🔻تغییر نظم سیاسی با دستکاری نظم جنسیتی دکتر محمدرضا قائمی‌نیک، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی بی‌تردید یکی از مهمترین موضوعات مطرح در طرح پیچیدۀ پیمان‌های ابراهیم و روند عادی‌سازی روابط رژیم صهیونیستی در غرب آسیا و شمال آفریقا (خاورمیانه)، مسئلۀ زن و خانواده است. شواهد متعددی که در محتوای برنامه‌های این پیمان‌ها آمده است یا برنامه‌هایی که در کشورهای منطقه، مخصوصاً در عربستان سعودی، قطر، امارات و نظایر آنها اجرا شده، حاکی است که ترویج الگویِ سبک زندگیِ غربی دربارۀ زن و خانواده از مهمترین موضوعات عادی‌سازی روابط رژیم صهیونیستی با کشورهای منطقه است. همانطور که می‌دانیم زنِ مدرنِ غربی، مخصوصاً در نیمۀ دوم قرن بیستم به‌مثابه ابژۀ جنسی، عمدتاً در تبلیغات تجاری مورد بهره‌برداری قرار گرفت تا بتواند چرخ مصرف سرمایه‌داری را غرب را در چارچوب صنعت فرهنگ بچرخاند و در ادامه، خودِ این موضوع تبدیل به صنعت جنسی شد. به همین دلیل هم است که به موازات انعقاد پیمان‌‌های ناظر به عادی‌سازیِ روابط اسرائیل به کشورهای منطقه، علاوه بر تحول در عرصه‌های سیاسی و اقتصادی و نظامی، قلمرو فرهنگی در حوزۀ زن و خانواده نیز منجر به تغییراتی می‌شود که در آن، الگویِ زن غربی ترویج می‌شود. در این شرایط، همانطور که در عرصۀ سیاسی و اقتصادی و نظامی، مقابله با طرح کلانِ عادی‌سازیِ روابط در ایران و کشورهای محور مقاومت پیگیری می‌شود، پایبندی به الگویِ زن و خانواده‌ای که ریشه در آموزه‌های اسلامی داشته باشد، یکی از مهمترین نقاط این مواجهۀ کلان است. همانطور که پایگاه‌های نظامیِ کشورهای منطقه مشغول خدمات به ایالات متحدۀ آمریکا و اسرائیل‌اند یا اقتصاد این کشورهای وابسته در خدمت صادرات منابع و انرژی از منطقه و واردات یک‌سویۀ فناوری‌ها و کالاهای غربی‌اند (مطابق تصریح مقام معظم رهبری در خطبۀ عربی نماز جمعۀ نصر)، مراکز فرهنگیِ این کشورها نیز در حال گسترش فرهنگ غربی‌، مخصوصاً در حوزۀ زن و خانواده‌اند. در این شرایط، مقاومت ملت‌های محور مقاومت تنها در عرصۀ نظامی نیست، بلکه مواجهۀ فعال زنان ایرانی در تقید به الگویِ اسلامی زن و خانواده، که این‌ روزها در گوشه‌گوشۀ ایران به‌وضوح قابل مشاهده است، مقاومتی هم‌پایه با موشک‌های مقاومت است. آنچه امروز در منطقه قابل کتمان نیست، تغییر نگاه کشورها و ملت‌های منطقه برای حفظ بنیان خانواده و تعریف جایگاه زن مسلمان مبارز در شرایطی است که بسیاری از کشورهای منطقه، الگویِ زن غربی را پذیرفته‌اند و به آن تن داده‌اند. 📝 فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازی مجله تخصصی زن،‌ جنسیت و جامعه با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

بیانیه انجمن بین المللی علوم اجتماعی ایران به مناسبت روز جهانی زن ‌امروز هشتم مارس روز جهانی زن است و جوامع مختلف در این روز به تکریم جایگاه زنان می‌پردازند. اما هشتم ‌مارس امسال در حالی فرا رسیده است که در گوشه‌ای از این دنیا جنایتی جنگی در جریان است. جنایتی که ‌اگرچه با انگیزه‌های استعماری در منطقه غرب آسیا شروع شده اما در متن خود دلالت‌های آشکاری درباره زنان ‌دارد. کشورهایی که نام رهبران آن در پرونده جفری اپستین به اتهام رابطه جنسی با ‌دختران خردسال درج شده و در دو سال گذشته بیش از 35 هزار زن و کودک را در غزه ‌قربانی کرده‌اند، به اسم مبارزه با تروریسم به کشور ایران حمله کرده‌اند‌.