#انعکاس_در_رسانه‌ها مسئول مرکز نویسندگی هما (هنر معلمان انقلاب اسلامی): نشست چندمهارتی «قلم‌مونی» توسط این مرکز (همانوشت) برگزار خواهد شد. ادامه خبر را از لینک زیر بخوانید👇 https://cbo.ir/story/66058 💠 هما | هنر معلمان انقلاب اسلامی              ایتا | بله

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ این فرصت رو از دست نده👇 با نشست مجازی قلم‌مونی قراره سر از دنیای هنر دربیاریم و حسابی قلم‌هامون رو چکش‌کاری کنیم، طنز یاد بگیریم و با نکات درست‌نویسی آشنا بشیم و بعدش با نمایشنامه به کلمه‌ها جان ببخشیم و نسل کودک و نوجوان را با تعابیر معلمانه به درستی تربیت کنیم... 💠مهلت ثبت‌نام: تا ۳۱ شهریورماه ۱۴۰۵ 🌐درگاه ثبت‌نام: https://land.javane.org/ghalammoni/ 🆔آیدی ارتباطی: @writing_team_1405 ثبت‌نام کن تا از قلم‌مونی جا نمونی...☺️ #قلم‌مونی #آموزش‌کده ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان ایتا | بله

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━ محمدعلی آذرشب؛ روایت‌گر یک «خون‌دل» بعضی آدم‌ها فقط کتاب نمی‌نویسند؛ پل می‌سازند میان آنچه بوده و آنچه باید به یاد بماند. محمدعلی آذرشب، استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه زبان و ادبیات عرب، از آن دست چهره‌هایی است که سال‌ها میان زبان و فرهنگ فارسی و عربی زیسته و برای نزدیک‌تر شدن این دو جهان فرهنگی تلاش کرده است. اما این‌بار، قلم او ما را به روایتی متفاوت می‌برد؛ روایتی از زندگی رهبر شهید، آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای؛ از روزهای جوانی و طلبگی تا سال‌های مبارزه، زندان و تبعید. «خون دلی که لعل شد» فقط مجموعه‌ای از خاطرات نیست؛ تکه‌هایی از یک زندگی است که از میان سال‌های سخت بیرون آمده‌اند؛ خاطراتی که در آنها می‌توان ردّ ایمان، رنج، تنهایی، ایستادگی و امید را دید. شاید نام کتاب را بتوان همین‌طور فهمید. گاهی آنچه از دور فقط «خون‌دل» به نظر می‌رسد، وقتی از دل سال‌ها عبور می‌کند، به چیزی گران‌بها تبدیل می‌شود؛ به لعل. آذرشب با تدوین و گردآوری این روایت، کمک کرده است تا بخشی از این خاطرات از میان صفحات تاریخ عبور کند و به دست مخاطبی برسد که شاید بخواهد این‌بار، تاریخ را نه از زبان کتاب‌های درسی، بلکه از دل یک روایت شخصی بخواند. «خون دلی که لعل شد» دعوتی است به خواندنِ پشتِ تاریخ؛ جایی که یک نام تاریخی، پیش از آنکه یک چهره شناخته‌شده باشد، انسانی است با روزهایی سخت، انتخاب‌هایی دشوار و سال‌هایی که آسان نگذشته‌اند. ریحانه امیری زاده✍ #هماخوان #فصل_شریان_مقاومت ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان ایتا | بله

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ در پناه شعر وقتی که بغض هم‌نفس این ترانه شد شعر آمد و برای جنونم بهانه شد از وزن افتاد نفس‌های خسته‌ام بار دگر ردیف غمم جاودانه شد تنگ آمدم ز قافیه‌ی سرد روزگار این استعاره مرهم زخمی شبانه شد تلمیح داغ حسرت فریاد در دلم فریاد تیشه‌ای که سوی بی‌کرانه شد دنیا شکست بال و پرم را در این قفس مصرع به مصرعم پَر پرواز خانه شد در ازدحام غربت دلتنگی جهان شعر آمد و پناه دل بی‌نشانه شد محمدایمان ریاضی‌فر ✍ به مناسبت روز شعر و ادب فارسی #شعرکده ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان ایتا | بله

