🏴 از《جوشن کبیر》تا《سرمایه‌گذاری برای تولید》 🔊صوت سخنرانی #شب_قدر 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🗓 جمعه، ۱ فروردین ۱۴۰۴ 🏴مسجد امام حسین علیه‌السلام ــ شهر مقدس قم ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰شب قدر؛ شب درخواست امت برای کسب《قدرت》و برطرف کردن《خوف》از وجود حضرت حجت (عج) 🔹یکی از علل غیبت طبق روایات، #خوف امام زمان عج از شهادت‌شان است.‌ البته ترس از شهادت حتی برای بچه بسیجی‌های ما هم مطرح نیست؛ چه برسد به امام زمان. لذا ترس از شهادت با تکیه به روایات دیگر به این معنا است که حضرت حجت خوف این را دارند که قبل از انجام مأموریت‌شان ـ که همان «تحقق همه‌ی دین در تمامی جهان» است ـ به شهادت برسند. 🔸روشن است که چنین امر عظیمی تناسبات پیچیده‌ای دارد که باید رعایت شود: اولاً قرار نیست چنین اتفاقی به صورت فردی و فقط توسط امام زمان رقم بخورد بلکه قرار است با همراهیِ یک امّت و با طوع و رغبت و میل آنها انجام شود «حتی تسکنه ارضک طوعاً» و الا اگر قرار بود این کار به صورت فردی و بدون تلاش یک امت انجام شود، خب پانصد سال پیش یا هزار سال پیش توسط امام زمان انجام می‌شد. 🔹ثانیاً اگر ایشان بیایند و بخواهند این امر را در جهان محقق کنند، معنایش این است که با همه ابرقدرت‌های جهانی در همه ابعاد سیاسی، فرهنگی، اقتصادی درگیر شوند و شدیدترین نوع فشارهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی بر ایشان و طرفداران‌شان وارد می‌شود. حالا اگر در این فشارها، این امت جا بزند و حضرت حجت را تنها بگذارد، ایشان را به شهادت می‌رسانند و مأموریت‌شان محقق نمی‌شود. 🔸 بنابراین مسئله، ظرفیت و آمادگی یک امت است تا حضرت را تنها نگذارند که موجب شهادت شود! 🔹یک دسته دیگر از روایات، عامل غیبت را این دانسته که در هنگام قیام امام زمان، هیچ بیعتی از طواغیت بر گردن ایشان نباشد؛ یعنی تعهدی نسبت به حکام جور نداشته باشند و ناچار به چنین حالتی نشوند. 🔸 یعنی وضعیت قدرت مؤمنین به نحوی است که حضرت حجت (قاعدتاً برای حفظ جان خود همانند سایر ائمه هدی علیهم‌السلام) مجبور می‌شوند با طواغیت بیعت کنند. لذا باید قدرت مؤمنین به میزانی افزایش پیدا کرده باشد که امام زمان مجبور نشوند مثل بقیه ائمه هدی(ع) بیعت کنند. 🔹بنابراین امام زمان موقعی تشریف می‌آورند که مومنین ضعف خود در دوران غیبت را به نحوی رفع کرده باشند و از امتحان استقامت در برابر ابرقدرتها طوری سربلند بیرون آمده باشند که احتمال پاپس‌کشیدن از معرکه توسط جامعه ایمانی و بالتبع خطر شهادت ایشان، قابل‌طرح نباشد. 🔸پس مجموعه روایاتی که درباره علت غیبت وارد شده، نشان می‌دهد که جامعه شیعه علی‌رغم ارادت و معرفتی که به ائمه هدی دارند، دچار خلل‌ها و ضعف‌هایی در امور اجتماعی و در مساله قدرت هستند که باید قبل از ظهور برطرف شود 🔹و لذا #شب_قدر به دلیل ضعف جامعه شیعه و شدت تهاجم کفار، می‌شود شب بارش باران بلا و امواج مصیبت بر حضرت ولی‌عصر و نائب عام او (که معاون و شریکش در دفاع از پرستش خدای متعال است). پس حداقل این است که در این معرکه پر از زخم همدردی کنیم با صاحب این دردها و از خدا برای نماینده‌اش کمک بخواهیم: «اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن....» 