🔴 وطن یا دین؟! استاد دکتر صفدر الهی‌راد 🔹 مسئله این است که گاهی اوقات یک جغرافیا با هویت دینی خودش عجین می‌شود؛ به گونه‌ای که آن دوگانگی را از بین می‌برد... 🌐 تماشای گفت‌و‌گوی کامل از کانال بنیان elahirad_ir@ @JaneDigar

🔻 مغرور شدن به برتری قوا، طلیعۀ شکست! پس از پیروزی، تسبیح خدا... 🔸دو متن از امام شهید در رابطه با خطرات مغرور نشدن و وظیفه هنگام موفقیت 1⃣ ...در مواجهه‌ی با پیروزی‌ها قرآن به ما درس میدهد: اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ وَ الفَتحُ، وَ رَاَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا، فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ وَ استَغفِرهُ اِنَّه کانَ تَوّابًا؛(۱۲) نمیگوید خوشحالی کن، مثلاً برو وسط میدان شعار بده؛ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّک؛ [میگوید] برو تسبیح کن؛ این مربوط به تو نیست، مربوط به خدا است؛ استغفار کن. در خلال این حرکت ممکن است یک غفلتی از تو سر زده باشد، از خدای متعال طلب مغفرت کن. در برخورد با حوادث مثبت این جوری باید برخورد کرد: دچار غرور نشدن، و از خدا دانستن که «وَ ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتَ وَلکِنَّ اللهَ رَمىٰ».(۱۳) این اغترار به نفْس و اغترار [نسبت] به خدا که انسان غرّه بشود، [درست نیست]؛ «فَحَقُّ لَکَ اَن لا یَغتَرَّ بِکَ الصِّدّیقون»؛(۱۴) در دعای صحیفه‌ی سجّادیّه [آمده] که صدّیقون هم نبایستی اغترار پیدا کنند به تو که بگویند «ما که دیگر با خدا وضعمان روشن است و ...»؛ نخیر، خدای متعال با صدّیقون هم رودربایستی ندارد؛ [اگر] یک وقت خطائی بکنند، ضربه را خواهند خورد. کاری که انجام میگیرد، کار خوبی را که انجام گرفته، از خودمان ندانیم، از خدا بدانیم. واقع قضیّه هم همین است. ۱۳۹۷/۱۲/۲۳ بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=41994 @JaneDigar

🔻 مغرور شدن به برتری قوا، طلیعۀ شکست! پس از پیروزی، تسبیح خدا... 🔸دو متن از امام شهید در رابطه با خطرات مغرور نشدن و وظیفه هنگام موفقیت 2⃣ امام_شهید: غرور اگر پیدا شد، طلیعه‌ی شکست است، طلیعه‌ی سقوط است... انسان وقتی که یک چنین غروری پیدا کرد، هم در درون خود ساقط میشود، هم در اجتماع ساقط میشود، هم آن حرکت اجتماعی‌ای که حول ‌و ‌حوش او به وجود آمده، از بین میرود و ساقط میشود. این آیه‌ی شریفه‌ی «لَقَد نَصَرَکُمُ اللهُ فی مَواطِنَ کَـثیرَةٍ وَ یَومَ حُنَینٍ اِذ اَعجَبَتکُم کَثرَتُکُم فَلَم تُغنِ عَنکُم شَیئًا وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت» [در این مورد است]. جنگ حنین اوّلین جنگی بود که بعد از فتح مکّه پیغمبر وارد آن جنگ شدند؛ جمعیّت زیادی هم با پیغمبر بودند. بر خلاف جنگ بدر که مثلاً ۳۱۳ نفر بودند، اینجا چندین هزار از تازه‌‌مسلمان‌ها، مسلمانهای مهاجر و انصار، پیروز از فتح مکّه و مانند اینها، رفتند طرف طائف، [برای] جنگ حنین. [وقتی] نگاه کردند دیدند جمعیّت زیاد است، مغرور شدند. خدای متعال اینها را به خاطر آن مغرور شدن، شکست. «وَ ضاقَت عَلَیکُمُ الاَرضُ بِما رَحُبَت»؛ زمین با همه‌ی گستره‌ای که داشت، بر شما تنگ شد؛ «ثُمَّ وَلَّیتُم مُدبِرین»؛ فرار کردید. یکی از جاهایی که جمعیّت از حول و حوش پیغمبر فرار کردند و فقط امیرالمؤمنین و چند نفر دیگر دُور پیغمبر ماندند، همین جنگ حنین بود؛ مثل جنگ اُحد. خب [نتیجه‌ی] غرّه شدن، این است دیگر. البتّه بعد خدای متعال به آنها نصرت داد و توانستند پیروز بشوند لکن [ثمره‌ی] غرّه شدن به خود و مانند اینها این است. @JaneDigar