‌‌ کشورهایی که خود سابقه‌ای طولانی در ‌استثمار، فریب و سوءاستفاده از زنان به اشکال گوناگون دارند و از این طریق توانسته‌اند قدرت مادی خود را ‌تثبیت کنند اما همواره به دروغ خود را مدعی حقوق زنان معرفی کرده‌اند.‌ زنان و دختران ایرانی امسال در حالی روز جهانی زن را سپری می‌کنند که رئیس جمهور آمریکا به کشورشان ‌تجاوز نظامی کرده است. دونالد ترامپ که ‌نامش بیش از هر کسی در پرونده اپستین تکرار شده، آیت‌الله خامنه‌ای را که هزاران ساعت درباره تکریم زنان و دختران سخنرانی نموده را به ‌شهادت رسانده است. متهم ردیف اول پرونده کودک‌آزاری و کودک‌خواری همچنین در اولین روز حمله، دستور بمباران مدرسه‌ای دخترانه در شهر میناب را صادر و طی این حمله 168 ‌دختر دبستانی را قربانی اهداف شیطانی خود نموده است.‌ زنان و دختران ایرانی اما به پشتوانه شجاعت خود و نیروهای نظامی کشورشان هرشب در خیابان‌ها گرد هم جمع ‌می‌شوند و مقاوم و استوار، انتقام خون رهبر شهیدشان و دختران مظلوم مدرسه میناب را مطالبه می‌کنند‌.‌‌ از همۀ خوانندگان این نامه به‌ویژه زنان در سراسر دنیا دعوت ‌می‌کنیم، اگر به احقاق حقوق زنان و به‌رسمیت‌شناختن احترام و کرامت زنان علاقه‌مند هستند، در مبارزه با این ‌شیاطین جنایتکار – آمریکا و رژیم صهیونیستی – به صف زنان و دختران مسلمان ایرانی بپیوندند.‌ با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

هشتم مارس؛ از شکوفه‌های میناب تا «سوژه تمدن‌ساز»: هویتِ زن ایرانی؛ فراتر از «ظاهرگرایی تنزل‌یافته غربی» سهیلا صادقی استاد تمام دانشگاه تهران اسفند ۱۴۰۴ هشتم مارس، روزی که در غرب به نمادی نمایشی از «روز زن» بدل گشته، ما در ایران، واقعیتِ متفاوتی را تجربه می‌کنیم. این روز، نه یک جشنِ صوری، بلکه یادآور تهاجم تلخی است که سرزمین‌مان را در برگرفته؛ تهاجمی که در آن، مدعیانِ «حقوق زنان و حقوق بشر»، با گستاخی و بیرحمی، حقوقِ مسلمِ انسانی را لگدمال می‌کنند. حادثه‌ی دلخراشِ بمباران دختران میناب، جایی که ۱۶۸ دخترِ معصوم به خاک و خون کشیده شدند، گواهیِ عینی بر تناقضِ عریانِ مدعیانِ دفاع از حقوقِ زن در غرب است و این سئوال را پیش روی ما می کذارد که چگونه می‌توان ادعای «آزادی زنان» را سر داد، در حالی که دختران معصوم میناب را در روزهای آغازینِ جنگ آمریکایی -صهیونی، هدفِ موشک‌هایِ خود قرار می‌دهند؟ این موضوع نه یک اتفاقِ ساده، بلکه تجلیِ بحرانِ عمیقِ تمدنی است که زن را در ابعادِ تنزل‌یافته‌ی «بدن» و «جسمانیت» خلاصه می‌کند، چنان‌که رسوایی‌ بزرگ «جفری اپستین» گواهیِ تلخ بر این مدعاست. و اما در مقابلِ این نگاه تقلیل‌گرایانه به زن در غرب، با «زنِ ایرانی» مواجهیم؛ زنی که هویتش در تلاقیِ فرهنگ ایرانی و اسلامی، ساخته می شود، هویتی که نه ساخته و پرداخته‌ی روایت‌هایِ جاعلانه غربی است، و نه قربانیِ نمایش‌هایِ سطحی. زنِ ایرانی، «سوژه‌ای» است که در بزنگاهِ تاریخیِ انقلاب اسلامی، تولدی دوباره می یابد و انقلاب دریچه‌ای نو به سویِ شناختِ اصیلِ برای او می گشاید و او را از قیدِ نگاه‌هایِ ابزاری و تقلیل‌گرایانه می رهاتد. تبارِ این زن، به آنانی بازمی‌گردد که همواره در بطنِ تاریخِ این سرزمین، نقشِ «مراقبت» و «مقاومت» را بر