🔻با توجه به شروع درس #القواعد_الفقهية در هفته جاری، صوت جلسه اول و دوم مربوط به اسفند ۱۴۰۱ که به بیان کلیات پرداخته است و مقدمه و درآمدی بر بحث محسوب می شود ارائه می شود:👇

🔊 القواعد الفقهیة دوره جدید؛ جلسه ۱ استاد شيخ رضا حیدری 🔻‌موضوع: مقدمه و کلیات #القواعدالفقهية #قواعد

🔊 القواعد الفقهیة دوره جدید؛ جلسه ۲ استاد شيخ رضا حیدری 🔻‌موضوع: ادامه مقدمه و کلیات #القواعدالفقهیة #قواعد

🔻محورهای بحث جلسه اول القواعد الفقهیة مورخ ۱۴۰۱/۱۲/۰۸ ۱-ارائه تعریفی از علم 《القواعد الفقهیة 》و تمییز آن از المسائل الفقهیه، المسائل الاصولیه، القواعد الاصولیه و... ۲-فوائد بحث از القواعدالفقهیه به ویژه قواعد مصطاده ۳- جایگاه بحث در نظام علوم مربوط به استنباط ۴-ضرورت بحث از القواعدالفقهیه به مثابه یک علم مستقل از فقه و اصول فقه و... #القواعدالفقهية #قواعد

🔻محورهای بحث جلسه دوم القواعد الفقهیة مورخ ۱۴۰۱/۱۲/۱۴ ۱- پیشینه بحث از القواعد الفقهیه ۲-تقسیم القواعد الفقهیه به اعتبارات مختلف ۳-انحصار یا عدم انحصار القواعد الفقهیه در عدد معین ۴- کتب تالیف شده در بحث القواعد الفقهیه ۵-فهرست القواعد الفقهیه ۶- معرفی کتب مورد استفاده در درس ما #القواعدالفقهية #قواعد

🔸سند پیشتازی ما 🔊بشنوید اعلامیه آیت الله العظمی سید علی بهبهانی بر ضد رژیم اشغالگر قدس، در پی جنایات صهیونیستها در جنگ شش روزه با مسلمانان و تقبیح ارتباط دولت ایران با اسرائیل در اوج خفقان سال ۱۳۴۶ش=۱۳۸۷ق سند پیشتازی ما خوزستانی هاست. 🔻به روایت حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری در آیین بزرگداشت شهید نصرالله / دارالعلم آیت الله بهبهانی/ اهواز ۱۴۰۳/۰۷/۱۰ @Heydari_org

⛔️ نماز جمعه اجباری ✍ با صرف نظر از اشکالات و بحثهای فقهی و حقوقی و نگارشی، درباره اینکه قاضی یک نفر را 《 محکوم به شرکت در نماز جمعه 》 کند و حضور او توسط امام جمعه گزارش شود، به نظر نمی رسد این قبیل اِعمال سلیقه ها فایده ای در راستای تقویت نهاد #نمازجمعه یا محبوبیت امام جمعه یا حتی تنبه آن فرد داشته باشد اما اطمینان دارم که؛ در افکار عمومی و نزد گروه‌های مختلف اجتماعی چیزی جز تنقیص نمازجمعه، کاهش محبوبیت امام‌جمعه، افزایش لجاجت و تقابل مردم با حاکمیت، دین‌گریزی و دین ستیزی را رهاورد ندارد. لذا آسیبی که چنین اقداماتی بر پیکره نماز جمعه و جماعت مسلمین می زند هیچ دشمنی نزده است. و سکوت آن امام‌جمعه و سایر ائمه جمعه هم مزید بر علت است. رضا حیدری ۱۴۰۳/۰۸/۰۲ 📝 پاسخ مکتوب حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری به پرسشی درباره بررسی متن #دستور_قضایی که در فضای مجازی پربازدید شده است. @Heydari_org

🔹۱۳ آبان در تاریخ 🎙 روز #سیزدهم_آبان در تاریخ و روزشمار انقلاب اسلامی ایران یادآور سه حادثه مهم است: یکی در سال ۴۳، دیگری در ۵۷، و سومی در سال ۵۸. ●یک؛ حادثه‌ تبعید امام راحل در سال ۴۳. این تبعید در پی اعتراض امام بر ضد تصویب كاپیتولاسیون بود كه باهدف حفظ امنیّت مأموران آمریكایی در ایران و مصونیّت قضایی برای آنها بود. امام در سخنرانی روشنگرانه خود شدیدترین حملات را به دولت وابسته شاه و دولت امریکا داشتند. ●دو؛ حادثه‌ كشتار دانش‌آموزان در سال ۵۷. این دانش آموزان که به دانشجویان معترض دانشگاه تهران ملحق شده بودند هدف گلوله ماموران دولت وابسته به آمریکایی قرار گرفتند و کشته شدند. برای بزرگداشت این شهدا، آن روز به روز دانش آموز شهرت پیدا کرد. ●سه؛ حادثه‌ تسخیر لانه‌ی جاسوسی در سال ۵۸. در آن روز عده ای از دانشجویان پیرو خط امام با محاصره سفارت امریکا در تهران و وارد شدن به آن محل، اسنادی از جاسوسی و فتنه انگیزی و نوطئه دولت امریکا در ایران را به دست آوردند و نزد مردم آشکار شد که نمایندگان امریکا در پوشش سفارتخانه مشغول جاسوسی اند. لذا این روز به روز مبارزه با استکبار جهانی نام گرفت. هر سه حادثه به شکلی مستقیم یا غیرمستقیم مربوط میشود به دولت استکباری امریکا. 🔻بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در جمع نیروهای پایور و وظیفه سپاه / اهواز ۱۴۰۲/۰۸/۱۳ 🔍 در پایگاه خبری خوزستان بیشتر بخوانید: http://www.khoozna.ir/view/186895/