‌ 🔸 جفری ساکس، مشاور و اقتصاددان سازمان ملل: چرا هیچ کشوری اسرائیل و آمریکا را محکوم نمی‌کند؟ خیلی عالی مشکل را مطرح می‌کند و جواب قابل تأمل و تلخی هم می‌دهد، ببینید. 🔸 دنیا در ذهن برخی حتی برخی از سیاستمداران غرب زده‌ی ما خیلی گوگولی است! انگار هیچ درکی از مناسبات قدرت و سلطه و استکبار و امثال آن ندارند! انگار ندیده‌اند که قرن‌هاست تحت زور و استعمار تمدن وحشی غربی چگونه حق ‌حقیقت را تحریف می‌کنند! @JaneDigar

رضا پهلوی بعد از تهدید اخیر ترامپ گفته: "عاجزانه از ترامپ و نتانیاهو درخواست دارم زیر ساخت‌های غیرنظامی ایران رو نزنید." خیلی احمقی آقای پهلوی. یکبار احمقی که فکر کردی درخواست "عاجزانه"ی تو روی تصمیم ترامپ و نتانیاهو تاثیر دارد. دوبار احمقی که زمان التماس به این دو نفر برای تجاوز به ایران نمی‌فهمیدی جنگ چه پدیده‌ای است و تصعید تنش چطور پیش میرود. ده بار احمقی که فکر کردی آمریکا میلیاردها دلار خرج می‌کند تا بدون آسیب زدن به دارایی‌های کشور، آنرا دو دستی به تو تحویل بدهد. صدبار احمقی که هنوز نفهمیدی جمهوری اسلامی تسلیم نمی‌شود و حالا هم اوست که معادلات را رقم می‌زند. هزاران بار احمقی که بعد از شراکت در این جنایت و بی‌آبرو شدنت و خفه شدن اکثر طرفدارانت در داخل و خارج و حتی پیوستن بسیاری از آنها به مردم، هنوز داری حرف می‌زنی! یامین پور @JaneDigar

✅ لطف بر مدار ۳۶۰ 🔸 مستندی درباره نسبت فقه و زیستن در فرهنگ شیعی و حضور یک جستجوگر حقیقت که نتوانسته از گادامر و هایدگر پاسخ پرسش خود را بیابد و در قم به محضر حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای می‌رسد؛ محصول ۱۳۹۷ @JaneDigar

🎥نماهنگ «خیابان» با شعرخوانی محمد رسولی منتشر شد شما اصل این ماجرایید مردم خیابان خیابان بیایید مردم... نماهنگ «خیابان» با شعرخوانی محمد رسولی موسیقی: سیدحسین موسوی تدوین: سیدمهدی حسینی منش @JaneDigar

