اولين تمرين عملی كه برای نقاش شدن و برای قدرت تشخيص رنگ و تركيب رنگ باید آموخت. در این تمرین هر رنگ را با اضافه كردن رنگ سفيد و سياه در چند مرحله به سفيد يا سياه باید رساند. اين تمرين با گواش قابل اجراست. II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

#اصطلاحات_نقاشی آشنایی با برخی اصطلاحات نقاشی ● کنتراست: تضاد ( سیا ه - سفید ، روشن - تاریک) ● کنتراست مطلق: تیره ترین حالت تضاد ● دیزاین: طرح - شکلی را بوجود آوردن ● آنالیز: تجزیه - جداسازی ● ریلکس: آزاد گذاشتن - بحال راحت در آوردن ● کن سن تریشن: تمرکز حواس - منتهای دقت ● تکسچر: بافت - نوع پوشش ظاهری سطح ● اکسپره سیو: بیانگراحساس ● کمپوزیسیون: ( ترکیب بندی) کنار هم چید ن اشیاء یا اشکال بطور، خوشایند ● آبجکتیو: غیر ذهنی - علمی ● سابجکتیو: خصوصیت فردی - شخصیت ● شکل انتزاعی: تصویری که به هیچ یک از اشکال طبیعی شباهت ندارد -جدا ازطبیعت ● کلاژ: تصویری که ازچسباندن قطعات کاغذ، پارچه یاچیزهای د یگر د رست شده باشد ● فیکساتیو: نوعی ورنی رقیق که روی نقاشی و طراحی می پاشند تا رنگ آنها را ثابت نگه‌دارد ● جسو: زمینه ای که با استفاده از گچ و چسب برای نقاشی ( تامپرا) ساخته می شود ● لوکال کالر: رنگ اصلی اشیاء ● مدیوم: هر مایعی که برای حل کردن پودر رنگ بکار برود مثل روغن بذرک ● مونو کروم: تک رنگ - نقاشی تک رنگ ● پرسپکتیو: دوری و نزد یکی اشیاء - نمایش اشیاء در نقاشی به همان شکلی که چشم آنها را می بیند، مانند مناظر ● اسکیس: طرح اولیه - طرح یا یادداشت سریع برای نقاشی، بدون درنظر گرفتن جزئیات ● فون کالر: رنگ زمینه - رنگ آستر نقاشی ● گلیز: هر گاه یک یا چند قشر نازک رنگ رقیق شده را روی قسمتی از نقاشی که کاملا خشک شده باشد قرار دهیم به آن گلیز میگویند II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