عهده داشته‌اند. او میراث‌دارِ همان زنانی است که در دورانِ دفاع مقدس، در قامتِ مادران، همسران، و پرستاران، حامیِ جبهه‌ها بودند و اکنون نیز، در مواجهه با تهاجمِ همه‌جانبه‌ی دشمن، در خطِ مقدمِ نبرد ایستاده اند. او صرفاً یک «کنشگرِ» منفعل نیست؛ بلکه یک «مبارزِ» تمام‌ عیاری است که در بطنِ میدانِ خطر، با روحیه‌ی جهادی، از وطن، از خانواده، و از تمامیتِ ارزش‌هایِ دینی و انسانی پاسداری می‌کند. این زن، نمادِ «اصالت اندیشه» و «صلابتِ روح» است؛ نه صرفاً «جسمی» که در ویترینِ غرب به نمایش گذاشته شود. او در بحبوحه‌یِ جنگ، با اراده‌ی پولادین، بنیانِ خانواده را پاس می‌دارد و همزمان، چون یک سربازِ دلیر، در دفاع از تمامیتِ ارضیِ میهن، نقشی حیاتی ایفا می‌کند. در هشتم مارس، ما نه شکوهِ زنِ غربی را که در تناقضِ اعمال و گفتارش غرق شده، بلکه اوجِ «کنشگریِ مقاومت» و «ایستادگیِ تمدن‌ساز» زنِ ایرانی را پاس می‌داریم؛ زنی که حقیقتِ وجودیِ خود را نه در نمایش، بلکه در میدانِ عمل و در دفاع از آرمان‌هایش، متجلی ساخته و بدین‌سان، الگویی اصیل و الهام‌بخش برایِ جهانیان ارائه می‌دهد. با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

#معرفی_فعالان_اجتماعی جمعی از نیروهای انقلابی فعال در حوزه بین الملل (ایرانُوا)، با توجه به شرایط حال حاضر، اقدام به تولید محتوای ارزشمندی کرده اند که ضمن به اشتراک گذاری چند نمونه از این محتوا، کانال ایشان معرفی می گردد. به ایشان خدا قوت گفته و آرزوی توفیقات روزافزون داریم لینک های ایرانُوا(مرجع دانلود پوسترهای انگلیسی درباره رهبر شهید، ایران اسلامی و جنایات آمریکا و اسرائیل) در شبکه های اجتماعی: ایرانوا در بله ایرانوا در ایتا ایرانوا در واتساپ https://whatsapp.com/channel/0029VbCGHHU5q08iC93hfZ0f ایرانوا در اینستاگرام و تلگرام @iranova_media با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

نظام اسلامى، چون متکى به ایمانهاى مردم و به عواطف مردم است، در مقابل همه‌ قدرتهاى مادّى جهان، هم می‌تواند از خود دفاع کند، هم مى‌تواند طرف مقابل را وادار به اعتراف به عجز کند.» (۹۳/۱/۰۶) The Islamic Republic can defend itself against all materialistic powers in the world because it is reliant on the people's faith and feelings. And the Islamic Republic can make the other side express its desperation. March 27, 2014 @iranova_media ----------------------------------------- با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

آخرین سخنرانی آیت‌‌الله العظمی شهید سیدعلی حسینی خامنه‌ای ‌ ملّت ایران درسهای اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه‌ کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ملّت ایران در واقع میگویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ ‌ @Iranova_Media ------------------------------------------ با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

Civilian Impact of the First Days of War ‌ @Iranova_media ----------------------------------------- با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

