🎥 ⭕️مخالفان ظهور چه کسانی هستند؟ ✔️یک، کسانی که کلاً همّتشان پایین است. نمی‌خواهند جهان آباد بشود خودخواه هستند. آدم‌های پست‌همّت. ✔️دو، کسانی که امید دارند غرب و شرق عالم یک راهی برای سعادت بشر باز کنند. کلمۀ خودمانی‌اش غربزده‌ها مخالف ظهور هستند. ✔️گروه سوم از کسانی که مخالفان ظهور هستند کسانی از مسئولان که نانشان فعلاً در روغن است.... #استاد_پناهیان @Gharargah_mehshekan

‍ ❇️"امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنیست" ✨ حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم. 📚 مصباح الهُدی ص ۳۱۹ ‌ از حضرت فاطمه علیهاالسلام روایت شده که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید. 📚 بحار الانوار، ج ۳۶، ص ۳۵۳ تا ما نخواهیم، او نمی آید... کافیست از خودمان شروع کنیم. @Gharargah_mehshekan

حلقۀ شهید خادمی پنجشنبه 1 آبان @Gharargah_mehshekan

از امام #صادق (علیه السلام) پرسیدند: یوم #الحسره، کدام روز است که خدا می فرماید: بترسان ایشان را از روز حسرت حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند. پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟ حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا #صلوات فرستاده باشد. منبع: ( وسائل الشیعه/ج7 ) #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد_و_عجل_فرجه @Gharargah_mehshekan