‌🔊بشنوید القواعد الفقهية 💠 قاعده 《 اقدام بر ضرر 》 حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری 🔻محورهای بحث: ۱) تقریر قاعده اقدام بر ضرر: ۱- الف) بیان تعریفی از قاعده اقدام بر ضرر ۱- ب) بیان تعریف به بیان های دیگر ۱- ج) ذکر مثال ۲- مدرک قاعده ۳) اجرا و تحقق قاعده ۳- الف) شرایط اجرا و تحقق قاعده ۳- ب) اثر اجرای قاعده در دعاوی حقوقی و کیفری ۳- ج) استناد مستقیم به قاعده ۴) تقابل قاعده با سایر قواعد ۵) بیان مثال‌هایی برای تطبیق قاعده جلسه سی و ششم از دوره جدید / تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۶ سال تحصیلی ۱۴۰۴-۱۴۰۳ #القواعدالفقهية #قواعد @Heydari_org

‌🔊بشنوید القواعد الفقهية 💠 قاعده 《 اقدام بر ضمان 》۱ حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری 🔻محورهای بحث: ۱) تقریر قاعده اقدام بر ضمان: ۱- الف) بیان مقدمه ای درباره عقود معاوضی ۱- ب) اقدام بر ضمان ۱- ج) این قاعده از مدارک قاعده مایضمن دانسته شده ۲) مدرک قاعده ۲- الف) تقریر پرسش اصلی : آیا اقدام بر ضمان می تواند مستند ضمان باشد؟ ۲- ب) بیان پرسشهای فرعی برای یافتن پاسخ به پرسش اصلی ۲- ج) نظریات در پاسخ به پرسش اصلی: نظریه اول: اقدام بر ضمان نمی تواند مستند ضمان باشد. نظریه دوم: اقدام بر ضمان، دلیل مستقل بر ضمان است. نظریه سوم: اقدام بر ضمان، موجب رفع مانع ضمان است. جلسه سی و هفتم از دوره جدید / تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۱۳ سال تحصیلی ۱۴۰۴-۱۴۰۳ #القواعدالفقهية #قواعد @Heydari_org

🔻حکم قاضی به حضور در نماز جمعه، صدای اژه ای را هم درآورد. موضع انتقادی حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسنی اژه‌ای در نشست شورای‌عالی قوه قضاییه مورخ ۱۴۰۳/۰۸/۱۴ را در ویدئوی بالا ببینید👆 این ویدئو در خبرگزاری رسمی قوه قضائیه منتشر شده است : https://www.mizanonline.ir/fa/news/4802291 🔸موضع استاد حجت الاسلام رضا حیدری در تاریخ ۱۴۰۳/۰۸/۰۲ در پاسخ به پرسشی درباره دستور قضائی که بر اساس آن فردی به رفتن نماز جمعه محکوم شده بود را از لینک زیر بخوانید: https://eitaa.com/Heydari_org/1071

💠 مناقب زینب در سروده های عمان 🎙یک جمله معروفی هست که حتما در محاورات شنیده اید: "تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل" این ضرب المثل در اصل، مصراع دوم این بیت عمان سامانی است: من از مفصل این نکته مجملی گفتم/ تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل. حالا بینید این شاعر وقتی می خواهد حضرت #زینب سلام الله علیها را به صورت مجمل تصویرگری کند چه می گوید، این طور سروده است: زن مگـو مرد آفرین روزگـار زن مگو بنت الجلال اخت الوقار زن مگو خاک درش نقش جبـین زن مگو دست خدا در آسـتـین حقا که باید حدیث مفصل بخوانیم از این مجمل؛ زینب را محور حماسه می داند، ظرفیتهای بزرگ روحی او را بیان می کند، او را دست خدا معرفی می کند، او را مربی مردان مرد، مایه توسل اهل راز و نیاز نشان می دهد که عرفان و حماسه را بهم آمیخته...شاعر، جنسیت را کنار زده و نشان داده که در مسیر کمال، آنچه مهم است انسانیت است. این زن را از مردان روزگار، مردتر می داند.  پی نوشت: 🔸بخشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین #رضا_حیدری / سال ۱۳۹۶ ش. 🔸 میرزا نورﷲ بن میرزا عبدﷲ بن عبدالوهاب، ملقب به «تاج الشعراء» و متخلص به «عمان» از شعرای پرآوازهٔ آیینی در نیمهٔ دوم سدهٔ ۱۳ و اوایل سدهٔ ۱۴ هجری است که به سال ۱۲۵۸ قمری در سامان به دنیا آمد و به سال ۱۳۲۲ قمری در سن ۶۴ سالگی در زادگاهش درگذشت. او صاحب دیوانهایی از جمله مثنوی «گنجینه اسرار» با موضوع حماسه و عرفان کربلا است و شهرتش به سبب همین مثنوی است. @Heydari_org