خانم خاص؛ به بهانه ۸ مارس عاطفه خادمی عضو هیأت علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی اگر امروز به مناسبت هشت مارس می‌نویسم بدین جهت است که هشت مارس فرصتی است جهانی برای شنیده شدن توسط مخاطبی که دل در گرو رهایی او داری. سال‌هاست که هشت مارس در خاورمیانه نه سالروز گرامیداشت مقام زن که تبدیل به سالروز معرفی خانم های خاص شده است . سال‌هاست که تمدن غرب در مواجهه با زن بنا را بر تولید برندی گذاشته که من نام آن را خانم خاص میگذارم. برندی که بتواند بار سنگین تغییر و تحول را در خاورمیانه بر دوش بکشد و سوژه ی تحقق تمامیت خواهی های نظام لیبرال دموکراسی و سرمایه داری گردد. خانم خاص زنی است عموما از طبقه متوسط رو به بالا با تحصیلات دانشگاهی، از جهت تفکری حامل اندیشه غرب، از جهت کنش‌گری فعال در میدان اجتماعی با رویکرد اپوزسیونی که توسط غرب انتخاب می گردد و رسالت تغییر را بر دوش می‌کشد. او بناست تصویر مطلوب برای دیگر زنان گردد. زنی که با مفهوم زنانگی غرابتی ندارد‌ رشد فردی را می پسندد اما تعالی خانوادگی برایش جذاب نیست.نظام معنایی که میسازد تهی از هر نوع وجوه ارزشی است که تقید و تعهد ایجاد میکند . تغییر در مسیر رهایی از قیود جامعه سنتی و تاریخی دال مرکزی ارزشمند گفتمان اوست. او بر مدار تفکر ویترینی لیبرال دموکراسی با شعارهای آزادی، برابری، حقوق مساوی و... میچرخد که لایه های زیرین آن نگاه ابزاری با استیلای مردانه است که هر از چند گاهی این لایه چون جزایر آپستین در این گفتمان دروغین سر باز می‌کند و برای خاموش کردن آتش آن هر کاری میکنند. این خانم خاص با ویژگی های که برشمردم سوژه ی مطلوب غرب برای پروژه تغییر و براندازی در خاورمیانه است. با این شاخص ها فرصت سوژه شدن برای زنان شرقی فراهم می گردد تا در دل التهابات اجتماعی قد الم کنند و توفیق پیدا کنند که رهبران تغییر در جوامع خویش شوند. سال‌هاست هشت مارس برای بزرگداشت این ورژن و برند از زن برجسته می گردد. طبیعی است که در این مدل فریاد هیچ زن دیگری به گوش نخواهد رسید. هیچ حقی به رسمیت شناخته نخواهد شد. هیچ حرکتی ایجاد جریان جهانی نخواهد کرد و هیچ اتفاقی سوژه نخواهد شد ولو کشتار ۱۶۸دختر کودک و نوجوان مینابی چون سناریو طراحی شده تربیت رهبران تغییر بر مدار نظام غربی است و بجز این هیچ رهبری دیگری و هیچ تغییر دیگری اصالت ندارد و این است هیمنه ی پوشالی تمدن غرب در مواجهه با زن. آنجا که عظمت و کرامت و شرافت و عفت، صفات و ویژگی زن تراز نیست. جنسیت زدگی روشنفکرمابی غرب گرای ضد ارزشی میشود اصول اساسی در اندیشیدن پیرامون مسایل زنان، غافل از اینکه خود مسیله زن محل مناقشه است. در بستر چنین قلمرو طراحی شده ای برای جامعه جهانی زنان، چگونه میتوان انتظار داشت که تغییری رخ دهد؟ تغییر در مسیله زن و مسایل زنان در جهان کنونی مادامی رخ میدهد که خیزش های انقلابی از دل ویژگی های ذاتی زنانه مثل مادری مثل شرافت مثل کرامت مثل عفت و عظمت رخ دهد و بتواند پایانی باشد بر سوژگی توخالی زن غربی. اینجا دیگر خانم خاص معنا ندارد اینجا تصویری از الگویی جدید خلق می گردد که در آن صفات زنانه همان شرافت و کرامت و... ایجاد می گردد زنی که نه تنها در متن که در مرکز تحولات عالم است چرا که نقطه یا کانون کنش‌گری او از بستر خانواده تعریف گردیده است و از دل ذات و فطرت او می جوشد و انقلاب اسلامی توانست این رویای رهایی حقیقی زنان را رقم بزند و