💠💠💠 آیه انتظار
کسی که امامش را نشناخته، دائم می گوید: "امام این کار را می کرد بهتر نبود؟ آن کار را نمی کرد بهتر نبود؟"، می خواهد تعیین تکلیف بکند برای امام خویش.
💠💠 عده ای از یهودی آمده بود نزد پیامبر و از او می پرسیدند: "فرشته ای که برایت وحی را می آورد، نامش چه بود؟" پیامبر جواب داد: "جبرئیل." گفتند: " نه، این خوب نیست. این را عوضش کن. میکائیل اگر باشد، ما به تو ایمان می آوریم!". خوارج هم همین طور بودند.
💠 این نتیجه عدم کسب معرفت است .اصلا ارزش وجودی انسان متناسب است با شناختی که نسبت به امام دارد. آیه 55 سوره نور وعده حکومتی در زمین را به ما می دهد که، از آن صالحان است . جهان شمول شدن دین اسلام را برای ما بیان می کند .
💠 " لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ". اصلا این آیه، آیه انتظار نام دارد. حال این که وقتی خدا در این آیه انتظار به وجود می‌آورد، چرا به آن پاسخ نمی دهد؟ و فرج رخ نمی دهد؟ به خاطر این است که خدا خواسته این به خود انسان و خواست و اراده اش بستگی داشته باشد. خدا خود در قرآن فرموده که: " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم".دلیل این که کارش که نمی شود در این است که "لیقوم الناس بالقسط". مردم باید برخیزند و قیام کنند. یعنی مردم باید بخواهند که قسط و عدل برپا شود.
#قیام_مستضعفین ۲ #استاد_اباذری #قران #شعبان
____
🔶 ثبت‌نام دوره هشتم حوزه شریف ادامه دارد...
http://hd.sharif.ir
💠💠💠 تفاوت بعثت و ظهور
در آیه ۱۶۵ نسا آمده : " رُسُلاً مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ لِئَلاَّ يَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَي اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ کانَ اللَّهُ عَزيزاً حَکيماً". تفاوت بعثت و ظهور هم همین است. خدا پیامبرانش را می فرستد، بخواهی یا نخواهی، اما در ظهور باید بخواهی.
💠💠 خدا سنتش این است که با ارسال رسل، هدایتش را انجام دهد. اما در ظهور باید بخواهی و این خواستن صرف آرزو داشتن نیست.
اگر از یک باغبان بپرسی، آرزویش چیست؟ آرزویش داشتن یک باغ سرسبز و پر از میوه و پرثمر است. اما می داند که با صرف آرزو و لم دادن و کار نکردن و تنها با خواستن، نمی تواند به این باغ دست یابد.
💠 آیه انتظار وعده می دهد، روزی سراسر زمین به دست صالحان می‌رسد. اما چه انتظاری؟ بر خلاف عقیده عده ای، دلیل عدم تحقق این وعده کم بودن گناه و ظلم نیست. آیه وظیفه را مشخص کرده : "عبادی الصالحون". باید صالح شویم و بندگان صالح بپروریم . در واقع برای آن که خواستن خود را نشان دهیم، نه تنها خودمان باید خوب باشیم، بلکه باید سایر بنده ها را هم با خود به سمت خوبی ببریم.
#قیام_مستضعفین ۳ #استاد_اباذری #قران #شعبان
______
🔶 ثبت‌نام دوره هشتم حوزه شریف ادامه دارد...
http://hd.sharif.ir
💠💠💠با استناد به آیه 44 نحل بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿۴۴﴾ ما باید به سراغ سنت و پیامبر و اهل بیت برویم تا بتوانیم تبیین آیه ها را بفهمیم.
💠💠اما چطور ارتباط آیه را با مهدویت اثبات کنیم؟ پیشنیاز این مسئله می شود ولایت و امامت . صحاح ستّه، شش مجموعه مهم از کتاب های حدیث اهل سنت است. روایتی در صحیح مسلم که جز دو کتاب صحیحین هست (صحیح مسلم و صحیح بخاری )آمده که خیلی مهم است: زید بن ارقم نقل کرده: «در غدیر خم پیامبر فرمود: " كِتَابُ اللَّهِ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَوْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ". ...» یعنی پیامبر بیان کرده که راه دین، کتاب الله و عترت، اهل بیت پیامبر است و دین و عترت از هم جدا نیستند.
