علی صدای عدالت انسانیت(2):
فقر زدایی: رنج فقر و رنج مرگ / فقر جلوی هر فضیلتی را می گیرد
یکی از نگرانی های امروز جامعه ما مثل برخی از مناطق جهان افزایش فقر است که مددکاران اجتماعی به واسطه ارتباط بیشتری که با مردم دارند با این موضوع بیشتر مواجه هستند.حتی اگر خودشان هم درد فقر را نچشیده باشند ولی با فقرای دردمند روزانه سر و کار دارند. فقرای که فقر به اصطلاح دمار شان را در آورده است و زخم عمیقی بر روح وجسم شان ایجاد کرده است.در ایام شهادت امام علی (ع) خواستم بهانه کنم وگوشه ای از درد انسانیت ایشان را برای خودم یادآوری کنم. هم او که در جایی می فرماید« اگر فقر بصورت مردی مجسم گردد او را می کشم» که در کتاب علی صدای عدالت انسانیت جرج جرداق هم به آن اشاره شده است.در جای دیگر هم اشاره می شود که آن که محتاج قرص نانی است چگونه می تواند فاضل باشد؟ . در جای دیگر اشاره شده است که امام علی(ع) کسی بود که به خود سخت گرفت ولی راضی نبود مردم بر سیره فقرا زندگی کنند.ایشان به خوبی دریافته بود که فقر جلوی هر فضیلتی را می گیرد وسیله کفر می گردد.حتی رنج فقر را از رنج مرگ بیشتر می دانست. درباره آثار زیانبار «فقر» می فرماید: «فقر انسان هوشمند را از بيان دليل و حجت خود گنگ مى سازد».یا اشاره می کند که «اى فرزند! من از تهیدستى بر تو هراسناکم، از فقر به خدا پناه ببر، که همانا فقر، دین انسان را ناقص، و عقل را سرگردان، و عامل دشمنى است ». گرچه کاهش فقر کار بسیار سختی است و بقول دوست فرهیخته ام زنده یاد فرهود جلالی کندلوسی« علی، جوانمردی که با ذوالفقار/نتنسه(نتوانست) در باره وه دمار» ولی تلاش ایشان برای حمایت فقرا و سیره ایشان خود گویای دغدغه جدی ایشان برای فقر زدایی بود.باشد که در این ایام برای عمل به سیره ایشان بیش از پیش پایبند باشیم. در پایان ان را اشاره کنم که نیک می دانیم که با این نحوه حمایت از فقرا که نماد آن در سازمان های حمایتی وجود دارد و با مستمری ماهیانه حدود 750 هزار تومان(کمتر از یک میلیون تومان بر اساس قانون بودجه سال 1403) برای خانواده های یک نفره، و یا میزان حقوق کارگران و... فقر رفع نخواهد شد و نکات ارزنده سیاست های کلی تامین اجتماعی در خصوص فقرزدایی جامه عمل نخواهد پوشید یا حداقل تحقق آن ها از نطر من به عنوان یک مدکار اجتماعی بعید و سخت به نظر می آید ومی تواند مشکلاتت مختلفی در جامعه ایجاد کند.«آن که محتاج قرص نانی است چگونه می تواند فاضل باشد» خود گویای همین نگرانی است.
همین و بس.
ارادتمند. سید حسن موسوی چلک
مددکار اجتماعی
سلام دوستان عزیز
هم اکنون مجمع عمومی فدراسیون جهانی مددکاران اجتماعی با حضور نمایندگان کشورهای عضو در جهان در حال برگزاری است.
