#خاورشناسان_و_حدیث 🔰 روش فؤاد #سزگین در کشف #منابع یک کتاب کهن حدیثی 📚 بخشی از مقاله «مصادر کتاب مقتل امیرالمؤمنین، علی(ع)، تألیف ابن ابی الدنیا» 📚 “Sorces of Ibn Abi L-Dunya’s Kitab Maqtal Amir al-Mu’minin Ali” in: Journal of the American Oriental Society, Vol. 104, No. 1, (Jan-Mar 1984). ✍️ جیمز ای.بلامی (James A. Bellamy) ✍️ محمد منیب (مترجم #فارسی) 🔻 جمیز بلامی در بخش جمع بندی مقاله می نویسد: «... روش ﻓﺆاد ﺳﺰگین اﯾﻦ ﻣﺰﯾﺖ را دارد که ﺑﺎ ﺑﺮرﺳی ﺳﻨﺪ میﺗـﻮان ﻣﻨـﺎﺑﻊ اصلی ﻣﺆﻟﻒ را حتی ﺑﻬﺘﺮ از ﺧﻮد او ﺷﻨﺎﺳﺎیی کرد.» ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

🔥المصدر: منبع پژوهش جهان عرب (اختصاصی کانال مطالعات میان رشته ای) @interdisciplinarity 🔻منبع تحقیقات جهان عرب: المصدر، یک پایگاه داده کامل متنی منحصر به فرد برای مطالعات عربی، مطالعات خاورمیانه و مطالعات اسلامی است. در این پایگاه عظیم داده، عناوین به دو زبان عربی و انگلیسی فهرست شده اند و چکیده ها در صورت موجود بودن به زبان عربی درج می شوند. 🔸المصدر، یک پایگاه داده منطقه ای متن کامل چند رشته ای و منبع تحقیق جهان عرب است که رشته های بسیاری را پوشش می دهد: المصدر شامل منابع ارزشمند کامل متنی، از جمله بسیاری از آنها به زبان عربی است. ارزش خرده فروشی ژورنال فعال، تمام متن و بدون دسترسی باز (USD) 26,392.51 دلار است. @interdisciplinarity 🔸این پایگاه داده عظیم، شامل مدیریت دقیق و نمایه سازی مجلات دسترسی آزاد (OA) است که منجر به مجموعه ای رو به رشد از 996 مجله فعال جهانی دسترسی آزاد (اپن اکسس) شده است. پس از تایید و گنجانده شدن در این پایگاه، این مجلات دسترسی آزاد، با نمایه سازی موضوعی و با کیفیت بالا و پیوندهای متن کامل پیچیده و دقیق مورد نظر قرار میگیرند. @interdisciplinarity 🔸منبع تحقیق جهان عرب: المصدر شامل 845 مجله فعال است که در هیچ نسخه ای از جستجوی آکادمیک موجود نیست. پایگاه داده همچنین شامل 1079 مجله فعال نمایه شده و دارای چکیده شده است. 1056 مورد از آنها بررسی شده است. علاقه مندان برای دسترسی به این پروژه عظیم میتوانند از طریق این لینک اقدام نمایند. @interdisciplinarity

📚 معاوية ابن ابي سفيان: من الجزيرة العربية الى الامبراطورية ✍️ ستيفن هامفريز 🔰 الطبعة الاولى 2022 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

📚 فاطمیان (2 جلد) ✍️ شاینول جیوا 🔻 رهبر جامعه شیعه اسماعیلی «عبدالله المهدی» پس از یک دوره دراز مدت استتار در سال 297 هجری قمری نخستین امامت-خلافت فاطمیان و حکومت یک دودمان شیعی را پایه گزاری کرد. این امپراتوری شیعی در اوج خود از کرانه های اقیانوس اطلس، در امتداد سواحل جنوبی دریای مدیترانه تا دو سوی دریای سرخ شامل مکه و مدینه گسترش داشت. جلد اول از دو جلد «فاطمیان» تاریخ مختصر دوران اولیه گسترش این امپراتوری تا فتح مصر و انتقال پایتخت به قاهره امروزی در سال 362 هجری قمری را در بر می گیرد. خواننده در سفری تاریخی از پایتخت های آغازین فاطمیان در غرب «قیروان- مهدیه-منصوریه» به پایتخت بعدی قاهره می رود. جلد دوم دوران دویست ساله امامت-خلافت فاطمیان در قاهره و افول نفوذشان در مغرب است. فاطمیان در این گام دوم تاریخ خود، قاهره را پی افکنده و سیر تحول و تبدیل آن به یک عامل فرهنگی و اقتصادی پیوند دهنده آسیاف افریقا و اروپا را هدایت کردند. آبادانی و مکنت حاکم بر قلمرو و مردم امپراتوری، بستر فرهنگی، هنری و روشنفکری سرزنده ای را پدید آورد که شور و شوق مدنی عصر خود را بازتاب می داد. 🔰 شاینول جیوا، رئیس مطالعات حوزه در موسسه مطالعات اسماعیلی در لندن است. او دارای مدرک دکتری از دانشگاه ادینبورگ است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