زنان را از جمود اندیشه های خام و بی اصالتی حرکت های بی پایه و سود و سودا محور غرب رهایی بخشد. حاکمیت این گفتمان است که ارکان سلطه و ظلم و استکبار را در هم میشکند و انسان انقلابی را ویژگی ذاتی زنان می‌کند و حاصل این خیزش حقیقی انقلابی در مسیله و مسایل زنان چیزی نیست جز تقابل گفتمانی با غرب و قد کشیدن درختی تنومند که ریشه در دو اصل کرامت و منزلت حقیقی زنان دارد . بهای این حرکت اصیل رهایی بخش ، چیزی نیست جز ریخته شدن خون صدها دختر و زنی که خطر تبدیل شدن به انسان انقلابی برای تقابل با غرب را نوید می‌دهند. اینها باید در نطفه خاموش گردند و کشتار بی‌رحمانه ی ۱۶۸دختر مینابی گواهی بر این حقیقت است. امروز در هشت مارس دغدغه ی من و تمام زنان آزادی خواه سرزمینم این است که ای کاش زنان در جهان فرصتی پیدا کنند تا گفتمان انقلاب اسلامی را بشنوند و طعم شیرین الگوی سوم را بچشند و بدانند که حریت و آزادگی حقیقی از دل خردورزی و عقلانیت می‌جوشد . به امید رهایی تمام زنان آزادی خواه عالم. با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

الحمدلله الحمدلله الحمدلله رهبری امام سید مجتبی خامنه‌ای بر تمام مستضعفان و آزادگان جهان گرامی باد... صالح بعد صالح فرزانه، شجاع، عالم، سیاستمدار، با کیاست، عارف، عالم، غیور محمدی سیرت، علوی مسلک و خامنه‌ای صورت... با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

🟢 بیعت اصحاب علوم اجتماعی ایران با حضرت آیت‌الله امام سیدمجتبی خامنه‌ای ان الذین یبایعونک انما یبایعون الله؛ یدالله فوق ایدیهم رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله امام سیدمجتبی خامنه‌ای سلام خدا بر شما ما اهالی علوم اجتماعی دانشگاه‌های کشور در شرایطی که داغدار فقدان رهبر شهیدمان هستیم و در سوگ او و سایر شهدای جنگ تحمیلی رمضان به سر می بریم، انکشاف حضرتعالی از سوی اعضای محترم مجلس خبرگان را مرهمی بر این داغ می‌دانیم و به عنوان ولی امر مسلمین و مستضعفین جهان دست بیعت شما را می‌فشریم و عهد می‌بندیم تا ظهور حضرت حجت(ارواحنا فداه) بر این عهد وفادار باشیم. عهد می‌بندیم تا توان علمی و عملی خود را برای عبور از گردنه ها تا رسیدن به قله های فتح و پیروزی به کار بندیم و در شناخت و تأسیس جامعه‌ای نوین در جایگاهی نوین در نظمی نوین بر محوریت آرمان های انقلاب اسلامی نقش آفرین باشیم. معرفی جنابعالی مرهمی بود بر آلام فقدان رهبری دلسوز که برای امت اسلامی پدری کرد و به ایران و ایرانی آبرو بخشید. در حالی که حاکمان دوره معاصر با کرنش در برابر اربابان غربی آبرو از ایران و اسلام بردند، امامین انقلاب با اتکال به خدای متعال و ارج نهادن به مردم ایران و منطقه، مقاومت، سربلندی و آینده ای درخشان را برای ایرانیان و جهان اسلام به ارمغان آوردند. معجزه ارتقای توان مادی و معنوی امت اسلامی تا جایی که بتواند پنجه در پنجه بزرگتری قدرت های شیطانی این روزگار بیافکند و پیروزمندانه بر مکر آنان به برکت نصرت الهی فائق آید نتیجه چنین انقلابی و چنان رهبرانی است. امروز بیش از هر دوره شاهد تحولات عظیم در پیکربندی نظم جهانی هستیم و بیش از هر دوره ای اهالی علوم اجتماعی می توانند با بازبینی آموزه های خود بر اساس قرآن و حکمت اسلامی و با بصیرت فراملی حضرت عالی را به عنوان نایب امام عصر در احراز