالعات خاورمیانه، دانشگاه براندیس (Brandeis University) است. او از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۱۹ مرکز کراؤن را تأسیس و به‌عنوان مدیر آن خدمت کرد. پیش از آن، از ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۵ سرپرست مرکز جافی برای مطالعات استراتژیک، دانشگاه تل‌آویو (Tel Aviv University) بود. او به‌عنوان پژوهشگر ارشد در مرکز جافی فعالیت داشت و از ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۲ ریاست کالج ساپیر (Sapir College) در شَعَر هانگِو (Sha’ar Hanegev)، اسرائیل را بر عهده داشت. از سال ۱۹۹۷ او همچنین به‌عنوان عضو هیئت مدیرهٔ مرکز بلفر دانشگاه هاروارد (Harvard University’s Belfer Center for Science and International Affairs) مشغول به کار است.
🔗 متن اصلی: https://nationalinterest.org/blog/middle-east-watch/why-israel-wasnt-ready-for-hamas-october-7-attacks