📄بخشی از سلسله مباحث《نگرشی نوین به دعای افتتاح》 ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰«شب قدر»، شب تقدیر بلاء و «طلب بلاء برای همراهی با مصائب حضرت حجت» 🔹گرچه همه‌ی امور در #شب_قدر معین می‌شود اما موضوع اصلی که در لیلةالقدر مقدّر می‌شود، مصائب و بلایایی است که بر اثر تنهایی و غربت ائمّه‌ی هدی و بی‌وفاییِ امت‌ها، نازل خواهد شد. زیرا دستگاه کفر و دستگاه نفاق پدیده‌هایی واقعی و عینی هستند که آثار عملکرد جنایت‌کارانه و وحشیانه‌ی آنان، هر روز در مقابل دیدگان بشریت قرار می‌گیرد. 🔹یعنی در شب قدر، تمام مصائب و بلایایی که توسط کفار و منافقین در سال آینده محقق خواهد شد و به‌دلیل جاهلی یا کاهلیِ امت دینی کسی در برابر آنها نمی‌ایستد، به حضرت ولی‌عصر(عج) عرضه می‌شود و آن قلب محزون، تمامی این مقدّرات را می‌پذیرد تا در تناسب با ظرفیت موجود در دستگاه ایمان، تاریخ به سمت تکامل به پیش رود. 🔹در نتیجه... کسانی که در درجات بالای ایمان قرار گرفته‌اند و به تدریج موفق شده‌اند تا مصائب خود را به مصائب ولی‌الله‌الاعظم گره بزنند، در شب قدر مصیبت و بلاء طلب می‌کند. 🔹به این معنا که می‌خواهد در این معرکه‌ی بین کفر و ایمان نقشی ایفا کند و مسؤولیتی بپذیرد و با تلاش و کوشش و مجاهدت خود، از واردشدن ضرباتِ تکوینی و تاریخی و تمدنی به وجود مقدس امام زمان جلوگیری نماید و توفیق فداکاری در این راه را به دست آورد و به جای توجه به چالش‌های معمول زندگی، حول محور حوائج حضرت ولی‌عصر(عج) طواف کند. 🔸ممکن است تصور شود که تعبیر به «سلامٌ هی حتی مطلع الفجر» برخلاف تعریف شب قدر به شب تقدیر بلاء و مصیبت است اما باید توجه داشت که این آیه باید در این چارچوب معنا شود که در شب قدر، عبور از حجم عظیم و متنوع مصائب، فشارها، جسارت‌ها و هتک‌حرمت‌هایی که در مقیاس تمدنی و تاریخی بر وجود مبارک امام زمان وارد می‌شود، جز با باران سلام و صلوات و نصرت و رحمت الهی بر ولیّ خود امکان‌پذیر نیست. ✍️مرحوم حجت‌الاسلام و المسلمین استاد مسعود صدوق 📗کتاب «بررسی سه تئوری تولید قدرت، اطلاع و ثروت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی»؛ فصل دوم، گفتار نهم ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰از دعای «اللهم کن لولیک...» تا «سرمایه‌گذاری برای تولید» 🔊صوت سخنرانی #شب_قدر 🎙حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🗓 یکشنبه شب، ۳ فروردین ۱۴۰۴ (شب ۲۳ ماه رمضان) 🏴مسجد امام حسین علیه‌السلام ــ شهر مقدس قم ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰ضرورت دستیابی شیعه به «توازن قدرت جهانی» در دوران غیبت، برای تحقق ظهور 🔹روایت دیگری که به نظر می‌رسد تصریح روشنی بر ارتباط مسأله غیبت و ظهور با «قدرت» دارد، این روایت (با سند خوب) است: مردی کوفی از امام صادق(ع) می‌پرسد که: «چند نفر با حضرت حجّت قیام می‌کنند؟ چون مردم می‌گویند که یاران حضرت به اندازه‌ی اصحاب پیامبر در جنگ بدر یعنی ۳۱۳ نفرند.» (کمال‌الدین؛ ج۲، ص۶۵۴) 🔸 پاسخ امام (گرچه به معنای انکار عدد ۳۱۳ نیست) به نحوی است که گویا می‌خواهد ذهن سوال‌کننده را از تمرکز بر مسأله‌ی «عدد و کمّیت» دور کند و بگوید که اگر عدد و کمّیتی مطرح است، به این دلیل است که یک کیفیت خاصّی مدنظر است. آن معیار کیفی، این پاسخ حضرت است: «او قیام نمی‌کند مگر در میان «اولی قوّه» و صاحبان قدرت». 