✅هویت حسینی زنجان و تجمعات شبانه پس از شروع جنگ رمضان و حضور در تجمعات شهر مقدس قم در لیالی ماه مبارک رمضان و با فرارسیدن بهار و نوروز به زادگاهم زنجان آمدم تا بهانه‌ای برای تجدید دیدار والدین باشد. این گمان که رفتن از قم سبب دور شدن از حضور میدانی درخور و ورود در روزمرگی و غفلت از شهادت امام امت می‌شود انگیزه‌ی این سفر را برایم کم می‌کرد. ولی آنچه با حضور در میادین زنجان دیدم حتی از جهاتی دلچسب‌تر بود. این تفاوت‌های ریز و درشت فرهنگی در پیکره‌ی واحد امت مسلمان ایران، حقیقتا "روایت" می‌خواهد. حضور "مردم" در میانه‌ی جنگ و بلکه خط مقدم آن، وابسته به ویژگی‌های خاص مناطق مختلف کشور، رنگ و بو و بلکه جلوه‌ها و ویژگی‌های انحصاری خود را درپی دارد. به یکی از مهم‌ترین این‌ ویژگی‌ها در شهر شور و شعور حسینی اشاره می‌کنم. دفاع از جمهوری اسلامی در زنجان فراتر از یک دفاع وطنی محض شده است. تمام هویت ملی، مذهبی و عاشورایی در حمایت از مفهوم خاص جمهوری اسلامی، رهبری عظم الشأن آن قرارگرفته و حتی ابزار ارادت و همراهی با نیروهای نظامی کف میدان و سوگواری برای امام شهید امت با استفاده از عقبه‌ی فرهنگی ایران وطنی و عاشورایی انجام می‌شود. در این راستا مؤلفه‌هایی این واقعیت اجتماعی را ایجاد و تشدید می‌کند: ۱. "میدان‌دار" تجمعات زنجان مداحان معروف و شاخص استانی و بعضا کشوری هستند و گویا هر شب، این دسته‌های عزاداری و حماسه‌ی محرم و صفر است که اتفاق می‌افتد نه صرفا یک حرکت سیاسی و حکومتی که البته با مشارکت مردم باشد! ۲. شعارها و متن تجمع هم پیوند شگفتی با اصیل‌ترین مفاهیم عاشورایی و فاطمی دارد. محتوای سخنان تریبون‌داران و اشعارشان و شعارهایی که مردم تکرار می‌کنند غالبا و شاید قریب به اتفاق از این منبع پرنور تغذیه می‌کند. می‌توان تک تک آنها را ثبت و ضبط کرد. تعبیر "مثلی لایبایع یزید" که در آخرین سخنرانی امام شهید، عاشورا و کربلا را به ایران کشاند، در شعارها و اشعار مادحین ضریب ۱۰۰ گرفته و شرکت کنندگان گویی در رکاب حسین علیه السلام رجز عشق می‌خوانند. ۳. راهپیمایی‌های سیاسی رایج هرچند امتدادی از فرهنگ عاشورا محسوب می‌شدند ولی به لحاظ الگوی اجتماعی این راهپیمایی‌ها، جایی برای خواندن روضه و ذکر مصیبت اهل بیت علیهم‌السلام وجود نداشت. اما در این تجمعات، اشک بر مصائب اهل بیت علیهم السلام با اندوه و ناله برای شهدای جنگ در می‌آمیزد و همچو رزمندگان دفاع مقدس هشت ساله دقیقا در خط مقدم جبهه و برای جلب عنایت ویژه ایشان روضه می‌خوانند. ۴. نیمی از عزادرای‌های زنجان و دسته روز هشتم محرم و یوم العباس و امثال آن حماسه است و از سوی دیگر حماسه سرایی، در راهپیمایی‌ها در کل ايران رایج است. ولی هرکدام به نوع خاصی این روح حماسی را متجلی می‌کنند. در راهپیمایی‌ها بیشتر شعارهای خاص و مشت‌های گره کرده و اهتزاز پرچم نمود این حماسه است. عزاداری‌های زنجان با ضرب پا بر زمین شبیه یک رژه عمومی (به اصطلاح محلی "شاه‌حسین")، دستان برافراشته مانند پرچم، دو دمه‌های حماسی و... متجلی می‌شود. این تجمعات اما این تمایزها را برداشته است؛ در دفاع از میهن خود و جمهوری اسلامی و در سوگ شهدای رمضان شاه‌حسین می‌خوانند و مرزی بین لبیک یا خامنه‌ای و الله اکبر و دستان پرچم شده و مشت‌های گره کرده و قدم‌هایی که بر زمین کوبیده می‌شود باقی نمانده است. ۵. قربانی و نذرهای مالی، ویژه‌ی عزاداری‌های مذهبی و علی‌الخصوص عاشورایی بود ولی در بیشتر این شب‌ها در زنجان قربانی گوسفند در همان زمان و مکان تجمعات انجام می‌شود و مردم خود را موظف به مشارکت مالی برگزاری مراسمات می‌دانند. ۶. نمادهای ظاهری و پرچم‌ها و ترکیب رنگهای فضای برگزاری تجمعات و سن اجرای برنامه و خودروی حرکت دسته‌جات هم آمیخته‌ای از عاشورا و انقلاب ۵۷ است... . به نظر می‌رسد ریشه‌ای‌ترین اثر فرهنگی انقلاب اسلامی در جامعه ایران این است که باورهای مقدس و حتی آرمان‌های ملی و افسانه‌های فرهنگی‌ را تنها زمانی واقعا ارزشمند تلقی می‌کند که امروز تو را هم بسازد! اینکه آرش جان خود را در تیری نهاد و فدای مرزهای میهنش کرد چه ارزشی دارد اگر جوانی گمنام پای لانچر پرتاب موشک و برای دفاع از میهنش تکه تکه نشود و راه تجاوز تجاوزگر باز بماند!؟ و بحمدالله انقلاب هر روز در این دستاورد موفق‌تر می‌شود... امروز بیش از هر زمان دیگری در زنجان به عنوان یک هویت فرهنگی ویژه‌ در ایران، حمایت از آرمان جمهوری اسلامی با هویت ملی و علی الخصوص عاشورایی و حسینی آن وحدت و یگانگی یافته است. "نظام ولایی امامت و امت" که آن را در ساحت اندیشه و اعتقاد پذیرفته بودند در جمهوری اسلامی و امام خامنه‌ای تجسم یافته می‌دانند و با همان بلوغ فکری شیعی که شهید سیدحسن نصرالله داشت، "ماترکناک یا حسین" را با "ماترکناک یابن الحسین" در هم می‌آمیزند. @JaneDigar