این جلسه ۱۳ و ۱۴ فروردین از ۵ عصر تا دو نیم نیمه شب برگزار می شود
علی صدای عدالت انسانیت(3):
امام علی(ع) و حق گویی/
ایام شهادت امام علی(ع) را مجددا تسلیت می گویم و در این شب های قدر که خداوند آن را از هزارن شب هم برتر می داند ضمن دعا و نیایش، در نظر دارم به نکاتی از آن امام همام در باره حق گویی اشاره داشته باشم. یکی از موضوعات « حق گویی» است.در کتاب علی صدای عدالت انسانیت د ر این زمینه از امام علی(ع) چنین آمده است« راستی را، اگر چه تو را زیان رساند، بر دروغ، اگر چه به سود تو باشد، مقدم دار».خداوند در سوره نساء مى فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، كاملا به عدالت قيام كنيد، براى خدا گواهى دهيد، اگرچه [اين گواهى] به زيان خود شما يا پدر و مادر يا نزديكان شما بوده باشد».حتی در جایی از وصیت خود به امام حسین (ع) می فرماید:«فرزندم تو را سفارش مى كنم به پرهيزكارى و خداترسى در بى نيازى و فقر و اين كه حق گوئى و حق را مراعات كنى در حالت رضا و غضب...).حتی در زمان خود می نالید که« بدانيد خداوند شما را رحمت كند، شما در زمانى هستيد كه گوينده به حق در اين زمان كم و زبان از راستگوئى كُند شده [و راست و صدق نمى گويد] و مُلازم حق ذليل است ». ایشان در خطبه 216 در نهج البلاغه به صراحت اشاره می کند که «آنسان كه با جباران سخن مى گويند، با من سخن مگوييد و از من پنهان مداريد آنچه را از مردم خشمگين به هنگام خشمشان پنهان مى دارند. نيز به چاپلوسى و تملق با من آميزش مكنيد. و مپنداريد كه گفتن حق بر من گران مى آيد. و نخواهم كه مرا بزرگ انگاريد، زيرا هر كه شنيدن حق بر او گران آيد، يا نتواند اندرز كسى را در باب عدالت بشنود، عمل كردن به حق و عدالت بر او دشوارتر است». گرچه به تجربه زیسته دریافتم که گفتن حق مستلزم پرداختن هزینه هایی است، هزینه های زیادی دادم ، دارم می دهم و احتمالا باید بدهم. خاطرم هست سال1395 شعار سال انجمن مددکاران اجتماعی ایران را مددکاری اجتماعی و مطالبه گری اجتماعی انتخاب کردیم چون بر این باور هستیم که یکی از وظایف مددکاران اجتماعی مطالبه گری در برابر حقوق ذی نفعان است.ولی چاپلوسان و متملقان زیادی را می شناسم که برای گرفتن پست و مقام و پول و.... چه خیانت ها و ظلم هایی که بر دیگران روا داشتند. گرچه به ظاهر ادعای دوستی دارند.
همین و بس.
ارادتمند. سید حسن موسوی چلک
مددکار اجتماعی
سرکار خانم غفاری
مدیر عامل محترم انجمن اتیسم ایران
با سلام و احترام، روز جهانی اتیسم را فرصتی می دانم تا از تلاش های چند وجهی سرکار عالی، هیات مدیره محترم و همکاران گرام در حوزه سیاستگذاری،اجرا و حمایت از خانواده ها و کودکان و ایجاد حساسیت در خصوص اهمیت آموزش و پذیرش افراد اتیسم، سپاسگزاری نمایم.
سید حسن موسوی چلک
رییس انجمن مددکاران اجتماعی ایران
۱۴ فروردین ۱۴۰۳
سرکار خانم غفاری
مدیر عامل محترم انجمن اتیسم ایران
با سلام و احترام، روز جهانی اتیسم را فرصتی می دانم تا از تلاش های چند وجهی سرکار عالی، هیات مدیره محترم و همکاران گرام در حوزه سیاستگذاری،اجرا و حمایت از خانواده ها و کودکان و ایجاد حساسیت در خصوص اهمیت آموزش و پذیرش افراد اتیسم، سپاسگزاری نمایم.
سید حسن موسوی چلک
رییس انجمن مددکاران اجتماعی ایران
۱۴ فروردین ۱۴۰۳
سلام دوستان
هم اکنون روز دوم جلسه مجمع عمومی فدراسیون جهانی مددکاران اجتماعی. جلسه معارفه با انجمن های منطقه آسیا_ اقیانوسیه.پاناما.