🔹طرفداران و یاران امام زمان باید به سطحی برسند که از صاحبان قدرت (البته قدرت الهی و نه مادّی) محسوب شوند تا آن حضرت برگردند. پس این روایت به وضوح و صراحت بر وابستگی قیام حضرت و ظهور ایشان به مسأله «قدرت» تأکید می‌کند. 🔸البته روشن است که رسیدن طرفداران حضرت ولیعصر به منزلت «اولی قوّه» به صورت اتفاقی و یک‌شبه رخ نمی‌دهد، بلکه باید زمینه و بستر و شرایط و محیطی فراهم شود که جامعه شیعه با تمرین و ممارست در آن، به صاحبان قدرت الهی تبدیل شوند. 🔹چه کسی می‌تواند انکار کند که ورود به مسائل اجتماعی و تشکیل حکومت و تمدن است که می‌تواند منشأ ایجاد «اولی قوّه» باشد؟! لذا این روایت از روایاتی است که قائلین به «عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت»، باید چاره‌ای جدی در پاسخ به آن پیدا کنند. 🔸در ادامه روایت، امام‌صادق پس از اینکه معیار کیفی را برای قیام حضرت صاحب‌الامر بیان کردند، انعکاس این کیفیت در کمّیت را به روشنی بیان می‌کنند و می‌فرمایند: «اولی قوّه و صاحبان قدرت، کمتر از ۱۰ هزار نفر نمی‌شود.» شاید به این تعبیر که: گمان نکن با ۳۱۳ نفر جهان فتح می‌شود و مثلا تا الان ۲۸۰ نفر یار برای حضرت آماده شده و ایشان منتظر ۳۳ نفر دیگر هستند که قیام کنند. بلکه مسأله، مسأله‌ی قدرت است و باید یک جمع قدرتمند حداقل ده هزار نفره دور ایشان جمع شود. 🔹به عبارت دیگر نباید ادراکات ساده درباره ظهور داشت بلکه باید آن را در چارچوب «قدرت» و ابعاد و شرایط و کیفیت و کمّیتِ توازن جهانی آن ملاحظه کرد. البته در روایات دیگر که بر عدد ۳۱۳ تأکید شده به نظر می‌رسد باید ۳۱۳ نفر را یاران اصلی و کارگزاران و مدیران جهانیِ امام‌زمان دانست که حلقه اولیه‌ی آن حضرت برای مدیریت جهان هستند. 📄بخشی از سلسله مباحث《نگرشی نوین به دعای افتتاح》 🔽بخش‌های قبلی🔽 ✔️شب قدر؛ شب طلب قدرت برای نصرت به امام زمان (عج) ✔️درخواست برطرف شدن "موانع اجتماعی برای ظهور" در شب قدر ✔️شب قدر؛ شب درخواست امت برای کسب《قدرت》و برطرف کردن《خوف》از وجود حضرت حجت (عج) ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰اندر عاقبتِ سحری‌ها و افطارهای سیاسی! 🔸خیلی از ما موقع سحری‌خوردن مَست خوابیم و افطارها هم اسیر دست گرسنگی. با این احوالات احتمالاً ول‌معطلیم. اما آنهایی که بر خودشان مسلطند و سحرها خوشحالند که توفیق شب‌زنده‌داری پیدا کرده‌اند و افطارها قبراق‌اند که یک روز برای خدا مرام گذاشته‌اند و گرسنگی کشیده‌اند هم، نباید خیلی به خودشان مطمئن باشند. گویا خدا برای آنها هم برنامه‌هایی دارد و شاید بخاطر همین‌ها بوده که فرموده‌اند: «موقع سحر و افطار سوره قدر بخوانید که در این صورت، مثل شهیدِ غوطه‌ور‌ در ‌خون حساب می‌شوید.» 🔹البته قبول دارم! اینکه «سحری و افطاری و سوره قدر و شهادت چه ربطی به هم دارند» برای خودش سوالی است. شاید جوابش را بشود از این روایت زیبا حدس زد که فرمود: «قلب ماه رمضان، شب قدر است» انگار که تمام این روزه‌ها و شب‌زنده‌داری‌ها و فضیلت‌ها و فرصت‌های ماه مبارک برای این است که ما آماده‌ی شب قدر شویم. 