✍️ یادداشتی در باب «روایت»؛ به قلم علیرضا شفاه. ضرورت بازاندیشی در نسبت ما با جهان، جنگ و کلمه به‌نظر می‌رسد آنچه این روزها در اطراف ما می‌گذرد، نه صرفاً رشته‌ای از وقایع گسسته، که تجلی بخشی از تاریخ بشر است که در ما و با ما ادامه می‌یابد. اما پیش از آنکه بشتابیم به طرح «روایت مطلوب از جنگ»، لازم است در خود مفهوم «روایت» و جایگاه آن در این پریشانی عالم، تأمل کنیم. روایت در خاستگاه‌های فلسفی‌اش ـ خاصه در سنت فکری اروپایی قرن بیستم ـ گاه از واقعیت منفصل می‌شد، یا حتی پا را فراتر می‌گذاشت و داعیه می‌کرد که خود، واقعیت را می‌آفریند. این معنا، در زمینه‌ای که زاده شد، قابل درک بود. اما ما اکنون در جغرافیا و تاریخی ایستاده‌ایم که این تلقی از روایت، نه تنها کارآمد نیست، که اگر مراقب نباشیم، خطرناک و مسئولیت‌گریز نیز خواهد بود. روایت، در میدان ما، بیش و پیش از هرچیز، نیاز انسانی است که در دل صحنه، با هجوم تاریکی و پریشانی روبروست. روایت، رشته‌ای است که عمل‌کننده را از تلاشی و فروپاشی می‌رهاند. آدمی که در میدان ایستاده، برای آنکه تاب بیاورد، نیاز دارد بداند کجاست و چه می‌کند؛ و این دانستن، جز از رهگذر روایت ممکن نمی‌شود. اما ما ـ به‌ویژه در این سال‌ها ـ چنان شیفته رسانه شده‌ایم که روایت را با رسانه یکسان پنداشته‌ایم. پنداشته‌ایم کار ما این است که هر آنچه در صحنه رخ می‌دهد، به زبان تصویر و هشتگ و ویدیو بریزیم تا دیگری را مجاب یا همراه کنیم. بی‌آنکه بیندیشیم این روایت پیش از آنکه نردبانی برای مخاطب باشد، عصایی برای خود ماست؛ برای ایستادن، برای نشکستن. و درست همین‌جاست که خطر آغاز می‌شود. جامعه‌ای که روایتش را صرفاً در قالب رسانه تعریف کند، کم‌کم از صحنه کناره می‌گیرد و به نظاره‌گری منفعل بدل می‌شود. پشت دیوارهای حرفه‌ای جنگ، می‌ایستد و تنها تشویق می‌کند یا نکوهش. و در لحظات خطیر، دستش خالی‌تر از آن است که بتواند کاری بکند جز شمردن آنچه دارد و آنچه ندارد. راهبرد ما، اگر بخواهد پاسخی باشد به این وضع، باید در همین نقطه بازتعریف شود: روایت را نه به مثابه ابزار تبلیغ، بلکه به مثابه ابزاری برای حفظ وحدت درونی خود و تاب آوردن در برابر جهان پریشان دریابیم. باید بفهمیم که روایت کردن، قبل از آنکه برای «دیگران» باشد، برای خود ماست؛ برای آنکه در میان گردبادها، هویت‌مان از هم نگسلد. و اینجاست که نسبت تاریخی ما با جنگ نیز معنا پیدا می‌کند. جنگ، تنها میدان تیر و آتش نیست. صحنه‌ای است که در آن، آدمی یا به روایت دست می‌برد تا بماند، یا در پریشانی جهان فرو می‌ریزد. و هرچه جامعه بیش‌تر از این روایت تهی شود، بیشتر به صلحی مسطح و بی‌معنا دل می‌بندد که تنها بهایش، فروکاستن انسان از مقام اراده و کوشش به سطح موجودی مصرف‌گر و تماشاچی است. امروز، در بسیاری نقاط جهان، طرحی آرام و خزنده در کار است که می‌خواهد انسان‌ها کمتر «خواست» کنند، کمتر «بکوشند» تا بلکه جهان آرام‌تر شود. این صلح، البته بهایش تهی شدن آدمی از معناست. و هر جا که به اراده‌های تاریخی برخورد می‌کند، تنش و بحران زاده می‌شود؛ همان‌گونه که در این روزگار در فلسطین و اسرائیل دیدیم. ما در ایران، هرچند تا حد زیادی در معرض این صلح مسطح و بی‌محتوا بوده‌ایم و حتی ساختارهای رسمی ما بارها بدان گرایش یافته‌اند، اما هنوز در رگ‌های این جامعه، اراده‌ای ریشه‌دار می‌تپد. این اراده، حاصل آمیزش دیرینه ما با تاریخ و سنت و حتی خوانش‌های خاص‌مان از غرب است؛ و سرمایه‌ای است که اگر پاس داشته نشود، در معرض فساد و زوال خواهد بود. پس بگذاریم روایت، بار دیگر به جایگاه راستین خود بازگردد: نه صرفاً کالایی برای اقناع دیگری، که تکیه‌گاهی برای خود ما. تا در هیاهوی این جهان متلاطم، بدانیم هنوز ایستاده‌ایم، هنوز می‌توانیم در قامت انسان بمانیم و هنوز ارزش آن را داریم که برای معنا و حقیقت، بجنگیم ـ حتی اگر نبرد نخست، در درون خویش باشد. II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

#هنرمند_صاحب_تحلیل ‌@noghteh_golchin | ۲نقـــطه II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

. ○ گالری هزاران اثر از هنرمندان دنیا ● در ایران‌کارتون | IRANCartoon . @Noghteh_group | نقــــطه