✍️ یادداشتی در باب «روایت»؛ به قلم علیرضا شفاه. ضرورت بازاندیشی در نسبت ما با جهان، جنگ و کلمه به‌نظر می‌رسد آنچه این روزها در اطراف ما می‌گذرد، نه صرفاً رشته‌ای از وقایع گسسته، که تجلی بخشی از تاریخ بشر است که در ما و با ما ادامه می‌یابد. اما پیش از آنکه بشتابیم به طرح «روایت مطلوب از جنگ»، لازم است در خود مفهوم «روایت» و جایگاه آن در این پریشانی عالم، تأمل کنیم. روایت در خاستگاه‌های فلسفی‌اش ـ خاصه در سنت فکری اروپایی قرن بیستم ـ گاه از واقعیت منفصل می‌شد، یا حتی پا را فراتر می‌گذاشت و داعیه می‌کرد که خود، واقعیت را می‌آفریند. این معنا، در زمینه‌ای که زاده شد، قابل درک بود. اما ما اکنون در جغرافیا و تاریخی ایستاده‌ایم که این تلقی از روایت، نه تنها کارآمد نیست، که اگر مراقب نباشیم، خطرناک و مسئولیت‌گریز نیز خواهد بود. روایت، در میدان ما، بیش و پیش از هرچیز، نیاز انسانی است که در دل صحنه، با هجوم تاریکی و پریشانی روبروست. روایت، رشته‌ای است که عمل‌کننده را از تلاشی و فروپاشی می‌رهاند. آدمی که در میدان ایستاده، برای آنکه تاب بیاورد، نیاز دارد بداند کجاست و چه می‌کند؛ و این دانستن، جز از رهگذر روایت ممکن نمی‌شود. اما ما ـ به‌ویژه در این سال‌ها ـ چنان شیفته رسانه شده‌ایم که روایت را با رسانه یکسان پنداشته‌ایم. پنداشته‌ایم کار ما این است که هر آنچه در صحنه رخ می‌دهد، به زبان تصویر و هشتگ و ویدیو بریزیم تا دیگری را مجاب یا همراه کنیم. بی‌آنکه بیندیشیم این روایت پیش از آنکه نردبانی برای مخاطب باشد، عصایی برای خود ماست؛ برای ایستادن، برای نشکستن. و درست همین‌جاست که خطر آغاز می‌شود. جامعه‌ای که روایتش را صرفاً در قالب رسانه تعریف کند، کم‌کم از صحنه کناره می‌گیرد و به نظاره‌گری منفعل بدل می‌شود. پشت دیوارهای حرفه‌ای جنگ، می‌ایستد و تنها تشویق می‌کند یا نکوهش. و در لحظات خطیر، دستش خالی‌تر از آن است که بتواند کاری بکند جز شمردن آنچه دارد و آنچه ندارد. راهبرد ما، اگر بخواهد پاسخی باشد به این وضع، باید در همین نقطه بازتعریف شود: روایت را نه به مثابه ابزار تبلیغ، بلکه به مثابه ابزاری برای حفظ وحدت درونی خود و تاب آوردن در برابر جهان پریشان دریابیم. باید بفهمیم که روایت کردن، قبل از آنکه برای «دیگران» باشد، برای خود ماست؛ برای آنکه در میان گردبادها، هویت‌مان از هم نگسلد. و اینجاست که نسبت تاریخی ما با جنگ نیز معنا پیدا می‌کند. جنگ، تنها میدان تیر و آتش نیست. صحنه‌ای است که در آن، آدمی یا به روایت دست می‌برد تا بماند، یا در پریشانی جهان فرو می‌ریزد. و هرچه جامعه بیش‌تر از این روایت تهی شود، بیشتر به صلحی مسطح و بی‌معنا دل می‌بندد که تنها بهایش، فروکاستن انسان از مقام اراده و کوشش به سطح موجودی مصرف‌گر و تماشاچی است. امروز، در بسیاری نقاط جهان، طرحی آرام و خزنده در کار است که می‌خواهد انسان‌ها کمتر «خواست» کنند، کمتر «بکوشند» تا بلکه جهان آرام‌تر شود. این صلح، البته بهایش تهی شدن آدمی از معناست. و هر جا که به اراده‌های تاریخی برخورد می‌کند، تنش و بحران زاده می‌شود؛ همان‌گونه که در این روزگار در فلسطین و اسرائیل دیدیم. ما در ایران، هرچند تا حد زیادی در معرض این صلح مسطح و بی‌محتوا بوده‌ایم و حتی ساختارهای رسمی ما بارها بدان گرایش یافته‌اند، اما هنوز در رگ‌های این جامعه، اراده‌ای ریشه‌دار می‌تپد. این اراده، حاصل آمیزش دیرینه ما با تاریخ و سنت و حتی خوانش‌های خاص‌مان از غرب است؛ و سرمایه‌ای است که اگر پاس داشته نشود، در معرض فساد و زوال خواهد بود. پس بگذاریم روایت، بار دیگر به جایگاه راستین خود بازگردد: نه صرفاً کالایی برای اقناع دیگری، که تکیه‌گاهی برای خود ما. تا در هیاهوی این جهان متلاطم، بدانیم هنوز ایستاده‌ایم، هنوز می‌توانیم در قامت انسان بمانیم و هنوز ارزش آن را داریم که برای معنا و حقیقت، بجنگیم ـ حتی اگر نبرد نخست، در درون خویش باشد. II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

#هنرمند_صاحب_تحلیل ‌@noghteh_golchin | ۲نقـــطه II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

