🔴مستند #زالو(کرسنت)، روایتی از تَکرارهای خائنانه! ( بخش دوم) روایت فاجعه بزرگترین فساد تاریخ ایران در دولت #خاتمی . #کرسنت #فساد 📂 روایتی‌نو را دنبال کنید: https://eitaa.com/J_T_zahraii135

🔴مستند #زالو(کرسنت)، روایتی از تَکرارهای خائنانه! ( بخش سوم) روایت فاجعه بزرگترین فساد تاریخ ایران در دولت خاتمی #جهاد_تبیین #کرسنت #فساد 📂 روایتی‌نو را دنبال کنید: https://eitaa.com/J_T_zahraii135

◾️اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ الْحُسَیْن 🔺ترکیب جسمت جور نیست 🎤 حجت ‌الاسلام #استاد_میرزامحمدی ▪️با حال مناسب تماشا کنید. #شب_جمعه 📂 روایتی‌نو را دنبال کنید: https://eitaa.com/J_T_zahraii135

همان‌طور که مکان، مخلوق خالق است، زمان نیز مخلوق خالق است. عده‌ای چه با ریاضت یا چه با عبادت بر این مخلوق، چیره می‌شوند که اصطلاحا بدین امر، اطلاق طی‌الارض می‌شود. اما بسیار بسیار بسیار اقلند آنانی که بر عنصر زمان، تسلط دارند. ۶/۱

امام هر عصر، عالی‌ترین شخصی است که بر زمان و مکان توأمان بإذن‌الله تسلط دارد. می‌تواند هر "جایی" باشد. می‌تواند هر "وقتی" باشد. فهم "هر جا" بودن راحت است اما برای استفهام "هر وقت"، تعمق و تتبع بیشتری باید. ۶/۲

عموما نقل علامه امینی را شنیده‌ایم که فرموده است: "امشب (شب عاشورا) قلب آن‌ حضرت (حجت‌بن‌الحسن) در فشار است؛ صدقه و دعا براي امام زمان فراموش نشود." عموما شنیده‌ایم که امام عصر، رخدادهای لیل و یوم عاشورا را می‌بیند. این امر چگونه رخ می‌دهد؟ در حوزه اختیارات الهی، مفهوم زمان برای امام بمانند مامومین نیست. همان‌طور که امام می‌تواند اماکنی را بییند که مامونین نتوانند، امام نیز می‌تواند اوقاتی را ببیند که دیگران نتوانند. حتی همین سن ۱۱۵۴ ساله امام عصر، حاکی از تسلط ایشان بر زمان است. زمان می‌گذرد، اما بر ایشان به‌گونه‌ای دیگر. ۶/۳

عموما ممکن است فکر کنیم اتفاقات عاشورا را برای امام عصر تعریف می‌کنند. یا شاید برایشان روضه باز می‌خوانند! یا پرده‌هایی به ایشان می‌نمایانند. یا شاید نهایتا حوادث عاشورا را برایشان پلی‌بک می‌کنند! در حالی که این طور نیست. امور هیچ‌گاه در هستی نابود نمی‌شوند. وقتی "هست" شدند، دیگر "نیست" نمی‌شوند. همه چیز می‌ماند؛ "في کتاب معلوم" اعمال ما، لحظه‌ایست که انجام می‌دهیم و گمان می‌کنیم که دیگر آن عمل تمام شده است. در حالی که "حتي الیوم الحساب" عرضه خواهد شد. حال، برخی از این اعمال و رخدادها ریشه در عالم زر یا حتی قبل دارد که البته مبحث سخن اکنون نیست. ۶/۴

امام، محیط بر مکان و محیط بر زمان است. امام، عاشورا را به‌گونه‌ای می‌بیند که گویی همان لحظه در مقابل‌ش در حال رخ دادن است؛ به زبان ساده، به‌سان یک پخش زنده. گویی همان لحظه در حال وقوع است. امام، در همان لحظه و مکان، می‌بیند که اکنون جنگ شروع شده است. اکنون یاران تک‌تک به میدان رفتند. اکنون بنی‌هاشم به نبرد تاختند. اکنون‌ها را پشت سر هم می‌بیند. حتی تا آن اکنونی که "الشمر جالس علی صدرک" این جاست که در ناحیه مقدسه می‌فرماید: فَلاََ نْدُبَنَّک صَباحاً وَ مَسآءًا وَ لاََبْکِیَنَّ لَک بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً صبح و شام بر تو مویِه می‌کنم و به جاى اشک براى تو خون گریه می‌کنم ۶/۵

حسین زمان، امام امروز ما که تمام وقایع عاشورا را به عینه می‌بیند، در این مصیبت قلب‌‌ش در فشار است. دعای سلامتی + صدقه + و... کم‌ترین کاری است که می‌توان انجام داد. "اشاره" ۶/۶

▪️امشب شهادت نامه ی عشاق امضا میشود ...