#ولی_امر | #پای_درس_استاد 🔰 گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از هنرمندان جبهه انقلاب: ۱۳۹۶/۱۱/۰۵ «الحمدلله این کار شما تیغ تیزی است علیه دشمن و نوازش لذت بخشی است برای دوست و میتوانید واقعا این کار را به بهترین وجهی ادامه بدهید. البته حادثه را باید درست بشناسید و سریع جواب بدهید.‌ ️این پوستر شهید حججی که مال یکی از همین شما آقایان است در گسترش ماجرای شهید عزیز حججی خیلی تأثیر داشت، یعنی دل آدم را اصلا از جا میکند و این خیلی مهم است. البته بعد یک پوستر دیگر هم از همین شهید حججی دیده شد که بین دو صف ایستاده. ببینید، سرعت عمل خیلی مهم است؛ یعنی به مجرد اینکه ماجرای حججی منتشر شد فوری این پوستر، این لوح درآمد. ‌ ‌خدا ان‌شاءالله شماها را حفظ کند و تأییدتان کند و کار با ارزشتان را ان‌شاءالله در چشم‌های همه شیرین کند.» @ir_honarmand II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

براده‌ها، چند جمله مفید خطاب به هنرمندان از سید حسن حسینی II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

پیداکردن رابطه‌ و نسبت انقلابی هنرمند با مسائل انقلاب مستلزم وسعت بخشیدن #قالب‌ها و #به‌رسمیت‌شناختن_رشته‌ها_و_گونه‌های مختلف هنری با بهره‌گیری از ظرفیت‌های خاص مستتر در هر کدام‌شان است. این گونه آثار بر روی دیوار هیچ نگارخانه‌ای نقش نمی بندند و در هیچ جشنواره‌ای حائز رتبه و تقدیر نمی‌شوند ولی در عین حال چه بسا طراحی یک نوتیس اطلاع‌رسان بهنگام یا ... یا ... یا ... عینِ عینِ عین هنر اصیل و یک اثر هنری واقعی و کاربرد حقیقی هنر در متن و وسط صحنِ میدان انقلاب باشد. تا زمانی‌که تعریف از هنر و انواع قالب‌های در اختیارش همچنین تئوری‌سازی‌های این حوزه در اختیار صاحبان نگارخانه‌ها و جشنواره‌گردان‌هایی باشد که عمدتاً به دنبال رونق گالری‌ها و رویدادها و حوزه‌های مدنظر خودشان هستند، وضع هنر انقلاب همین خواهد ماند. در عمل بارها اثبات شده نبود برخی ساحات و قالب‌ها و به رسمیت نشناختن بسیاری از قالب‌های مظلوم توسری خور! بواسطه بی مهری و بی اعتمادی و بی احترامی به آنها، که از قضا در خط مقدم هنرهای‌ مؤثر انقلابی نقش‌آفرین بوده اند، عدم #میدان_داری شان چقدر مشهود بوده. این درد را کجا بریم که برخی به هنرهای حداقلیِ کم اثر یا بی اثرِ آنتن و گالری و ستون پرکنِ صرفاً زینتی، دل خوش و قانع هستند؟ #هنر_کاربردی | #هنر_نقطه‌زن #هنر_بدون_سفارش‌دهنده ‌ @noghteh_golchin | ۲نقـــطه II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

چقدر باید تمرین کنم تا نقاش خوبی بشوم؟ II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

. اگر اینگونه عاشق رشته‌ ای که در آن مشغول هستید، نیستید، این احتمال را بدهید جانمایی‌تان و رشته‌ای که انتخاب کرده‌اید، اشتباه است. مگر می‌شود عاشق بود و آرام نشست!!!؟ .

استاد الاساتید مرحوم محمود فرشچیان II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب

ماجرای شفای دست استاد فرشچیان توسط امام رضا (علیه السلام)

ماجرای طراحی تابلوی عصر عاشورا توسط زنده یاد استاد فرشچیان

به عقیده تمدن‌پژوهان، تاریخ‌دانان و جامعه‌شناسان، مظاهر یک تمدن در هنر و نقاشی و مجسمه‌سازی و معماری و ادبیات تجلی می‌کند. هر تمدن یک وجه نظری و تئوریک دارد که در میان کتاب‌ها و دایرة‌المعارف‌ها و کالج‌ها و مَدرس‌ها یافت میشود؛ و یک وجه بیرونی و ملموس که در شهرسازی و نظریات سیاسی و علمی و سبک‌های نقاشی و رمان و داستان ظاهر می‌شود. اگر داعیه یک تمدن متفاوت دارید، ناگزیر باید در تمام شئون حرفی منحصر به خود داشته باشید. اگر مایکل‌آنجلو، تیسین، ژاک‌دیوید و داوینچی تمدن غرب را روی بوم آوردند و ارکان هنری تمدن غرب در چند سدهٔ نقاشی شدند و صحنه‌های کفرآمیز و انحرافی از ماجرای خلقت آدم تا طوفان نوح و زندگی مریم و تولد و عروج مسیح بر دیواره‌های کلیسای اروپا نقش کردند، فرشچیان تمدن ایرانی‌اسلامی را روی بوم آورد. او الهیات را در طرح‌های خود جاری کرد؛ از ارکان هنری تمدنی دیگر شد و هیچ‌گاه در خدمت و دنباله نقاشان غربی قلم نزد. خدمتی که فرشچیان به تاریخ ایران کرد فراتر از چند اثر نصب شده در موزه‌هاست. او از پایه‌های هنری تاریخ ایران و اسلام شد. خداحافظ آقای محمود. ✍️ مهدی مولایی #فرشچیان #نقاش_مسلمان II @IR_ART II هر روز یک قدم رو به جلو II پایگاه آموزش هنرهای تجسمی انقلاب