‌━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ 📚 نقد کتاب «خون دلی که لعل شد» این کتاب ترجمه‌ی فارسی کتاب «إنّ مع الصّبر نصراً» است که پیش از این به زبان عربی در بیروت منتشر و توسط شهید سیّد حسن نصرالله معرّفی شد. «خون دلی که لعل شد» را می‌توان در مرز میان خاطره‌نگاری، زندگی‌نامه خودنوشت و تاریخ شفاهی خواند؛ روایتی از سال‌های کودکی و طلبگی تا مبارزات سیاسی، زندان و تبعید. نقطه قوت اصلی کتاب، تبدیل تاریخ به تجربه شخصی است. حوادث بزرگ، از خلال آدم‌ها، مکان‌ها، رنج‌ها و انتخاب‌های راوی روایت می‌شوند و به همین دلیل تاریخ از حالت یک گزارش خشک بیرون می‌آید. عنوان کتاب نیز کلید فهم آن است: «خون دل» به‌مثابه رنجی که در مسیر صبر و مقاومت به «لعل» تبدیل می‌شود. این معنا در سراسر روایت تکرار می‌شود؛ از سختی‌های مبارزه تا ایستادگی در برابر فشارها. از نظر ادبی، نثر کتاب ساده، مستقیم و کم‌پیرایه است و جزئیات فراوان، به روایت جان می‌دهد. بااین‌حال، مهم‌ترین محدودیت اثر نیز همین‌جاست: قدرت تاریخی و مستند کتاب از قدرت داستانی آن بیشتر است. بسیاری از موقعیت‌ها ظرفیت صحنه‌پردازی و شخصیت‌پردازی عمیق‌تری دارند، اما گاه روایت بیشتر گزارش می‌کند تا اینکه صحنه را پیش چشم خواننده بسازد. با وجود این، کتاب فقط روایت یک دوره سیاسی نیست؛ روایت شکل‌گیری یک شخصیت در بستر خانواده، مطالعه، ایمان، تجربه و انتخاب است. از همین منظر، اثر برای مخاطب نوجوان و جوان نیز ظرفیت تربیتی دارد؛ به شرط آنکه به جای ارائه مستقیم یک الگو، اجازه دهد خواننده خودش از دل روایت، معنای صبر، مسئولیت و انتخاب را کشف کند. اگر بخواهیم کتاب را در یک جمله خلاصه کنیم: «خون دلی که لعل شد» بیش از آنکه داستان یک پیروزی باشد، روایت ساخته‌شدن انسانی است که رنج و انتخاب‌هایش در مسیر تاریخ معنا پیدا می‌کنند. منابع ۱_انتشارات انقلاب اسلامی، «خون دلی که لعل شد»؛ منبع اصلی انتشار اثر. ۲_مجمع ناشران انقلاب اسلامی، «کتاب خاطرات رهبر انقلاب چگونه تدوین شد؟»؛ درباره فرایند تدوین و ویژگی‌های روایی اثر. ۳_مجمع ناشران انقلاب اسلامی، «چاپ بیستم زندگینامه خودنوشت رهبر معظم انقلاب»؛ درباره ساختار، ویژگی‌های نثر و تاریخچه انتشار کتاب. ۴_خبرگزاری تسنیم، «رهبر انقلاب در جوانی کدام رمان‌ها را مطالعه کردند؟»؛ برای بررسی وجه مطالعه و سبک زندگی راوی در کتاب. پژوهشگر: زینب مرادی #هماخوان #فصل_شریان_مقاومت ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان ایتا | بله