📌 باید دعا و هر کاری را که نتیجه اش نابودی و اضمحلال آنهاست انجام داد! ✅حضرت آیت الله بهجت قدس سره: 🔻انگلیس با آن قدرت بعد از جنگ جهانی دوم نسبت به آمریکا هیچ شد. لذا باید دعا و هر کاری را که نتیجه اش نابودی و اضمحلال آن‌هاست (انگلیس و آمریکا) انجام داد، و نباید از روح (رحمت) خدا مأیوس شد. 🔷خدا می داند چه ایمانی می خواهد که انسان در شداید و گرفتاری ها ثابت قدم بماند. 📚 در محضر بهجت، ج۲، ص۲۲۵ 🎬 مشاهده کلیپ تصویری اختصاصی از فرمایشات آیت‌الله بهجت در نابودی آمریکا و اسرائیل ☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره ✅ @bahjat_ir

یادداشت حجت‌الاسلام خدامی مبلغ بین‌الملل در آفریقا درباره جنگ ایران و آمریکا خواندنی است. از دست ندهید.👇 🔸فرق وعده صادق 4 با قبلی ها در این است که موشک ها و پهپادها علاوه بر اسرائیل روانه کشورهای اسلامی همسایه نیز می شود. علاوه بر این چهار پنج کشور، چند کشور دیگر اسلامی هم حملات دفاعی ایران را محکوم کرده اند، و علاوه بر اینها برخی علما و رهبران دینی از جمله الازهر مصر هم متاسفانه رسالت خود را به عنوان آخوند درباری به جا آورده اند. 🔸به هر حال هم الازهر جایگاه ویژه ای در جهان اسلام دارد، هم علمای وهابی عربستان و کشورهای خلیج دارای نفوذ هستند و هم قطر به طور خاص در طیف انقلابی و اخوانی اهل سنت پیشگام است و حتی در قضیه فلسطین خود را حامی مالی و سیاسی بزرگ می داند. از این رو کنجکاو شدم ببینم این موضع گیری ها چه تاثیری در افکار عمومی کشورهای اسلامی داشته است. پاسخ به این سوال نیازمند مطالعه و بررسی فراوان است و من این بررسی را نکرده ام و نمی توانم پاسخ دقیقی به آن بدهم. اما صرفا از روی کنجکاوی شخصی با برخی از دوستان شیعه و سنی خودم در کشورهای آفریقایی گفتگو کردم و از آنها در این باره پرس و جو نمودم. 🔹یکی از علمای منطقه لامو در کنیا نوشت: به جز جمع انگشت شماری از وهابیان، همه حامی ایران هستند. بعد از خدا، امید ما به شما ایرانی هاست. در مساجد برای پیروزی ایران در قنوت ها دعا می کنند. [قابل توجه اینکه نماز سنی ها در حالت عادی قنوت ندارد و تنها در شرایط خاص قنوت به جای می آورند] 🔹یکی از شاخص ترین علمای وهابی مالاوی (با سابقه سخنرانی و فتوا و فعالیت جدی بر ضد شیعه حتی در سطح امنیتی) در پاسخ صوتی اش گفت: ما همه برای پیروزی ایران دعا می کنیم. من برخی از برادران را که در دعا برای ایران شک دارند، نصیحت می کنم. ایران مورد ظلم واقع شده است و اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا. این جنگ به حکام خلیج نشان داد قدرت دست خداست، نه دست امریکا. 🔹دوستم از بوروندی نوشت: سنی ها و وهابی ها ایران را می ستایند. سنی های آسیایی تبار عاشق آیت الله خامنه ای شده اند. [در این منطقه سنی های آسیایی تبار که عموما هندی هستند، شاید به خاطر نفوذ تفکر سلفی دیوبندی، معمولا رویکرد خصمانه ای نسبت به شیعیان دارند]، حتی اسماعیلی ها [احتمالا آقاخانی ها] که سکولار هستند و کاری هم به سیاست ندارند، از ایران حمایت می کنند. در پیام بعدی اش نوشت: برای خود من مایه تعجب است که حتی مسیحی ها که معمولا در حوادث خاورمیانه جانب غرب را می گیرند، با شروع طوفان الاقصی نگاهشان تغییر کرد و اکنون حامی ایران شده اند. 🔹مدیر سنی یک دار القرآن در سنگال برایم نوشت: ما دیروز در مرکزمان هشت ختم قران برای پیروزی ایران انجام دادیم. حرف های علمای خلیج بر کسی جز انگشت شماری از وهابیان تاثیر نگذاشته است. 🔹یک دوست اهل سنت از تونس (فارغ التحصیل دانشگاه زیتونه) برایم نوشت: ما با اهتمام ویژه ای اخبار جنگ را دنبال می کنیم، جنگی که بین برادران مان در جمهوری اسلامی و دشمنان ملعون مان یعنی امریکا و اسرائیل و پیروان خائن خلیجی شان در جریان است. ما در تونس عزادار رهبر معظم [آیت الله سید] علی خامنه ای -طیب الله ثراه و اسکنه فسیح جناته مع الانبیاء و المرسلین- شدیم. ما بابت کشته شدن دانش آموزان آن مدرسه ابتدایی و بمباران شدن شهرهای ایران و بیمارستان ها و... متاثر شدیم. ولی سپاه و ارتش قهرمان، قدرت ایران را به رخ دنیا کشیدند. 🔹یک استاد دانشگاه برجسته از اوگاندا نوشت: سنی ها و مسیحی ها مشعوف شجاعت ایرانی ها هستند و حکام عرب را برده آمریکا می نامند. در هر فروشگاهی که وارد می شوی دارند درباره شجاعت ایرانی ها صحبت می کنند. 🔹یک استاد دانشگاه اهل سنت از کنیا برایم نوشت: رسانه های رسمی در اینجا متعصبانه حقیقت را تحریف می کنند و نشان نمی دهند چطور اسرائیل دارد شکست می خورد. ان شاء الله ایران دشمن را شکست می دهد. فقدان رهبر معظم یک خبر تلخ بود. من همیشه می دانستم ایران نیروهای مسلح شجاعی دارد. 🔹استاد دانشگاهی از آفریقای جنوبی برایم نوشت: هرچند در میان اهل سنت اندکی پیدا می شوند که به خاطر اختلافات شیعه-سنی و حمایت ایران از بشار اسد در جریان سوریه، موضع هماهنگی با ایران ندارند، ولی 98 درصد اهل سنت از ایران حمایت می کنند. 🔹یک دبیر اهل سنت از موریتانی (از کشورهای عربی آفریقا) نوشت: ان شاء الله این غده سرطانی (اسرائیل) زائل می شود و این ایرانی ها هستند که مشعل را بعد از خوار و ذلیل شدن اعراب به دست می گیرند. خائنان و توطئه گران امت اسلام جای شان در زباله دان تاریخ است و کسی به خاطر وضعیت آنها ناراحت نیست چرا که از ابن عربی منقول است: «هر کس آزارش فراگیر شد، انتقام گرفتن از او شایسته تر از عفو کردن است». از کانال یادداشت‌های محمدحسین خدامی @JaneDigar