جایگاه جدیدی برای جامعه ایرانی و جبهه مقاومت در جهان کنونی همراهی کنند. در شرایطی که اهالی کرنش در برابر غرب وحشی و سکولاریزم ظرفیت ها و سرمایه های دینی و تمدنی جامعه ایرانی را به دیده اغماض می نگرند، اهالی علوم اجتماعی بر مدار دین و مقاومت بر این باورند که با شناخت و احیای این ذخایر تمدنی، ایران و ایرانی می تواند نقش فعالی در حفظ و تعالی ذخایر بشری و فراهم سازی زمینه های ظهور حضرت ولی عصر ایفا نماید. اینجانبان اعضای هیئت علمی و دانش آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه های کشور ضمن بیعت با شما به عنوان امام امت اسلامی متعهد می شویم در این مسیر دلسوزانه همراهی کنیم و حداکثر توان خود را برای فائق آمدن بر مسائل و مصائب امت اسلامی به کار بندیم. انجمن بین المللی علوم اجتماعی ایران با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

🟢 در سوگ رهبر، وداع با نفس قدسی (بخش اول) سهیلا صادقی ، استاد تمام دانشگاه تهران در سپهر پرآشوب تاریخ معاصر، که مرزهای رهبری غالباً در کلیشه‌های تقلیل‌گرایانه قدرت، سیاست، یا کاریزما محصور مانده است، گاه مردانی به عرصه می‌آیند که هرگونه تیپ‌بندی رایج را به چالش می‌کشند و خود به معنایی فراتر از تعاریف محدود بدل می‌شوند. سید علی خامنه‌ای، بی‌شک، از این جنس رهبران بود؛ شخصیتی که تجمیع اضداد را در قامت خود ممکن ساخت و سیمایی از یک «رهبر بصیر و سمیع » را در متن یک جهان پر تلاطم عینیت بخشید. او را نه می‌توان صرفاً یک عارف در خلوت سجاده دید، نه صرفاً یک فیلسوف در برج عاج اندیشه، و نه تنها یک استراتژیست در میدان سیاست. بلکه او منظومه ای بود که تمام این وجوه را در هم آمیخت: حکیمی که سلوکش بویی از عرفان می‌داد، سیاستمداری که ژرفای دیدش از فلسفه تغذیه می‌کرد، و شاعری که اشعارش از لطافت روح برمی‌خاست و مبارزی که در مبارزه جز به رضای خدا نمی اندیشید. مفاهیم در این‌جا، همچون قاصدان ناتوانی می‌مانند که از شرح شکوهی عظیم بازمانده‌اند. این مرد بزرگ، در ۸۷ سالگی، با همتی سترگ و ذهنی بی‌وقفه، روزانه بیش از چهارده ساعت را وقف مطالعه، تدریس، هدایت و گفتگو با مردمش می‌کرد. نگاه نافذ و بینش فراگیر او، هیچ مسئله‌ای را از ریزترین چالش‌های اجتماعی تا کلان‌ترین مناسبات ژئوپلیتیک، از دایره فهم و تدبیرش خارج نمی‌ساخت. این ژرفای دانایی، هرگاه در سخنرانی‌هایش مجال بروز می‌یافت، مخاطبان از هر حوزه را به حیرت وامی‌داشت؛ گویی او پیش‌تر، در باب آن موضوع، به جامع‌ترین تحقیقات کارشناسانه دست یازیده بود. این ظرفیتِ سخن گفتن به زبان هر قشر و هر قومی ، خود شاهدی بر رویکرد حکیمانه او بود: با جوانان، با زبان امید و آینده‌سازی؛ با هنرمندان، با زبان زیبایی و خیال؛ با دانشمندان، با زبان عقلانیت و برهان؛ با زنان، با کرامت و جایگاهِ رفیعشان؛ با کودکان، با معصومیت و سادگی؛ با کارگران، با همدلی و درک رنج؛ و با خانواده‌های شهدا و جانبازان، با زبان تقدیس و پاسداشت ایثار. گویی او در عمق تاریخ، با تمامی قشرها آمیخته بود و هویت اجتماعی هر گروه را می‌شناخت. شاهد این مدعا، حضور در بیت رهبری در سال ۱۳۹۸ بود؛ آنجا که اینجانب، علی‌رغم طرح برخی انتقادات صریح به مناسبات سیاسی، با استقبال گرم و توجهی عمیق از سوی ایشان مواجه شدم. این رخداد، بیش از هر چیزنمایانگر