Atribui-se o título de Imam ou Comandante àquele que guia ou lidera um grupo de pessoas ou toda uma comunidade, arcando com essa responsabilidade, seja em questões sociais, políticas ou religiosas, restringindo-se sua autoridade ao seu meio-ambiente, por vezes amplo e em outras mais restrito.Os sagrados dogmas islâmicos visam a vida comunitária do povo em toda parte e se destinam à orientação do homem em sua vida essencial, como também, em sua vida particular, como indivíduo, intervindo na solução de seus problemas, em sua vida social e junto ao Governo.Em face desse entendimento, o Imam, ou líder religioso no Islam, é fonte de responsabilidade em três aspectos:
1° - Pelo aspecto do Governo Islâmico.
2° - Pela elocução dos conhecimentos e das prudências islâmicas e sua propagação.
3° - Pelo aspecto de líder e orientador na conduta moral do homem.
Os xiitas acreditam que a comunidade islâmica necessita desses três aspectos de forma absoluta, e aquele que é indicado para a liderança nestes três aspectos, deverá ser designado por intermédio de Deus e de Seu grandioso Mensageiro (S.A.A.S.), visto que o Profeta (S.A.A.S.) designa o Imam por ordem de Deus Supremo.[1]
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A Minoria Xiita e Maioria Sunita
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O Xiismo no islam / Palavra de Sheikh Táleb Al-Khazraji
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005
O Xiismo no islam / Palavra de Sheikh Táleb Al-Khazraji /2
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Início da Instituição Xiita e sua Forma
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A Minoria Xiita e Maioria Sunita
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O Califado do Imam Ali a.s
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O Método Político do Califado Eletivo e Sua Distinção no Pensamento Xiita
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010
O Imám Ali, e sua História
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011
Os Xiitas e o Califado do Imám Ali
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Respeitar a religião dos outros faz parte de uma boa educação
A excelência conduta do Imam al Hádi
O Imam respondeu com toda delicadeza e carinho: “Não devem ser daqueles a respeito dos quais, Deus, exaltado seja, disse: ‘Não reparaste nos que foram agraciados com uma parte do Livro e, mesmo quando foram convocados para o Livro de Deus, para servir-lhes de juiz, alguns deles o renegaram desdenhosamente?’ Vocês aceitam o Livro de Deus como árbitro?” Todos responderam com um só tom: “Certamente, ó filho do Mensageiro de Deus.”
O Imam começou apresentar a eles o argumento mais eloquente a respeito do enobrecimento dos sábios e a sua preferência aos outros, dizendo:
“Deus, o Altíssimo, disse: ‘Ó crentes, quando vos for dito para vos apertardes, (dando) nas assembleias (lugar aos demais), fazei-o; e sabei que Deus vos dará lugar no Paraíso! E quando vos for dito que vos levanteis, fazei-o, pois Deus dignificará os crentes, dentre vós, assim como os sábios.’ Ele elevou o sábio crente sobre o sábio não crente. Elevou o crente sobre o não crente. Quando Deus, o Altíssimo, disse: ‘Deus dignificará os crentes, dentre vós, assim como os sábios”, Ele quis dizer que dignificará os parentes? Não disse, acaso: “Dize: Poderão, acaso, equiparar-se os sábios com os ignorantes?”
Como vocês condenam a minha dignificação a este sábio, quando foi Deus Quem o dignificou? O fazer calar o inimigo com argumentos que Deus, o Altíssimo, lhe ensinou é mais digno do que qualquer parentesco.”
Os presentes se calaram, pois o Imam respondeu às suas reclamações com o mais eloquente dos argumentos e exemplos. (Livro Hayat al Imam Áli al Hádi (A.S.) P. 49 e 50.).
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O 10º IMAM ALI AL-HÁDI que a paz esteja com ele
Nascimento
O Imam Ali Al-Hádi (A.S) nasceu na pequena aldeia de Sârba a 5 quilômetros e meio da cidade de Medina, a Iluminada, no Hidjáz, no ano 214 Hejríta (829 d.C.), e se desenvolveu sob os cuidados de seu pai por seis anos, sobrevivendo-lhe por mais 33 anos e alguns meses.
Ele é o Imam Ali ibn Mohammad (que a paz esteja com ele), cognominado por “Al-Hádi”, que significa “O Orientador”, sendo filho do Imam Al-Jauád, neto de Ali AlReda, bisneto do Imam Mussa Al-Cázem e tataraneto de Jafar Assadeq, e este último, filho do Imam Mohammad Al-Báquer, neto do Imam Ali Assajjád, bisneto do Imam Al-Hussein e tataraneto do 1º Imam Ali ibn abi Taleb (que a paz esteja com ele).
Seu Pai
Era o 9º Imam Mohammad Al-Jauád (que a paz esteja com ele).
Sua Mãe
Sammána Al-Maghrabiya, a qual foi uma senhora de prestígio e virtudes intocáveis, cuja fé era inabalável, morrendo e seu pai ainda em vida.
Seus Filhos
O Imam Ali Al-Hádi (que a paz esteja com ele) teve quatro filhos do sexo masculino e uma filha
e que foram: Al-Hassan Al-Ascari (que a paz esteja com ele), Al-Hussein, Mohammad, Jafar e Ália.
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Os ditos que provam a nomeação do Imam
1)O dito da posição
Este dito foi citado em diversas ocasiões, entre tais a Batalha de Tabuk. Mus´ab narra sobre Sa´ad que narra sobre seu pai que o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) saiu em direção a Tabuk e nomeou Ali (que a paz esteja com ele) em seu lugar. Então, Ali (que a paz esteja com ele) disse: “Vai me deixar aqui entre as crianças e as mulheres?”
Então, o profeta (S.A.A.S.) disse: “Você não desejaria ser para mim o que Aarão foi para Moisés, exceto que não haverá nenhum profeta depois de mim?.[1]
Este dito prova que toda posição e cargo reconhecidos para Aarão (A.S.) também se conf i gura em Ali (A.S.), exceto que não haveria profeta nenhum depois de Mohammad (S.A.A.S.).
Já a respeito da posição de Aarão (A.S.) frente a Moisés (A.S.) basta citar o que Moisés (A.S.) pediu para Deus o Altíssimo conforme registrado no Alcorão Sagrado: Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “E concede-me um vizir dentre os meus (29). Meu irmão Aarão (30). Que poderá me fortalecer (31). E associa-o à minha missão (32)”. (C.20)
A resposta foi: Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: Disse-lhe: Teu pedido foi atendido, ó Moisés[2]!.”
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