حلقۀ شهید خادمی پنجشنبه 1 آبان @Gharargah_mehshekan

❓ آيا اعتقاد به شهادت حضرت محسن سلام الله علیه و گرفتن دهه برای ایشان بدعت است؟ 🔰پاسخ: در مورد شهادت حضرت محسن علیه السلام چند نکته باید مورد توجه قرار گیرد: 1️⃣ شهادت ایشان مصیبت بسیار بزرگی بود که به اهل البیت ع وارد شد. به تعبیر برخی بزرگان با کشتن ایشان، یک سوم سادات را کشتند و اگر ایشان زنده بود، امروز علاوه بر سادات حسنی و حسینی، سادات محسنی هم داشتیم. 2️⃣عزاداری بر حضرت محسن علیه السلام قطعا از مصادیق تعظیم شعائر و زنده نگاه داشتن یاد اهل البیت است و انسان را مشمول حدیث یحزنون لحزننا قرار میدهد. با این توضیح عنوان بدعت بر این قبیل عزاداری ها صدق نمیکند و بطور جدی باید از این کلمه در این زمینه پرهیز کرد. 3️⃣شهادت حضرت محسن علیه السلام بر اساس اسناد معتبر تاریخی بیست روز پس از رحلت رسول خدا واقع شده است و عزاداری بر ایشان در دهه اول ریبع، ناشی از یک اشتباه تاریخی است. این اشتباه از آنجا پیدا شده که پس از شهادت رسول خدا ص سه مرتبه به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها هجوم برده شد ولی در دو مرتبه اول هیچ آسیبی به کسی از اهل بیت نرسید. جریان آتش زدن به خانه وحی در هجوم سوم رخ داد که حدود بیست روز از رحلت نبی اکرم ص گذشته بود.مؤید این سخن( با صرف نظر از اسناد تاریخی) این است که حضرت زهرا سلام الله علیها در روز چهارم، پنجم و ششم رحلت پدرشان استنصارهای شبانه را انجام دادند یعنی با حضرت علی علیه السلام درب خانه اصحاب میرفتند و قضیه غدیر را یاداوری میکردند و از آنها میخواستند تا با بیعتشان بر ولایت حضرت علی علیه السلام پابرجا باشند و بیعت شکنی نکنند. همچنین روز هفتم و هشتم رحلت، ایشان به مطالبه سهم الارث خود و سهم ذی القربا پرداختند. در روز نهم رحلت، در مسجد النبی خطبه خواندند. در پانزدم رحلت قضیه فدک رخ داد. پس معلوم میشود که آن جنایات و قضیه مجروح شدن حضرت و سقط جنین ایشان پس از این وقایع بوده است. 4️⃣یکی از علتهایی که برخی بزرگان و دلسوزان با گرفتن دهه محسنیه مخالفت کردند این نکته است معمولا عزاداری برای حضرت محسن علیه السلام همزمان با عزاداری های دهه فاطمیه انجام میشده است و باتوجه به عزاداری های مفصل برای ایشان( دو تا سه دهه) از یک طرف، و گذشت دو ماه عزاداری محرم و صفر، اضافه کردن دهه های جدید، موجب خستگی و ملالت عموم افراد نسبت به سنت پسندیده عزاداری شده و موجب بی رغبتی عمومی به این عمل خدا پسندانه میگردد. 5️⃣ از دیگر عواملی که موجب مخالفت برخی دلسوزان و بزرگان با ایجاد این دهه شده است سوء استفاده های زیادی است که تحت این نام میشود. مشکل ایتجاست که این دهه بهانه ای شده است تا عده ای به لعن و سب علنی خلفا پرداخته و توهین به مقدسات اهل سنت را سرلوحه اعمال خود کرده اند. این درحالی است که این ایام مصادف با هفته وحدت بوده که بسیار مورد سفارش ائمه دین نیز می باشد و موفقیتهای زیادی در اتحاد شیعه و سنی در مقابل دشمن خارجی و خصوصا وهابیت خبیث بدست آورده است. اگر این نکته را نیز ضمیمه کنیم که بر اساس اسناد معتبر شهادت حضرت محسن علیه السلام اساسا در این ایام نبوده است، بهتر میتوان به این انگیزه نامقدس که خود را پشت برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام پنهان کرده است پی برد. 6️⃣ آخرین نکته اینکه برائت از دشمان اهل بیت علیهم السلام یکی از مهمترین واجبات شرعی است که ترک آن در هیچ شرایطی جایز نیست. اما تقیه نیز یکی دیگر از واجبات مهم شرعی است که بر اساس روایات صحیحه تا زمان قیام حضرت حجت علیه السلام وجوب آن برداشته نمیشود و قبل از آن زمان،هرکس آن را ترک کند مثل کسی است که نماز را ترک کرده و از دین خارج شده است. بر اساس آموزۀ تقیه، هر عقیده یا عملی که موجب ضرر بر خود شخص، یا نزدیکان او و یا همکیشان او در جاهای دیگر، ویا اولیای دین یا خود دین گردد باید پنهان شود و ابراز علنی آن حرام است. همچنین یکی از مهمترین واجبات شرعی کتمان اسرار اهل البیت علیهم السلام است و به تصریح خود ایشان، کسی که اسرار ایشان را نزد مخالفان فاش سازد به گناهی نابخشودنی دچار شده است. بر همین اساس است که معصومان علیهم السلام کسانی را که لعن علنی میکرده اند و اسامی برخی دشمنان را صریحا به زبان می آورده اند، لعن کرده اند و از آنها اعلام بیزاری کرده اند!!! 👈 با این توضیحات میتوان به راحتی فهمید که حضرات معصومان علیهم السلام، امروز از شیعیان خود چه میخواهند. قطعا در شرایطی که کوچکترین کارهای ما زیر ذره بین است و خصوصی ترین جلسات ما از چشم دوربینها و چشم های نامحرمانه مخفی نیست! قطعا خواست معصومان این است که برائت ما از دشمنان اهل بیت، البته تنها در مورد افرادی که برای اهل سنت تقدس دارند، یاید مخفیانه و شخصی باشد و از لعن علنی و نیز از نام بردن آنها باید جدا پرهیز شود. آنچه امروزه به عنوان برائت مطلوب است. @Gharargah_mehshekan