☫﷽☫ #تحریر_حم 😳 استبدال #خَریّت و #حُرّیّت! (بخش ۱): 🦓🦓🦓 🦓🦓 🦓 🦓 کاندیدهائی که در ۱۴۰۰ بی‌توجه به #حُرّیّت_ملّت، بدنبال تحمیل #خَریّت بر #ملّت هستند!!! ⁉️ «اقتصاد مال خر است»! این عبارت عرفانی عمیق #امام_خمینی (که برای نیمی از #انقلابیون دهه ۵۰ مطلب کاملا قابل درکی بود و برای نیمی دیگر غیرقابل هضم!) در سالهائی که #ملت_ایران گرفتار «رنجهای اقتصادی» گشتند، مورد طعن دشمنان #انقلاب_اسلامی و نابخردان به #نظام_ولائی قرار گرفت! و اینک بعد از چهار دهه، گویا به همان نقطه‌ای باز گشتیم که اگر امام راحلمان، زنده بودند، مجددا همین عبارت را به کار می‌بردند! ⁉️ آیا وعده #افزایش_یارانه همان افزایش جو و یونجه اهل آغل و آخور است؟ آیا کماکان ما گرفتار «وعده‌های خرکی» هستیم؟! 👌هر انقلاب جامع و فراگیری معمولا نتیجه اتحاد دو جریان اجتماعی است؛ ۱. دردمندان #تبعیضات_مادی ۲. دردمندان #ارزشهای_جامعه همیشه هستند عده‌ای که از «تبعیض‌های اقتصادی» و مادی در جامعه رنج می‌برند و لذا دنبال #مقصرین_وضع_موجود هستند. همچنانکه همیشه عده‌ای هم از «تذلیل‌های ارزشی» و معنوی در جامعه رنجور هستند و ایضا در جستجوی آمرین و عاملین اصلی هنجارشکنی‌های گستاخانه. هر جامعه‌ای دارای هنجارها، ارزشها، اعتقادات، پرستش‌ها و حساسیت‌هائی هستند (غلط یا صحیح/ درست یا نادرست/ معقول یا نامعقول/ زشت یا زیبا) که #معنویات آن جامعه را تشکیل می‌دهند. هر گاه که این دو جریان (مادی‌گرا و معنی‌گرا)، در شناسائی باعثان و بانیان اوضاعی که مطالبات آنها را تهدید و تحدید می‌کند، به نتیجه مشترکی برسند، بدون تردید دست #اتحاد به همدیگر داده و انقلاب برپا می‌کنند. معمولا هیچکدام هم به تنهائی قادر به #اقامه_انقلاب نبوده و نیستند. 🤝 در انقلاب ۱۳۵۷ هم دقیقا همین اتفاق روی داد و «دردمندان مادی» و «دردمندان معنوی» به این نتیجه مشترک رسیدند که مقصر اصلی این نابسامانی‌ها و بلکه «فلاکت‌های مادی و معنوی»، همانا #رژیم_منحوس_شاهنشاهی است و لذا دست به اتحاد و بالطبع انقلاب زدند تا هر کدام به اهداف مادی یا معنوی (اقتصادی یا ارزشی) خود برسند. ولیکن چنین اتحادی بعد از پیروزی انقلاب، قطعا شکننده و ناپایدار است. زیرا عده‌ای بدنبال «تأمین مادیات کامل‌تر از پیش» برای خصوص خود هستند و عده‌ای هم بدنبال «تضمین معنویات أکمل برای عموم جامعه» هستند که معمولا هم این دو، هووی همدیگر هستند و ناسازگار و نهایتا باید یکی را حفظ کرد و دیگری را ناچارا طلاق داد! امام خمینی(رضوان‌الله تعالی علیه)، «انقلاب عظیم ملت ایران» علیه رژیم پلید #شاهنشاهی ۲۵۰۰ ساله و حامیان اجنبی آن را #اسلامی نامیدند تا برجستگی و تمایز «ابعاد معنوی انقلاب» بر «مطالبات مادی دنیوی» را در صدر توجهات جهانی قرار دهند و اینکه چنین طلاقی صورت نگیرد ولیکن وقتی که شنیدند، اولین دولت محصول انقلاب، اقدام به طرح «وعده‌های مادی» (ارزانی در حد مجانی شدن #آب و #برق و #اتوبوس و...) نموده است، نگران شدند که مبادا بمرور زمان، «آرمانهای #متعالی و #الهی انقلاب #ملت_رشید ایران»، تحت‌الشعاع «پایداری حاکمان» در #حکومت از طریق «وعده‌های مادی» قرار گرفته و «انقلابی برای تعالی اسلامی» تبدیل گردد به «انقلابی برای اسافل شکمی» که در آن‌صورت، «ماهیت آدمیتی(الهی)» ملت به حضیض «ماهیت بشریتی(حیوانیتی)» تنزل می‌یافت. حیوانیتی که به آب و علف #دنیوی خود دل‌خوش باشد و... که مفهومی بجز «خریّت» ندارد. اساسا #اقتصاد که در خدمت «خریت» و وجه حیوانیتی (رفاه و آسایش #بشریتی و مادیتی) #انسان است، حاضر است در این راستا حتی طمأنینه روحی و آرامش روانی انسان و بدتر از همه، #تعالی_آدمیتی را هم قربانی خود سازد. خریتی که بخاطر مشتی یونجه بیشتر به دیگران لگد بپراند و با مصرف بیش از حد جو بدمستی نماید و چارجفتک‌های بیشتری بزند! «اقتصاد مال خر است» مفهومی از انکار «مایحتاج بشریتی» ندارد (که کف مطالبات انسان بماهو انسان است) بلکه می‌خواهد بی‌توجهی به «نیازهای #انسانیتی» و مهمتر از آن؛ غفلت از «حوائج #آدمیتی» را بر نتابد. و اگر اسلامیتی برای انقلاب و #نظام، متصور نبود، چه ضرورتی داشت، شخصیتی همانند امام خمینی (ثم الامثل فالامثل)، هست و نیست خودشان را برای پیشبرد و پایداری آن هزینه کنند؟! ...ادامه دارد. ✍️سیدمحمدحسینی(منتظر) بازرس ویژه ستاد انتخاباتی خیزش‌های مردمی؛ حامی آ.سیدابراهیم رئیسی ۲۰ خرداد ۱۴۰۰ #انتخابات #ریاست_جمهوری #مجلس_شورای_اسلامی #شورای_شهر_روستا #وعده_وعید بخش بعدی 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/1894 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۰۳): قدمت و سبقت چنین دغدغه‌ای به سال ۱۳۵۷ برمی‌گردد. به زمانی که #رژیم_شاه، سرکوب خونین #ملت_انقلابی را در دستور کار خود قرار داده و پیاپی بدان مبادرت ورزید و متقابلاً #ملت_رشید #ایران هم در قالب مراسم گرامی‌داشت #چهلم_شهدآء، زنجیره‌ای گسست‌ناپذیر در انقلاب توفنده خود دنبال کرد. #سفّاکی رژیم شاهنشاهی بمنظور حفظ و تداوم #حاکمیت_فساد و تباهی #سازمان_یافته اعوان و انصار آن، فرجامی بجز#سقوط_شاه نداشت. لذا از همان زمان کشتارهای وحشیانه مردم #حق_طلب که طلیعه و نشانه‌های سقوط #رژیم_شاهنشاهی، پدیدار شد، مطلب #تشکیل_نظام، تبدیل به جدّیّت در تحقق آن و بالتبع کیفیت تشکیل آن گشت. نشان به آن نشان که، تا آن‌زمان (نیمه اول ۱۳۵۷) #شعار_ملت؛ #استقلال_آزادی و #حکومت_اسلامی بود و هنوز به شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» تغییر نیافته بود. چنانکه خود امام هم در کتاب #ولایت_فقیه خود از همین عبارت «حکومت اسلامی» استفاده کرده بودند و حتی یکبار هم از ترکیب «جمهوری اسلامی» یادی نکرده بودند! با مراجعه به کتاب مذکور (انتشارات امیرکبیر/چاپ۱۳۵۷/با همکاری نمایشگاه کتاب قم/چاپ و صحافی چاپخانه سپهر تهران البته این کتاب مشتمل بر گفتارهای درس خارج امام در نجف در سال ۱۳۴۷ است که در سال ۱۳۴۸ نوشته و برای نخستین‌بار در سال ۱۳۴۹ در بیروت چاپ شد) می‌بینم که؛ حضرت امام، حدود ۲۸۰ بار کلمه #حکومت (اعم از موصوف و صفت و مضاف و مضاف‌الیه و...) را به کار برده است که آن‌را در حداقل ۶۰ مورد با کلمه #اسلامی (حکومت اسلامی) توصیف کرده است. عبارات؛ تشکیلات اسلامی/حکومتی صالح حکومت صالح/صالح و لایق نظام/انقلاب سیاسی اسلام حاکمیت اسلام تنظیم امور جامعه نظام/نظم اسلام/اسلامی نظام/حکومت عادلانه اسلام/اسلامی حکومت عدل عمومی/عدل و قانون حکومت عدل/عدل اسلامی حکومت قانون الهی بر مردم حکومت شرعی/عمومی و سراسری عدالت اجتماعی/نظام اجتماعی اسلام ولایت/خلافت/ریاست/فرماندهی/حکومت حکومت الهی/انبیاء حکومت مشروطه دولت حقه اسلامی» نیز توصیفات دیگری هستند برای مفهوم «حکومت اسلامی» که متعدداً استفاده شده‌اند ولیکن عبارت «جمهوری اسلامی» را حتی یک بار هم به کار نبرده‌اند! نه تنها این، بلکه کلمه #جمهوری را که فقط ۲ بار استفاده کرده‌اند، در هر دو مورد آن‌را در ردیف حکومت‌های مشروطه و نامشروع و مذمومی مثل سلطنت‌طلبی و شاهنشاهی و... برشمرده‌اند(!): ۱) «فرق اساسی حکومت اسلامی با حکومت‌های مشروطه سلطنتی و جمهوری در همین است. در این که نمایندگان مردم یا شاه در اینگونه رژیمها به قانونگزاری می‌پردازند در صورتیکه قدرت مقننه و اختیار تشریع در اسلام به خداوند متعال اختصاص یافته است. شارع مقدس اسلام یگانه قدرت مقننه است. هیچکس «حق قانونگذاری» ندارد و هیچ قانونی جز حکم شرع را نمیتوان بمورد اجرا گذاشت. بهمین سبب در حکومت اسلامی بجای مجلس قانونگذاری که یکی از سه دسته حکومت‌کنندگان را تشکیل می‌دهد، «مجلس برنامه‌ریزی» وجود دارد.» (ص ۵۳) ۲) «در رژیم‌های دنیا (چه سلطنتی و چه جمهوری یا هر شکل دیگر) [هم] اگر رئیس جمهور یا سلطان وقت از دنیا رفت، بر اوضاع دگرگون شد و رژیم تغییر کرد مقامات و منصب‌های نظامی بهم نمی‌خورد.» (ص ۱۲۶) ⁉️ ولیکن چه می‌شود که معظم‌له در دیدگاه خود (بعد از حدود ۱۰ سال و از ۲۰مهر۱۳۵۷)، تجدیدنظر نموده و چنان بر ترکیب «جمهوری+اسلامی» تصریح و تأکید می‌ورزند که حاضر نیستند کلمه‌ای از آن، کم یا بر آن، زیاد شود؟! زیرا که مسئله، صرفاً تأسیس و تشکیل حکومت نیست بلکه پایایی و پویایی آن هم باندازه اصل تشکیل آن، موضوعیّت دارد. بهترین و کارآمدترین تضمینی که برای تداوم سالم و مطمئن حکومت، پیدا می‌کند همانا #جمهوریت است. یعنی مردمی‌سازی حکومت و به تعبیر مقام معظم رهبری؛ مردم‌سالاری دینی. زیرا که نظام بدون نهضت، فرجام نیک و مطلوبی ندارد و مانائی و زیبائی نهضت را در #حاکمان_نظام نباید جستجو کرد! زیرا که در #اخلاص_مردم، نهفته است ولیکن لازمست که پیاپی