. ○ گالری هزاران اثر از هنرمندان دنیا ● در ایران‌کارتون | IRANCartoon . @Noghteh_group | نقــــطه

#ولی_امر | #پای_درس_استاد 🔰 گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از هنرمندان جبهه انقلاب: ۱۳۹۶/۱۱/۰۵ «الحمدلله این کار شما تیغ تیزی است علیه دشمن و نوازش لذت بخشی است برای دوست و میتوانید واقعا این کار را به بهترین وجهی ادامه بدهید. البته حادثه را باید درست بشناسید و سریع جواب بدهید.‌ ️این پوستر شهید حججی که مال یکی از همین شما آقایان است در گسترش ماجرای شهید عزیز حججی خیلی تأثیر داشت، یعنی دل آدم را اصلا از جا میکند و این خیلی مهم است. البته بعد یک پوستر دیگر هم از همین شهید حججی دیده شد که بین دو صف ایستاده. ببینید، سرعت عمل خیلی مهم است؛ یعنی به مجرد اینکه ماجرای حججی منتشر شد فوری این پوستر، این لوح درآمد. ‌ ‌خدا ان‌شاءالله شماها را حفظ کند و تأییدتان کند و کار با ارزشتان را ان‌شاءالله در چشم‌های همه شیرین کند.» @ir_honarmand II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

براده‌ها، چند جمله مفید خطاب به هنرمندان از سید حسن حسینی II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

پیداکردن رابطه‌ و نسبت انقلابی هنرمند با مسائل انقلاب مستلزم وسعت بخشیدن #قالب‌ها و #به‌رسمیت‌شناختن_رشته‌ها_و_گونه‌های مختلف هنری با بهره‌گیری از ظرفیت‌های خاص مستتر در هر کدام‌شان است. این گونه آثار بر روی دیوار هیچ نگارخانه‌ای نقش نمی بندند و در هیچ جشنواره‌ای حائز رتبه و تقدیر نمی‌شوند ولی در عین حال چه بسا طراحی یک نوتیس اطلاع‌رسان بهنگام یا ... یا ... یا ... عینِ عینِ عین هنر اصیل و یک اثر هنری واقعی و کاربرد حقیقی هنر در متن و وسط صحنِ میدان انقلاب باشد. تا زمانی‌که تعریف از هنر و انواع قالب‌های در اختیارش همچنین تئوری‌سازی‌های این حوزه در اختیار صاحبان نگارخانه‌ها و جشنواره‌گردان‌هایی باشد که عمدتاً به دنبال رونق گالری‌ها و رویدادها و حوزه‌های مدنظر خودشان هستند، وضع هنر انقلاب همین خواهد ماند. در عمل بارها اثبات شده نبود برخی ساحات و قالب‌ها و به رسمیت نشناختن بسیاری از قالب‌های مظلوم توسری خور! بواسطه بی مهری و بی اعتمادی و بی احترامی به آنها، که از قضا در خط مقدم هنرهای‌ مؤثر انقلابی نقش‌آفرین بوده اند، عدم #میدان_داری شان چقدر مشهود بوده. این درد را کجا بریم که برخی به هنرهای حداقلیِ کم اثر یا بی اثرِ آنتن و گالری و ستون پرکنِ صرفاً زینتی، دل خوش و قانع هستند؟ #هنر_کاربردی | #هنر_نقطه‌زن #هنر_بدون_سفارش‌دهنده ‌ @noghteh_golchin | ۲نقـــطه II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

چقدر باید تمرین کنم تا نقاش خوبی بشوم؟ II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

. اگر اینگونه عاشق رشته‌ ای که در آن مشغول هستید، نیستید، این احتمال را بدهید جانمایی‌تان و رشته‌ای که انتخاب کرده‌اید، اشتباه است. مگر می‌شود عاشق بود و آرام نشست!!!؟ .

استاد الاساتید مرحوم محمود فرشچیان II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

ماجرای شفای دست استاد فرشچیان توسط امام رضا (علیه السلام)