ظرفیت بی‌نظیر او در شنیدن و احترام به دیدگاه‌های متفاوت بود؛ خصلتی که او را به معنای واقعی کلمه، به یک «رهبر دیالوگی»تبدیل می‌کرد که گفت‌وگو را نه تهدید، بلکه بنیادی برای رشد و تصحیح می‌دانست. این سعه‌صدر، فارغ از هرگونه مصلحت‌سنجی زودگذر، ریشه در بینش عمیق دینی، فلسفی و عرفانی او داشت که حق را در گشودگی به دیگری می‌جوید. او، که در مدارا و عطوفت، رحمتی برای مؤمنین بود، در برابر استکبار و ظلم، صلابتی پولادین از خود نشان می‌داد. این پارادوکس ظاهری، در واقع یک خصیصه وجودی بود: مهر درونی در قبال امت و ایستادگی بیرونی در برابر ستم. از اینرو با گذشت و بزرگواری از خطاهای داخلی چشم می‌پوشید و زخم‌زبان رقبای سیاسی را با سعه‌صدر تحمل می کرد و پاسخ می‌گفت، اما هرگز در مقابل حرف زور سر تسلیم فرود نیاورد. او دشمن را خوب می‌شناخت؛ نه از سر کینه‌ورزی، بلکه از منظری تحلیلی که حاصل سالهای سال مطالعه بر پروژه غرب‌شناسی و شناخت عمیق از ماهیت نظام سلطه بود. این بصیرت، او را از افتادن در دام‌های فریب‌کارانه غرب برحذر داشت. با این حال، حتی با آگاهی به بی‌ثمر بودن مذاکره با نظام سلطه‌گر غرب، هرگز رأی خود را بر دولت‌های منتخب مردم تحمیل نکرد و به اختیار مردم‌سالارانه احترام گذاشت. با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران

🟢 در سوگ رهبر، وداع با نفس قدسی (بخش دوم) سهیلا صادقی، استاد تمام دانشگاه تهران رهبری داهیانه وی برای بیش از ۳۷ سال، نه تنها ایران را از گزند دشمنان حفظ کرد، بلکه مبارزات ضد‌استعماری او را در قلوب مستضعفین جهان جای داد. جهان، در نخستین روزهای پس از شهادتش، گویی از یک نظام معنایی تهی شد؛ فقدانی عمیق که نشان از جایگاه فراملی او داشت. خامنه‌ای، وام‌دار مکتب حسین (ع) بود و از این چشمه جوشان، نه فقط سوگ، بلکه فلسفه مقاومت، عزت و آزادی را آموخت. او استکبارستیزی را از یک شعار سیاسی به یک دین‌داری عام و جهانی بدل ساخت. او تنها یک رهبر سیاسی نبود، بلکه یک مربی بزرگ انسان بود که راه را می‌دانست و انسان‌هایی را در این راه تربیت کرد. دشمن، در جهل مرکب خویش، چه حقیرانه به ترور شخصیت و ترور فیزیکی او دست یازید، غافل از آنکه شهادت، برای مردان خدا، نه پایان که آغاز آشکار شدن حقیقت است. شهادت او، رسواکننده دشمنان و روشن‌کننده مسیر حق است. او، در کنار اعضای خانواده در خانه‌ای ساده و با کمترین تعلقات دنیوی، روزه‌دار و با قلبی پر از مهر و امید نسبت به آینده ایران و با بیزاری از استکبار، پر کشید. یقیناً، میراث فکری و عملی خامنه‌ای، چهره دنیا و نظم جهانی را به گونه‌ای بنیادین تغییر خواهد داد. اگرچه در سوگ او می‌سوزیم، اما مکتبی که او بنیان نهاد، همچنان تربیت‌کننده انسان‌هایی است که درس مقاومت را تمرین می‌کنند؛ انسان‌هایی که می‌دانند شهادت وی، پایان یک مسیر ایمانی و فکری نیست، بلکه آغاز ظهور توانمندی های نهفته در شاگردان آن مکتب است. چنین است که تاریخ، او را نه تنها به‌عنوان رهبر یک ملت، بلکه چونان معمارِ معنا در عصرِ بی‌معنایی، و منادیِ گفت‌وگو در جهانِ پر از خشونتِ گفتار به یاد خواهد آورد. بی تردید جز خلعت سرخ شهادت، برازنده قامت استوارش نبود. با "ما" در شبکه های اجتماعی "هم_راه" باشید: بله ایتا| تلگرام| اینستاگرام #انجمن_بین_المللی_علوم_اجتماعی_ایران