6.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خبر نقض شد اشتباه گفتن😁
نظر شهید بهشتی درباره مقابله با بیحجابی
#امر_به_معروف #نهی_از_منکر
@Heyam66
✳️ نکته اول اینکه حجاب یکی از قوانین تدریجی در اسلام بود و به یکباره و دفعة ای اجرایی نشد، برای همین اصولا نمیتونی چنین موارد برخوردی پیدا کنی.
✳️ نکته دوم اینکه بعد از گسترش فرهنگ حجاب اصولا این امر توسط زنان آزاده و حر نقض نمی شد، چون بی حجابی نشانه برده بودن بوده! و هیچ زنی تحقیر بیحجابی رو نمیپذیرفته ...
✳️ سوم اینکه مواردی زیادی هست که موید لزوم حضور حاکمیت برای حفظ فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه هست:
۱. پیامبر اکرم(ص) هنگامی که عمرو بن حزم را به عنوان والی نجران در یمن منصوب کرد، شرح وظایفی برای او نوشت، حضرت در بخشی از این آئیننامه کاری، او را مسئول پاکدامنی و حجاب مردم میداند و از او میخواهد به اقدامات عملی در این زمینه همت گمارد: «اينكه مردم را از نماز خواندن در يك لباس كوچك نهى كند مگر اينكه پوششى باشد كه بتواند دو طرف آن را به دو شانه خود گره بزند. و مردم را از اينكه لباس كوچكى بپوشند كه عورتشان آشكار شود بازدارد و از اينكه كسى موهايش را پشت سرش انباشته كند، نهى كند» (میانجی، مکاتیبالرسول، ج2، ص528).
🔸 این فرمایش که در واقع وظائف حکومت را نیز بازگو میکند، با صراحت، گسترش حجاب و عفاف و برخورد با پدیده بدپوششی را از کارویژههای حکومت میداند.
۲. از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است: همانا رسول خدا(ص) نهی میفرمود از اینکه زن از وسط خیابان و یا کوچه راه برود، و میفرمود: زنان سهمی در وسط جادّه ندارند،
و همچنین او نهی میکرد از اینکه زن هنگام خارج شدن از منزل، لباسی بپوشد که مشهور و انگشت نما باشد، و یا خود را تزیین به زیور آلاتی نماید که موقع راه رفتن سر و صدای آنها شنیده شود (و باعث جلب توجّه مردان نامحرم گردد)،
و همانا او لعنت میکرد زنانی را که خود را (از لحاظ پوشش و رفتار) شبیه مردان میکنند و یا مردانی را که خود را شبیه زنان مینمایند، و همچنین نهی میکرد از اینکه زنان بدون ضرورت در میان نامحرمان حرف بزنند ... (مستدرکالوسائل، ج14، ص280)
🔸 بنابراین از روایت میتوان این مطلب را برداشت نمود که، رسول الله به عنوان حاکم و حکومت و دستگاههای حکومتی میتوانند در صورت عدم رعایت پوشش در محافل اجتماعی توسط زنان با ایشان برخورد نموده و مانع از حضور زنان بد حجاب در جامعه شود.
۳. امیرالمومنین(ع) کیفیت حضور زنان در یکی از مکانهای عمومی یعنی بازار را تعیین میفرماید، که این حکم را میتوان با تنقیح مناط در دیگر مکانهای عمومی نیز جاری ساخت: «عَنْ أَبِيعَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ (کلینی، الکافی، ج5، ص537). و در حدیث دیگری از حضرت نقل است که: «أَنَّ أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ(ع) قَالَ: أَ مَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوج»؛ آیا شرم نمیکنید و به غیرت نمیآیید، که زنان شما راهی بازارها و مغازهها میشوند و با افراد بیدین برخورد میکنند (همان، ج5، ص537)
🔸 سیاق خطاب حضرت نشان میدهد که از جایگاه حکومت، چنین سرزنشی را متوجه سهلانگاری عراقیان کرده است. وقتی حضرت در حالی که حاکم است، آن هم با این لحن، خطابی را متوجه جامعه میکند، اصل این است که از موضع حاکمیت است و نه صرف بیان حکم شرعی، به قرینه سخن رسولالله(ص) که پیشتر نقل شد، حضرت علی(ع) زنان اهل عراق را امر کردند به هنگام رفت و آمد باید از کنار راه عبور کنند تا برخوردی با مردان پیش نیاید، اگر غیر این اتفاق افتد؛ نشانه بیشرمی و بیغیرتی اهل آن شهر است. مطابق این روایت نیز بیحجاب بودن زنان در معابر عمومی به طریق اُولی مورد عتاب و نهی حاکم اسلامی قرار میگیرد.
✳️ نکته آخر، روایت فوق بیانگر همه ابعاد حکومتی امیرالمومنین است اگر خلخال زن یهودیه رو میبینی اما تذکر های سنگین به مردم بصره و عراق رو نمی بینم - که هر دو در یک محور هم هستند-، میخواهیم پشت یک تصویر کاریکاتوری از امیرالمومنین پنهان بشیم و هیچ شناختی نسبت به وجود نازنین اسدالله الغالب نداریم 🤷🏻
♦️اینم مدرک برای ثابت شدن من که دیگه حرفی ندارم🥲😁
#امر_به_معروف #نهی_از_منکر
@Heyam66
بیو خاص:
★_همراه بسیار است اما همدمی نیست.
★_نه انتظار از کسی نه در انتظاره کسی!
★_از تو بِگذشتم و بُگذاشتمت باد گران!
@Heyam66
Mohsen Chavoshi4_5810020278134115187.mp3
زمان:
حجم:
10.3M