#عصر_عاشورا هزار مرتبه رحمت به پیکر اکبر ... آجرک الله یا صاحب الزمان🏴 #محرم #عاشورا 📂 روایتی‌نو را دنبال کنید: https://eitaa.com/J_T_zahraii135

🔰جنگ‌روانی عامل عهدشکنی کوفیان ▫️قسمت اول ▪️پیش از واقعه #عاشورا و پس از مرگ #معاویه در سال 60 هجری، کوفه به عنوان مرکز تجمع بزرگان و دوستداران اهل بیت، بهترین مکان برای شکل­‌گیری #انقلابی بزرگ، و برپایی دوباره #حکومت_عدل_علی(ع) بود. 🔸در این شرایط، کوفه در سال 60 هجری تبدیل شد به بزرگ­ترین معرکه جنگ_علنی و #جنگ_روانی میان دو جبهه حق و باطل. ▪️اولین اقدام #شیعیان جنبش نامه­‌نگاری و #دعوت از امام حسین(ع) بود که به گواهی تاریخ بیش از 17 هزار نامه به سوی امام روانه شد. زمانی که سفیر امام به کوفه آمد، شیعیان در مساجد خویش به نام امام خطبه خواندند، با سفیر امام #بیعت کردند و امام را به پذیرفتن حکومت ایشان دعوت کردند. این اقدامات چنان #هراسی را در دل #امویانِ کوفه انداخت که با خبرچینی­‌های امثال «عمر ابن سعد» و «شمر ابن ذی الجوشن»، یزید حاکم کوفه را تغییر داد و ابن­‌ زیاد را برای #مهار شیعیان و اجرای سیاست #سرکوب، مأمورِ کوفه نمود. ▪️در کوفه، شیعیان چنان آزادی عمل پیدا کرده بودند و بر اوضاع غلبه یافته بودند که عبیدالله مجبور شد با لباس مبدل به دارالاماره کوفه برود. اما بعد از اجرای سیاست سرکوب از سوی ابن زیاد، هواداران امام تسلیم نشدند و با طراحی نقشه­‌ای، متحدان «مسلم ابن عقیل» را به قبایل اطراف فرستادند تا از ایشان بیعت بگیرند. با این کار هم امنیت مسلم در مخفیگاه خویش در خانه­‌ی «هانی» حفظ شد و هم توجه #دستگاه_جاسوسی_ابن­‌زیاد به حومه­‌ی کوفه منحرف گردید. ▪️این روشِ زعمای شیعه، خیلی سریع جواب داد و اکثر مردم کوفه هم به #بیعت امام در آمدند و هم زنجیروار به یکدیگر متصل شدند تا در هنگام نیاز، متحدانه وارد میدان شوند. که بهترین نمونه آن محاصره برق­‌آسای دارالاماره توسط بی­شمار بیعت­‌کننده و رزمنده­، آماده­‌ی نبرد به فرمان مُسلم بود. ▪️در جبهه مقابل، «عبیدالله ابن زیاد» با بهره­‌ بردن از مشاوره «قاضی شریح»، «شبث ابن ربعی»، «عمر ابن سعید» و «شمر»، به طور کامل نسبت به جماعت کوفی #شناخت پیدا کرده بود. وی در ابتدا خیلی محکم با سیاست سرکوب، کار خودش را آغاز کرد، ولی خیلی زود دانست که کوفه شهری است که سرنوشت هر رقابتی در آن از طریق #جنگ_روانی مشخص می­شود. وی زمانی که «هانی» را به اسارت گرفت و سربازانش او را به شدت زخمی کردند، از نفوذ شخصیت شریح قاضی و تاثیرکلام او بر کوفیان بهره گرفت و خطر قبیله هانی را دفع نمود. گرچه می­دانست که این خطر موقتا دفع شده، رسما در منبر مسجد کوفه شایعه حمله قریب­‌الوقوع لشکر شام به کوفه را مطرح کرد. او کوفیان را از عظمت لشکر شام و بی­رحمی آنان #ترساند و از سوی دیگر ذهن مردم کوفه را به #قحطی احتمالی جنگ، #هتک_حرمت نوامیس آن‌ها و مسائل #حاشیه­‌ای آن جلب کرد و همین سیاست آرام­‌ آرام ذهن مردم را در اشتغال به انقلاب اسلامی­شان منحرف نمود. ▪️اما آخرین تیرِ ترکش جبهه امام در کوفه، اعلام جهاد مُسلم در حمایت از هانی بود. او می­خواست تا زمانی که کوفیان از هراسِ شایعه­‌ی کذبِ لشکرِ شام، شانه خالی نکرده­‌اند، هانی را نجات داده و دارالاماره کوفه را تسخیر نماید و برای ورود امام آماده شوند. 🔸 ادامه دارد #محرم #حماسه 📂 روایتی‌نو را دنبال کنید: https://eitaa.com/J_T_zahraii135