💠پس وقتی ما راه را آن طور که برایمان تبیین کرده اند نرفتیم، تقصیر از کیست؟ حال خدا در دین و هدایت کوتاهی کرده و یا پیامبر در ابلاغ. این شمایید که گفته اید ما نیاز به عترت نداریم و خودمان می توانیم قرآن را تببین کنیم و نیازهایمان را بدست آوریم. پس این تقصیر خود ماست.
💠این حدیث هم در منابع شیعه آمده و هم سنی. پس بنا به این آیه ما موظفیم که به اهل بیت گوش کنیم. این حدیث وجه دینی بودن اهل بیت را اثبات می کند .
#قیام_مستضعفین 4 #استاد_اباذری #قران #شعبان
-
🔶 ثبت‌نام دوره هشتم حوزه شریف ادامه دارد...
http://hd.sharif.ir
💠💠💠آیه 5 سوره قصص وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ بیانگر سنت نجات است که یکی از سنت های مهم قرآن است.
💠💠 اول از همه به بحث اراده ها می پردازیم. گفتیم دو نوع اراده داریم. اولی تکوینی که در آن اراده خدا به خود فعل تعلق می گیرد و اختیار انسان در آن تاثیری ندارد. چون خدا اراده می کند، لذا تخلف ناپذیر است.
💠نوع دیگر آن اراده تشریعی است که در آن اراده خدا به اختیار انسان تعلق می گیرد. لذا انسان در اراده خود مجبور است. عجیب است که عده ای در وادی جبر می افتند.
💠ما تا وقتی که مجبوریم به خاطر خواست خدا در امورمان مختار باشیم، باید انجام یا عدم انجام فعل ها را اختیار کنیم. در این حالت چون اراده خدا مستقیما به خود فعل وارد نمی شود، ممکن است فعل انجام بشود یا نشود.
💠در این آیه "نرید" از نوع اراده تکوینی است. چون خدا گفته: "ما می خواهیم چنین کنیم."، نه این که "از شما می خواهیم چنین کنید.".
💠 بحث، بحث خداست. خدا خود می خواهد که این اتفاق بیفتد. فاعل این کار خود خداست .
#قیام_مستضعفین 5 #استاد_اباذری #قران #شعبان
-
🔶 ثبت‌نام دوره هشتم حوزه شریف ادامه دارد...
http://hd.sharif.ir
قیام مستضعفین در قرآن
💠💠💠تمام صفات خدا تابع حکمت خداست. اراده تکوینی خداوند بنا به حکمت او گاهی به قیودی وابسته است. مثلا گاهی وابسته به اراده انسان می شود. یعنی خداوند حکیم می خواهد ما خودمان این را بخواهیم. در حقیقت اراده او آماده است، به محض این که شما خواستید و اراده کردید، خدا کار را برای ما انجام می دهد.
💠💠اراده الهی براساس حکمت الهی یا مطلق است و یا مقید به قیودی است فعل، فعل خداست، ولی منوط به گذراندن مراحلی است. مشروط به خواست و اراده ماست.
💠الان خدا می تواند بدون خواست ما هم این کار را انجام دهد و حکومت عدل را برقرار سازد، ولی کسی که متضرر می شود ما هستیم. چون خدا می خواهد ما در پرتو این سیر، تکامل پیدا کنیم و بر شهوات و نفس خود فائق آییم. او می خواهد در برابر همه تمایلات بیرونی و درونی، انسان خود راه را انتخاب کند. در این صورت هنر کرده ایم. و گرنه که خدا خود بار ها گفته: "من اگر بخواهم، می توانم اراده کنم همه خوب شوند." ، یعنی جبر. ولی نمی خواهد، چون دیگر آن هنر ما نیست و ما هیچ رفعت درجه ای پیدا نمی کنیم و خود متضرر می شویم.
#قیام_مستضعفین 6 #استاد_اباذری #قران #شعبان
🔶 ثبت‌نام دوره هشتم حوزه شریف ادامه دارد...
http://hd.sharif.ir