✍️ «یک نفر گفت که دیده‌ست که برمی‌گردد!» 💗 #روز_دهم؛ اندوهنامۀ شاعران برای وداع با رهبر شهید انقلاب رضوان‌الله‌علیه. ▪️رمضان بود ولی داغ محرّم دیدم «خِرَد از باده ندید آنچه من از غم دیدم» ▪️کودک و پیر در این حادثه مبعوث شدند دست این مردمِ یکپارچه پرچم دیدم ▪️خاطرم نیست که غیر از شب تشییع امام آخرین بار کجا این همه آدم دیدم! ▪️وای از آن مشت گره کرده، چه نامم جز کوه آنچه را در گذر حادثه محکم دیدم ▪️وای از آن قلّۀ بشکوه که در تعظیمش قامت سروترین طایفه را خم دیدم ▪️پیش ازاین بیت مشرّف شده بودم، او را همۀ حسرتم این است چرا کم دیدم ▪️آن زمان که خبرِ رفتن آن مرد آمد مرگ را در نظرم امر مسلّم دیدم ▪️یک نفر گفت که دیده‌ست که «برمی‌گردد» گفتم این خواب، همانی‌ست که من هم دیدم! ✍ شاعر: «آقای مسعود یوسف‌پور» @khamenei_poems

ما را به گران جانی خود این گمان نبود....😭😭😭😭😭😭😭👇 https://eitaa.com/khamenei_ir/47332