📚 امتناع دولت یا دولت غیر ممکن؛ نقدی بر امتناع دولت اسلامی وائل حلاق ✍️نگین یاوری 🔻 دکتر وائل حلاق استاد دانشگاه کلمبیا در رشته مطالعات اسلامی، گرایش حقوق به تدریس و پژوهش مشغول است. کتاب‌های مختلفی در باب تاریخ شریعت و مسائل آن در عصر تدوین در قرن دوم تمدن اسلامی برساخته شده را مورد کنکاش، نقد و همانندسازی با زیست مدرن پرداخته است. ایشان کتابی را با عنوان «امتناع دولت در اسلام» به نقد دوگانه رویکرد اسلام‌گرایان به امر دولت در عصر مدرن و مواجه دنیای مدرن با این پدیده را مورد نقد قرار داده است. حلاق با رهیافت پارادایمی براین نکته تاکید می‌کند که بنیاد اصلی مدرنیته، دولت‌گرایی است و جوهر اسلام اخلاق گرایی است؛ امری که به دلیل تضادهایی که میان دولت مدرن با اخلاق اسلامی به وجود می‌آید، برسازی دولت مدرن اسلامی را امری ممتنع و غیر ممکن می‌داند. 🔗 منبع: دین آنلاین ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

چشم‌ها را باید شست... 💫در سال 1973 گروهی از دانشمندان مسلمان در لندن، با درک ضرورت پرداختن به مسائل مهم جامعه اسلامی از دیدگاهی نو و انتقادی، مؤسسه مسلمان را به منظور ایجاد فضایی برای تفکر آزاد، بحث و گفتگوی انتقادی در جوامع مسلمان تأسیس کردند. 💫کلیم صدیقی، روزنامه‌نگار گاردین، ضیاءالدین سردار، محقق، آینده‌پژوه و نویسندۀ بریتانیایی-پاکستانی و اقبال آساریا، اقتصاددان، متخصص امور مالی اسلامی و مشاور پیشین بانک مرکزی انگلیس، به ترویج و حمایت از رشد فکر، دانش، پژوهش، خلاقیت و بحث آزاد در جامعه مسلمانان پرداختند. 💫برای این منظور، این مؤسسه پلتفرم‌هایی برای بحث آزاد و تفکر انتقادی ایجاد کرده که مختصراً توضیح می‌دهیم: همایش سالانه ابن رشد 💫مؤسسه مسلمان به افتخار ابن رشد، سلسله سخنرانی‌هایی را با هدف بررسی ارتباط اکنون با تاریخ فکری اسلام، سالانه در اوایل تابستان توسط دانشگاهیان و اندیشمندان برجسته ارائه می‌دهد. گردهمایی زمستانی 💫این مؤسسه هر ساله در زمستان، همراهان خود را دعوت کرده تا در فضایی آرام و دلنشین، 3 شبانه‌روز دربارۀ مسائل اساسی زمانه، با تمرکز بر یک موضوع سالانه، بحث و گفتگو کنند. فصلنامۀ مسلمان منتقد 💫مجلۀ Critical Muslim تلاش می‌کند تا مفهوم مسلمان بودن در دنیای معاصر را بررسی کند، ایده‌های نو دربارۀ اسلام را مطرح سازد و به چالش‌های پیش روی مسلمانان در جهان متغیر امروز بپردازد. ابتکارات 💫یکی از ابتکاراتشان، ایجاد سند قرارداد ازدواج های غیر ثبتی برای مسلمانان در سال 2008 بود که به دلیل برخورد طرفین ازدواج با مشکل (به ویژه زنان) در تأمین حقوق مالی تضمین شده بر اساس شریعت پس از طلاق، صورت گرفت. 💫ابتکار دیگر، راه اندازی صندوق توانمندسازی جامعه با همکاری ادارۀ غذای حلال بود که به نیازمندان کمک بلا عوض می دادند. @MadaarMag

📚 كتاب المغازي ✍️ معمر بن راشد ✍️ تحقیق Sean Anthony ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

#دانلود_مقاله 👩‍🔬 ⭕️ 💠 تحلیل تصویرسازی ورنا کلم از شخصیت حضرت فاطمه‌(س) 🔹 شهلا بختیاری؛ مهدیه پورصالح کچومثقالی 🔸 نشریه پژوهشهای تاریخی - 1403 @naqshine ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism

📚 أصول الصفويين تشيع وتصوف وغلو ✍️ ميشيل مزاوي يتحدث الكتاب عن أصل الصفويين وكيف تكونت الدولة الصفوية في فترة غامضة تموج بصراعات عدة من الغزو المغولي وسقوط بغداد وانهيار دولة السلاجقة وظهور دولة الإيلخانيين ثم التيموريين، والأحداث في هذه الفترة متشابكة لا يستطيع المرء أن يخرج منها بنتيجة قاطعة لندرة المصادر، لكن النتيجة التي يخرج منها القارئ من هذا الكتاب أن الدولة الصفوية بدأت حركة صوفية معتدلة علي يد صفي الدين الأردبيلي ليس لها علاقة بالسياسة ثم تطورت في عهد جنيد وحيدر لتشمل الدين والسياسة، وكان دعم المغول التصوف أثر كبير في ظهور حركات صوفية كانت أساس للتشيع الذي ظهر فيما بعد فيمكن القول أن الصفويين الشيعة هم نتاج حركات صوفية وباطنية وإسماعيلية ظهرت من الفراغ السياسي الذي بدأ بعد سقوط السلاجقة وتكوْن دويلات صغيرة في الأناضول والروملي. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 🕌 اسلام‌پژوهی مستشرقان | https://eitaa.com/Islam_Orientalism