COMO COMEÇAR O ANO NOVO? /1
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COMO COMEÇAR O ANO NOVO? /2
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💢 A lógica de Hussain ibn Ali (que a paz esteja com ele) é a lógica de defender a verdade e a resistência contra a opressão, a transgressão, o desvio e a arrogância. Essa é a lógica do Imam Hussain.
📚 Imam Khemeni
📎 #Pr
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*🏴Os dias mais difíceis da vida da Senhora Zainab começaram.*
◾Sua coragem, tolerância e submissão continuarão a inspirar aqueles que ouvem sua história para sempre.
◽Imam Hussain está falando com sua amada irmã Zainab;
◾Minha amada irmã, chegou a hora de você olhar para o meu corpo pela última vez.
◾Ó Zainab! meu estado é tal que nem sei se serei enterrado.
◾Ó, minha amada irmã, não sei se algum dia minha cabeça descansará em Karbala.
◾Mas o que despedaça meu coração, Ó Zainab, é o que meu pai me disse que aconteceria com você, depois que eu não existir mais.
◾Não chore minha irmã, pois suas lágrimas só trarão paz ao coração do inimigo.
◾Você deve ser forte, Ó Zainab. Lembre a todos quem você é e que o nome de seu pai, é Ali ibn Abi Talib.
*🌷Por certo que! Ó martírio de Husseine (a.s) deixou um fervor nos corações dos crentes que nunca se extingirá jamais🌷*
✍Muhammad Fauzio 🌴
Certa vez Bibi Fátima (a.s) perguntou ao seu pai profeta Muhammad (s.a.w.w) pai já que dizes que imam Hussain (a.s) irá morrer no tempo em que nós não estaremos em vida quem irá apoia-lo ou chorar por ele o profeta Muhammad (s.a.w.w) disse o seguinte ó minha querida filha irão exister pessoas que irão chorar pelo imam Hussain até no dia do juiz final...
Qual é a visão do Islã sobre o adultério? I
É narrado pelo Imam Ja'far as-Sadiq (AS) que “Um olhar maligno é uma das flechas venenosas de Satanás. Muitos desses olhares tornam-se causa de arrependimento prolongado ".
Controlar seu olhar é uma das práticas que o ajuda a controlar seus desejos sexuais.
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*🌿 Não perca o ghusl na sexta-feira 🌿*
Abu Jaafar (que a paz esteja com ele) disse:
《 Não deixe de se lavar na sexta-feira, pois é parte da Sunnah, te perfumar e usar as suas melhores roupas.
, e que seu ghusl seja feito antes do meridiano, e se passar, levante-se para a oração , calmo ,tranquilo e digno .... 》
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Al-Kafi, Parte 3, página 417.
Durante a viagem o Imam al-Hussein se encontrou com o poeta Farazdaq9.
O Imam al-Hussein (A.S.) o perguntou: “Quais as notícias?” Farazdaq
o respondeu: “Seus corações contigo, mas suas espada em prol de Bani
Umayah10, e o destino vem do céu”. Então, o Imam al-Hussein (A.S.) disse:
“Foi verdadeiro. O assunto e o destino estão nas mãos de Deus. Ele faz o
que quer e cada dia é diferente por decisão de Deus
🔻Prosternação na Terrpa ou o que dela brota
📌Quem já observou as narrativas descobrirá que para os muçulmanos passaram duas ou três etapas, dependendo da classificação.
📌Na primeira etapa, era preceito que a prostração fosse realizada em terra e em solo natural, sem permitir que fosse realizada em mais nada.
📌Na segunda etapa, veio a permissão para prostrar-se também sobre o que brota da terra.
📌Após essas duas etapas não houve outra, senão a permissão para prostrar-se sobre a roupa, mas apenas em caso de necessidade e com desculpas.
O que nos chega segundo algumas narrativas de que é permitido prostrar-se em couro e afins, sem incômodo (devido ao seu conteúdo) pode ser tomado como válido e com base na necessidade ou desculpas, ou, não indicam prostração em couro, mas em vez disso, você pode orar sobre isso.
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Qual é o benefício da pesquisa sobre o Imamato nesta época?
Aqui é apresentada uma pergunta a respeito da qual se empenham os que buscam a união dos muçulmanos.
Eles dizem:
A pesquisa sobre o meio para se conhecer o califa e sucessor do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) é uma questão histórica. Quem é o califa depois do Profeta (S.A.A.S.)? É o Príncipe dos Fiéis, o Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele)? Ou é Abu Bakr? No que é benéfica a pesquisa sobre este tema aos muçulmanos em suas vidas contemporâneas? Não seria melhor deixar esta discussão de lado para preservar a união entre os muçulmanos?
A resposta:
Primeiro: Não há duvida que a grande maioria das divergências entre a nação se deram sobre o Imamato, e nenhum espada foi desembainhada por questão religiosa alguma como foi par a questão do Imamato e da liderança.
É uma obrigação dos muçulmanos livres, que nada desejam senão o interesse dos muçulmanos, que busquem a união, mas isso não signif i ca deixar de pesquisar e fechar as portas dos estudos, pois se o estudo for etivo, verdadeiro e preciso, certamente terá efeito na união e na aproximação, pois cada escola conhecerá o que a outra alega, questões ligadas a crença e princípios, e por isso ambas começarão a se aproximar.
Este resultado será contrário ao que iremos enfrentar caso deixemos de pesquisar e estudar, pois se começa a criar uma imaginação equivocada que origina acusações infundadas de uma escola contra a outra sobre as questões de crença e seus ensinamentos.
Segundo: A busca pelo meio de conhecer o Imamato (Liderança) depois do Profeta (S.A.A.S.) se divide em dois aspectos:
a) Aspecto histórico.
b) Aspecto religioso, cujo seus efeitos são permanentes até o momento, e cada muçulmano deve adotá-lo no sentido de que se realmente Ali (A.S.) tenha sido nomeado para o cargo da Wilayah (Liderança) e Califado (Sucessão), no sentido que os xiitas admitem, então ele (A.S.) se tornaria o Imam e líder daquela época, e o refúgio para todo tipo de problema ou questão que surgiram após o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.). Então, os muçulmanos devem procurá-lo no que diz respeito a interpretação do Alcorão Sagrado e sua explicação, e em todos os demais temas e questões.
Com base nisso, o que foi falado antes, e não queremos voltar a repetir o assunto de que ele (A.S.) deveria ser o líder daquela época ou não, o mais relevante é que ele (A.S.) é o líder religioso e a sua liderança no sentido dos ensinamentos e jurisprudências islâmicas é continua e permanente, portanto, cada muçulmano deve procurá-lo com base nesta evidência, como a Tradição de Ghadir e outras.
Então, a questão não é apenas política para discutirmos quem deveria ser o líder ou governante da época, e sim há outras questões e aspectos envolvidos mais importantes do que isso.
Se o nosso estudo chegou até aqui então temos que nos concentrar numa outra questão que é a seguinte: O Profeta Mohammad (S.A.A.S.) ainda continuava vivendo entre os ignorantes e gritava entre os adormecidos, convocando todos para que se assegurassem no Livro e nos Ahlul Bait juntos, pois isso signif i caria que a liderança política dos Ahlul Bait (A.S.) não era limitada a um tempo específico, e sim seria na verdade uma liderança eterna até o dia do Juízo Final, e que seria traduzida no nosso cumprimento de seus ensinamentos religiosos no que precisamos e tudo que estiver ligado a religião. Por isso, devemos focar nas tradições e passagens que abordam a liderança espiritual deles mais que a liderança política.
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