۱۴ فروردین ۱۴۰۳
علی صدای عدالت انسانیت(4):
»امام علی(ع) و پذیرش تنوع اجتماعی»
یکی از دغدغه های اساسی در هرجامعه ای بستر سازی برای پذیرش و توجه همه افراد در یک جامعه است. اهیت این موضوع در مددکاری اجتماعی بواسطه منشوراخلاقی واصول حرفه ای و وظایفی که به عهده دارند بسیار زیاد است و شعار سال 1402 انجمن مددکاران ایران هم «مددکاری اجتماعی وتنوع اجتماعی» انتخاب شده بود. شعار سال 2023 فدراسیون جهانی هم حول همین موضوع بود و «احترام به تنوع از طریق اقدام اجتماعی مشترک» انتخاب شده بود. تاملی بر عهده نامه مالک اشتر(نامه 53 نهج البلاغه) گویای دغدغه امام علی(ع) در این زمینه بود.بویژه آنجا که چنین تاکید می کند:« در مورد آنان همچون درنده‌ای مباش که خوردنشان را غنیمت شماری، زیرا آنها دو گروهند یا برادر دینی تواند و یا انسان‌هایی که در آفرینش شبیه تو هستند (در هر حال باید حقوق آنها را محترم بشماری و بدان) از مردم لغزش‌ها و خطاهایی سر می‌زند و مشکلاتی به آنها دست می‌دهد (که آنها را از انجام وظیفه باز می‌دارد) و به دست آنان از روی عمد یا خطا، کارهای (خلافی) ظاهر می‌شود (در این گونه موارد) از عفو و گذشت خود آن قدر به آنها عطا کن که دوست داری و خشنود می‌شوی خداوند از عفوش به تو عطا کند، زیرا تو فوق آنها هستی و پیشوایت فوق توست و خداوند فوق کسی است که تو را زمامدارآنها قرار داده و تدبیر امور آنها را از تو خواسته و به وسیله آنان تو را آزمایش می‌کند». همچنین در جای دیگر در این نامه اشاره می کند که:« ای مالک، بدان مردم یک کشور از گروه‌های متعددی تشکیل یافته‌اند که هر یک جز به وسیله دیگری اصلاح و تکمیل نمی‌شود و هیچ کدام از دیگری بی‌نیاز نیست». اینگونه نبود که امام علی (ع) فقط خود را امیرالمونین یاران خود بداند. همه مردم حتی مخالفین مورد توجه ایشان بودند. خداوند در قرآن (آیه ۲۲ سوره مبارکه روم ) هم اختلاف زبان ها و رنگ ها را از نشانه های قدرت خود بیان کرده و آن را نشانه هایی برای دانشوران می داند. پذیرش تنوع اجتماعی و فرهنگی و احترام به حقوق همه شهروندان، حذف تبعیض‌ها و عدالت در دسترسی به خدمات و امکانات در حوزه های مختلف، دنیایی پر از آرامش، صلح و مهربانی را خواهد ساخت. در مددکاری اجتماعی توجه به تنوع اهمیت دارد چرا که مددکاران اجتماعی با افرادی که سر و کاردارند از نظر فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی از قبیل: قومیت، سبک زندگی، مذهب، زبان، سلیقه و نیاز ها، نژاد، شرایط اقتصادی، شرایط اجتماعی، سلامتی، مشکلات، جنسیت، توانایی ها و قابلیت ها و... تفاوت دارند. پذیرش افراد با فرهنگ های مختلف بسیار ارزشمند باشد. چرا که افراد احساسی می کنند که حقوق همه آنها علیرغم همه تفاوت های که دارند در جامعه مورد توجه قرار می گیرد. تنوع اجتماعی موضوعی است که این جهان را زنده تر و جذاب تر می کند. چون احساس می کنند به جامعه ایی که در آن زندگی می کنند تعلق دارند واحساس تبعیض نمی کنند واین تعلق می تواند پشتوانه محکمی برای افراد با ویژگی های مختلف و متفاوت باشد. همچنین زندگی مسالمت آمیزی در کنار یکدیگر داشته باشند.عهدنامه مالک اشتر یک نمونه از اسنادی است که نشان می دهد امام علی(ع) به موضوع تنوع اجتماعی و فرهنگی توجه داشت. با این امید که هیچ کس احساس نکند که در این دنیای به این بزرگی، جایی برای زندگی کردن ندارد و حقوق اش با تفاوت های که دارد رعایت می شود. اگر امام علی(ع) را دوست داریم پس باید اندیشه اش و سیره اش را هم قبول داشته باشیم و در عمل هم پایبند باشیم.
همین و بس.
سید حسن موسوی چلک
مددکار اجتماعی