🔸 پس هم در سحرها و هم در افطارها می‌گویند: «فکر نکن شق القمر کردی با تهجد شبانه و گرسنگی روزانه! دنبال اثر عباداتت باش تا بفهمی به دردت خورده یا نه! سوره قدر بخوان تا بفهمی اینها اصل نیست و فقط ابزاری است برای یک هدف. همه اینها برای این است که برای شب قدر آماده شوی و عیار صیام و قیام تو وقتی معلوم می‌شود که شب قدرت را بسازد. برای اینکه وقتی دارد «کل امر» نازل می‌شود و اندازه‌ی خیرات و البته اندازه‌ی شرور رقم می‌خورد، ببینیم چند مَرده حلاجی؟ 🔹 خدایی که به روایت دعای جوشن، «قدّر الخیرَ و الشر» است می‌خواهد ببیند تو چقدر اهل ریسک هستی و چه سهمی از مقابله با شرور و دفاع از خوبی‌ها را به عهده می‌گیری و در کم‌کردن شرور و ازدیاد خوبی‌ها چقدر مشارکت می‌کنی و اندازه‌ها و مقدرات را تغییر می‌دهی؟» معلوم است دیگر! وسط دعوای خیر و شر که حلوا خیرات نمی‌کنند. اگر کسی در این معرکه مسئولیتی قبول کرد، چیزی منتظرش نیست جز زد و خورد و به قول خدا «یَقتلون و یُقتلون» و یا همان شهادت خودمان. 🔹نشان به آن نشان که در هر شب از شبهای دهه‌ی آخر ماه مبارک ـ که مهمترین دهه‌ی این ماه است و گویا هر شبش در تعیین مقدرات دخالت دارد ـ دائماً از خدا می‌خواهیم: «أن تجعل... روحی مع الشهداء..» و دنبال این هستیم که روح و جان را که مهمترین دارایی‌مان است، با شهدا همراه کنیم. همان‌ها که در دعوای خیر و شرّ، روح و جان دادند و بیشترین مسئولیت‌ها را به عهده گرفتند. 🔸نشان به آن نشان که وقتی عید فطر رسید و به قول معصوم هنگامه‌ی دادن مزد روزه‌دارها شد و در قنوت‌های مکرر، کلی خدا را به پیامبر و خاندانش قسم دادیم و دست‌های‌مان را دراز کردیم تا مزدمان را تحویل بگیریم، درباره همراهی با معصوم در خیر و شر صحبت می‌کنیم: «أن تدخلنی فی کل خیر ادخلت فیه محمداً و آل محمد و أن تخرجنی من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد» بعد از هر ماه رمضان، امام می‌خواهد برنامه تقدیر شده در شب قدر را محقق کند و موج جدیدی از خیرات راه بیندازد و با سطح جدیدی از شرور درگیر شود و «من انصاری الی الله» می‌گوید. مزد ما همین است عبادات‌مان برای‌مان در شب قدر، مسئولیت ساخته باشد تا بتوانیم با امام، وارد معرکه‌ی امسال شویم. 🇵🇸حالا انصافاً با این روزه‌های سیاسی و این سحری‌های سیاسی و این افطارهای سیاسی که خدا از ما خواسته و این شب‌قدرهایی که مثل ملت ایران «شهیدپرور» هستند، نباید ماه رمضان‌مان به یک مانور سیاسی ختم شود و چیزی مثل «روز قدس» پا بگیرد تا اهل خیر برای اهل شر خط و نشان بکشند و پشت بازو نشان دهند؟! اینجاست که ما طلبه‌ها می‌گوییم: «فقیه یعنی خمینی»... 🇮🇷تقدیم به حضرت رهبری که این قلیلِ ناقابل، به عشق پیام بی‌سابقه و ناگهانی و شبانه و ایستاده و بلندگو به دست‌شان نوشته شد. #روز_قدس ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