جلوه‌گری نماید. البته با قاطعیت نمی‌توان ادعا کرد که مردمی‌سازی حکومت یا برافراشتن نظام انقلابی، ابتکاری از جانب امامین انقلاب بود. زیرا که چنین الگوئی از #صدر_اسلام در قالب #بیعت، مطمح نظر و مهبط عمل بوده است. نشان به آن نشان که؛ پیامبر اعظم(ص) علیرغم آنکه گزینش و انتصاب امیرالمؤمنین علی(ع) بر حکومت را مستند به اراده الهی فرمودند، #بیعت_مسلمین را هم بر تثبیت مطلب افزودند حتی بیعت #زنان را. زیرا که #آحاد_مسلمین در #موفقیت_پایدار حکومت اسلامی، نقش‌آفرینی دارند و ضرورت آن در حدی است که باید در عنوان و ساختار تشکیل نظام نیز، بصورت صریح ملاحظه شود تا هرگز راه گم نگردد. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴ بهمن ۱۴۰۲ صفحات مجازی حم در ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 قابل پیش‌بینی بودن #فتنه_اکبر پزشکیان! 👈بخش قبلی👉 بنده در همان «ساعت اولِ شنیدن اسامی نامزدهای انتخاباتی» #ریاست_جمهوری (در دقایق پایانی اخبار ۱۴ شبکه اول #رسانه_ملی)، کلیپ مرتبطی را پیدا کردم و در ذیل آن نوشتم: «پیام صریح و شفاف مموتی به مدعیان اصولگرایی (اعم از چنار و پاچنار!) که گمان می‌کنند برنده انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۳ خواهند شد! توضیحات بیشتر 👈 @SMHM212👉 ۵+۱ #پزشکیان 😭» ⁉️ چرا از همان ساعت نخست و در اولین پیام خود، پزشکیان را از بین شش نامزد مورد #احراز_صلاحیت #شورای_نگهبان، (با #) ترند کردم؟! و چرا شکلک گریه زیاد و شدید😭را ضمیمه آن نمودم؟! و چرا نامزدهای انتخاباتی را در قالب ۵+۱ دیدم؟! 👌مطمئناً نه #علم_غیب داشتم و نه با #مقامات_ارشد نظام، ارتباطی (و بالتبع اطلاعی) داشتم، ولیکن بر مدار تحلیل‌های واقع‌بینانه می‌چرخیدم و می‌دیدم که پزشکیان می‌آید و اشک😭ملت را با انواع ناترازی‌ها در می‌آورد! و بر بدبختی‌های تحمیلی وی در دوره ریاست جمهوری او بر ملت و نظام و نهضت و کشور و امت اسلام و اسلام گریست! (چگونه می‌توان باور کرد که حم، این مسائل را از همان لحظه نخست، دید و نوشت اما شورای نگهبان و نظام ندیدند؟! آیا حکمتی در میان بوده است؟! چه سیاستی در این میان، میدان‌داری کرد؟!) در یادداشت مورخه ۱۴۰۳/۴/۱ نیز (از باب سوق دادن مخاطبین خود به #انتخاب_اصلح) نوشتم: «🕶 مثلاً خوب است که منتخب ما، #عینکی 👓 باشد تا #مردم_دنیا (که انتظار داریم ما را بعنوان #سرمشق_سیاسی و #الگوی_سعادت خود در #دنیا و #آخرت بپذیرند) بفهمند که #ایرانیان، اهل مطالعه و #تیزبینی و بالتبع نکته‌سنج هستند! و خوشبختانه ۵ نفر از ۶ نفر عینکی هستند! فلذا اگر #پزشکیان را برگزینیم، دنیا خواهد فهمید که ایرانیان، متأسفانه اهل #فهم و #فرهنگ و اهل دقت و مطالعه نیستند!» (پزشکیان، شاید جراح متخصصی باشد ولیکن با #فرهنگ_ایرانی و #محاوره_ملت، بیگانگی عجیب مطالعاتی و شنیداری دارد!) ⁉️ آیا کسی که؛ «دادْسِتان و دادْسِتانی» را «دادِسْتان و دادِسْتانی» 👈این‌جا👉، «مُتَرَصِّد» را «مِتْرْصَد» 👈این‌جا👉، «شِقشِقَة» را «شَقشَقیّه» 👈این‌جا👉، «امام خمینی؛ رحمة الله علیه» را «امام خمینی ره» 👈این‌جا👉 و «...» را «...»! تلفظ می‌کند، حکایت از این ندارد که او «اهل #فهم و #فرهنگ و اهل دقت و مطالعه [نبوده و] نیست»؟ و مایه سرافکندگی ملی ملتی است که بجز فرهنگ (و هنر و اخیراً پهباد و موشک!)، حرفی برای گفتن در دنیا ندارد! 👌شَقشَقیّه! به گمانم یکی از دستاوردهای دوره چهاردهم ریاست جمهوری؛ ابداع کلمات جدیدی‌ست که فرهنگستان زبان و ادب فارسی (یکی از چهار فرهنگستان ایران)، هنوز در هنگ به سر می‌برد و نتوانسته (نخواسته!) موضعی در قبال آن‌ها بگیرد! می‌توان اسمش را فرضاً گذاشت «فرهنگ پوزیده» یا «فرهنگ پشمکیان» و یا «فرهنگ مصعودیه/مسعودیه» (زیرا تعداد واژه‌سازی‌های مسعودخان دائماً در حال صعود و افزایش است با سرعتی فراتر از حرکت لاک‌پشتی فرهنگستان‌های رسمی)! (البته این‌ها پلیدی نیست ولیکن پلشتی که هست و بنده علاوه بر پلیدی‌ها با پلشتی‌های #مسئولین_نظام بویژه در #سران آن، مشکل دارم و نمی‌توانم دم بر نیاورم!) 👌اگرچه حرف‌های سخیفی مبنی بر اینکه؛ «شیطان بزرگ ما را آدم حساب کند»! و حرف‌های دون شأن #ملت_رشید ایران از قبیل اینکه؛ «ما با شیطان بزرگ برادریم»! و امثالهم، فراتر از پلشتی است و بلکه مفهومی بجز پلیدی ندارد. و در پایان همان یادداشت ۱۴۰۳/۴/۱ (در موضوع حذف اجتناب‌ناپذیر ۵ کاندیدا با تعبیر پر پر کردن دسته‌گل‌های شورای نگهبان و نهایتاً ترجیح یکی از آن‌ها برای ریاست جمهوری) نوشتم: «۴) اولین دسته‌گلی که باید پر پر کنیم، جناب آقای مسعود پزشکیان است. زیرا؛ ۴/۱- هفتاد سالگی، سن مناسبی برای حمل بارهای فوق‌العاده سنگین نهضت+نظام اسلامی نیست وقتی که جوان‌ترها در میدان هستند. ۴/۲- کسانی که ایشان را احاطه کرده‌اند مصداق #المضلین هستند و باید از آن‌ها بگریزد نه اینکه به هر قیمتی به آن‌ها بیآویزد! «... وَ مَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا» .. و من گمراه‌کنندگان را دستيار خود نمى‌گيرم. (سوره ۱۸/آیه ۵۱)» ⁉️ آیا آویختن پوزیده به #ظریف و امثال وی (به قیمت لگدمال کردن #قانون و بی‌اعتنایی به منویات #مقام_معظم_رهبری و نادیده گرفتن مطالبه #امت_اسماعیلی ایران و پشت پا زدن به تقاضای نمایندگان #مجلس)، مصداق بارز «به هر قیمتی» نیست که بنده پیش‌بینی کرده بودم؟! ⁉️ هشت ماه و اندی پیش، بنده از کجا می‌دانستم که پوزیده به هر قیمتی به ظریف، خواهد آویخت؟! #بصیرت #آینده_نگری #هوش_واقعی 👌البته اعتراف می‌کنم که فکرش را هم نمی‌کردم #سران_قوا و #شعام هم به او خواهند آویخت تا از طریق وی برای خود #مقام_رقابتی #رهبری در مقابل حضرت #رهبر (#مقتدر_مظلوم) بتراشند! ✍حسینی(منتظر) | حیفه نبینی | نظرات ۱۴۰۳/۱۲/۲ 🙏