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ این هفته همراه همانوشت باشید🙌 📍شنبه: ‌ جستارکده «ریشه‌های زخمی از ادعا» سمیرا رفیعی ✍ 📍یکشنبه: ادبی‌کده «قهرمان ما قصه نیست/ شماره اول» ریحانه امیری‌زاده ✍ 📍دوشنبه: کارگروه ویراستاری «قاعده نیم‌فاصله‌ها» ریحانه امیری‌زاده ✍ 📍سه‌شنبه: شعرکده «پیکار ما» حسین اعتمادی ✍ 📍چهارشنبه: پژوهش‌کده «نقش داستان‌گویی و روایت در آموزش جغرافیا» ریحانه امیری‌زاده ✍ 📍پنجشنبه: صوت‌کده «قلب دنیا» رویا رستمی‌وند ✍ 📍جمعه: جستارکده «وقتی میدان جنگ عوض می‌شود» شهربانو میرزایی ✍ #تقویم‌کده ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان ایتا | بله

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ زنگ انتظار🛎 #ریشه‌های_زخمی_از_ادعا #جستارکده

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ ریشه‌های زخمی از ادعا سخن گفتن از زن ایرانی در برابر نگاه جهان، مسئولیتی فراتر از چند جمله و یک تریبون است. وقتی گفته می‌شود زنان ایران برای «کوچک‌ترین میزان آزادی، سنگین‌ترین هزینه‌ها را پرداخته‌اند»، این پرسش شکل می‌گیرد که آیا زن ایرانی را می‌توان تنها در قاب رنج و محرومیت تعریف کرد؟ زن ایرانی بسیار فراتر از این تصویر است؛ انسانی صاحب هویت، ریشه، فرهنگ، انتخاب و عزت. از جنوب تا شمال، از غرب تا شرق، با همه تفاوت‌ها، یک ریشه مشترک دارد: ایران. زن ایرانی فقط رنج نیست؛ مادر است، دختر است، هنرمند است، پزشک است، معلم است و سازنده زندگی. همان مادری است که با هزار عشق فرزندش را صدا می‌زند: «مادر… مادر… مادر…» هیچ روایت واحدی نمی‌تواند به جای میلیون‌ها زن ایرانی سخن بگوید. زن ایرانی نه محتاج ترحم است و نه نیازمند آنکه دیگران در تریبون‌های جهانی برایش هویت و شأن تعریف کنند. رنج‌هایش اگر هست، روایت خودش را دارد؛ انتخاب‌هایش نیز همین‌طور. حتی واژه «مرزبان» یادآور مرزبانی، پاسداری و پیوند با سرزمین است؛ و ایران برای بسیاری فقط یک جغرافیا نیست؛ خانه است، خاطره است، فرهنگ است و ریشه. زن ایرانی پیش از آنکه موضوع روایت دیگران باشد، صاحب روایت خویش است. و شاید همین کافی باشد؛ اینکه به جای سخن گفتن از تمام زنان ایران، اجازه داده شود خود زنان ایران با همه تفاوت‌ها، تجربه‌ها و انتخاب‌هایشان سخن بگویند. زن ایرانی یک تصویر واحد نیست؛ یک زندگی است، یک هویت است، و بخشی زنده از روایت ایران، حال آنکه باید روایت‌گر این تصویر باشد باید این هویت را خوب بشناسد؛ وگرنه صدایش تداعی‌کننده روشنفکری تهی از حقیقت آزادی است. سمیرا رفیعی✍ #جستارکده ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان

━━━•️❀•━━ق✐ل✐م━━•️❀•️━━━ کانال قبلی همانوشت در پیام‌رسان بله به دلیل مشکلات نرم‌افزاری از دسترس خارج شد. لطفاً لینک جدید را در اختیار علاقه‌مندان و دنبال‌کنندگان قرار دهید👇 🖇https://ble.ir/join/FNhjRJtD2z ┄┅═✧❁🕊🇮🇷🕊❁✧═┅┄ 🔰مرکز نویسندگی دفتر هنر سازمان بسیج فرهنگیان بله | ایتا