‏‏ 🇮🇷روز جمهوری اسلامی ایران مبارک🇮🇷 🔰حضرت امام خمینی (قدس‌سره): صبحگاه ۱۲ فروردین ـ که روز نخستین حکومت الله است ـ از بزرگترین اعیاد مذهبی‏‎ ‎‎‏و ملی ماست... روزی که کنگره‌های‏‎ ‎‏قصر ۲۵۰۰ سال حکومت طاغوتی فرو ریخت، و سلطۀ شیطانی برای همیشه رخت‏‎ ‎‏بربست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست.‏.. ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ 🇮🇷https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📋فایل PDF #گزارش_سالانه_فعالیت‌ها ❇️ حسینیه اندیشه طبق سنوات گذشته، گزارش فعالیت‌های علمی و گفتمانی این مرکز در #سال_۱۴۰۳ را به پیوست منتشر می‌نماید. 🔸این گزارش اجمالی، شامل فعالیت‌های پژوهشی اعضای هیئت علمی و پژوهشگران حسینیه اندیشه (واحد برادران و واحد خواهران) در سال ۱۴۰۳ است که در سه سطح: «پژوهش»، «آموزش» و «گفتمان‌سازی» تنظیم شده است. ✔️ گزارش فعالیت‌های سنوات گذشته (بعد از رحلت استاد صدوق): سال 1402◀️hsnand.ir/5pa5 سال 1401◀️ hsnand.ir/sqm8 سال 1400◀️ hsnand.ir/gder سال 1399◀️ hsnand.ir/wffl سال 1398◀️ hsnand.ir/reds سال 1397◀️ hsnand.ir/etce سال 1396◀️ hsnand.ir/etce ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔰 حضور حسینیه اندیشه در دومین رویداد و نمایشگاه ملی اصحاب اندیشه 🇮🇷 اندیشه و آگاهی، مبارزه میدانی 🔸️ به میزبانی: بنیاد فرهنگی خاتم الاوصیاء (عج) 🗓 ۱۱ و ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ 🕌مشهد مقدس، مرکز نمایشگاه‌ها و همایش‌های آستان قدس رضوی (پارکنیگ شماره یک حرم، روبروی ورودی پله‌برقی منتهی به صحن پیامبر اعظم) ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

. ◾️اولین سالگرد سیدالشهدای خدمت، شهید آیت‌الله سیدابراهیم رئیسی وهمراهان 🎙 سخنران: حجت‌الاسلام حاج شیخ احمد زیبایی‌نژاد (عضو هیئت علمی حسینیه اندیشه) 🎤 مداح: حاج امید حدادیان (مسئول مجمع مداحان انقلابی کشور) 🕌 مکان: قم، شهر کهک، مصلی و مسجد جامع ⏱ زمان: چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت ماه، از نماز مغرب و عشاء 🤝مسجد‌جامع | هیئت فاطمیــون کهـــک پایگــاه شهــدای مرکــزی | کانــون غدیــر|بانوان جهادگر | ستادنمازجمعه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🏴حجت‌الاسلام محسن فوجی (قائم مقام اندیشکده راهبردی سعداء): بخش مهمی از گریه ما در شهادت مظلومانه اهل‌بیت (ع) باید برای «شرمندگی ما از ضعف جبهه ایمان در یاری و حفظ جان امام» باشد وقتی مومنین توان حفظ دین و حتی جان رهبر خود را نداشته باشند، پس شیوه درست انتظار و شرط لازم برای ظهور چیست: «ضرورت دستیابی شیعه به «توازن قدرت جهانی» در دوران غیبت، برای تحقق ظهور» #فهم_مجتهدانه_از_عوامل_غیبت #تلاش_مجاهدانه_برای_ظهور #استاد_مسعود_صدوق #حسینیه_اندیشه ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

◼️سالگرد ارتحال بنیانگذار انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (قدس سره) تسلیت باد. امام خمینی: «... حکومت، فلسفه عملی برخورد با شرک و کفر و معضلات داخلی و خارجی را تعیین می‏کند و این بحث‏های طلبگی مدارس، که در چارچوب تئوری‌هاست نه تنها قابل حل نیست که ما را به بن‌بست‏ها می‏کشاند که منجر به نقض ظاهری قانون اساسی می‏گردد... باید تمام سعی خودتان را بنمایید که خدای ناکرده اسلام در پیچ و خم‏های اقتصادی، نظامی، اجتماعی و سیاسی متهم به عدم قدرت اداره جهان نگردد...» ۸ دی‌ماه ۶۷ ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh