﷽؛ 📝 قالَتْ علیهاالسلام : « امّا وَاللّهِ ، لَوْتَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبیّه ، لَمّا اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ وَلَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَفٍ وَخَلْفٌ بَعْدَ خَلَفٍ حَتّى یَقُومَ قائِمُنا ، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِم‌السَّلام ». 📖 حضرت #فاطمه_زهرا سلام‌الله‌علیها : « به خدا سوگند ، اگر حقّ یعنى #خلافت و #امامت را به اهلش سپرده بودند و از #عترت و #اهل_‌بیت_پیامبر صلوات ‌اللّه‌ علیهم پیروى و متابعت كرده بودند ، حتّى دو نفر هم با یكدیگر درباره‌ی #خدا و #دین اختلاف نمى‌كردند . و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یكى پس از دیگرى منتقل مى‌گردید و در نهایت تحویل #قائم_آل_محمد عجّل ‌اللّه‌ فرجه‌ الشّریف و صلوات ‌اللّه‌ علیهم ‌اجمعین مى‌گردید كه او نهمین فرزند از #حسین علیه‌السلام مى‌باشد ». 📚 الامامة والتبصرة، ص۱؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۳۵۲، ح۲۲۴

﷽؛ ✅ تفاوت معنای #رحمان و #رحیم 📝 پرسش : آیا #رحمان و #رحیم به یک معنا می باشند یا متفاوت اند ؟ 📖 پاسخ اجمالی : #رحمان و #رحيم از ماده «رحمت» گرفته شده . معروف اين است كه #رحمان كسى است كه رحمتش عام است ، و همگان را شامل مى شود ، در حالى كه #رحيم به كسى گفته مى شود كه رحمتش خاص است . بنابراين #رحمانيت خداوند سبب شده است كه فيض نعمتش دوست و دشمن و مؤمن و كافر را شامل شود ؛ ولى #رحيميّت او ايجاب مى كند كه مؤمنان را مشمول مواهب خاصّى در دنيا و آخرت قرار دهد كه دور افتادگان از خدا و بى خبران از آن محرومند . 📖 پاسخ تفصیلی : #رحمان و #رحيم ؛ اين دو واژه از ماده «رحمت» گرفته شده ، و معروف اين است كه #رحمان كسى است كه رحمت اش عام است ، و همگان را شامل مى شود ، در حالى كه #رحيم به كسى گفته مى شود كه رحمت اش خاص است ، بنابراين #رحمانيت خداوند سبب شده است كه فيض نعمت اش دوست و دشمن و مؤمن و كافر را شامل شود ؛ ولى #رحيميّت او ايجاب مى كند كه مؤمنان را مشمول مواهب خاصّى در دنيا و آخرت قرار دهد كه دور افتادگان از خدا و بى خبران از آن محروم اند . #شاهد اين تفاوت امور زير است : 1⃣ #رحمان صيغه مبالغه است و #رحيم صفت مشبهه ؛ و صيغه مبالغه تأكيد بيشترى را مى رساند و دليل بر گستردگى اين نوع رحمت است . ولى بعضى هر دو را صفت مشبهه و يا هر دو را صيغه مبالغه دانسته اند ، امّا با اين حال تصريح كرده اند كه #رحمان مبالغه بيشترى را مى رساند . 2⃣ بعضى نيز گفته اند : چون #رحيم صفت مشبهه است و دلالت بر ثبات و استمرار دارد مخصوص مؤمنان است ولى #رحمان كه صيغه مبالغه است چنين دلالتى ندارد . 3⃣ #رحمان نام مخصوص خدا است و به غير او اطلاق نمى شود ؛ در حالى كه #رحيم هم به او گفته مى شود و هم به غير او ؛ و اين دليل بر آن است كه مفهوم #رحمان رحمت گسترده ترى است . 4⃣ اين قاعده در ادبيات عرب معروف است كه «زيادةُ المبانى تَدُلُّ عَلى زِيادَةِ المَعانِى» ؛ (يعنى واژه اى كه حروف اش بيشتر است مفهوم آن نيز بيشتر است) و چون #رحمان پنج حرفى ، و #رحيم چهار حرفى است ؛ بنابراين مفهوم #رحمان وسعت بيشترى دارد . 5⃣ اين تفاوت را بعضى افراد ، از آيات قرآن نيز استفاده كرده اند . زيرا #رحمان در قرآن غالباً به صورت مطلق آمده ، در حالى كه #رحيم در بسيارى از موارد مقيّد است . مانند:  «إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ» ؛ (زيرا خداوند نسبت به مردم ، رئوف و مهربان است) ،  «وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً» ؛ (او نسبت به مؤمنان همواره مهربان بوده است) ،  «إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً» ؛ (خداوند نسبت به شما مهربان است) . در حالى كه #رحمان بدون اين قيود ذكر شده و دليل بر عموميت رحمت او است . 6⃣ بعضى از روايات نيز شاهد اين تفاوت است . در حديث پر معنايى از امام صادق (عليه السلام) مى خوانيم :  «الرَّحمنُ اِسْمٌ خاصٌ بِصِفَة عامَّة، وَالرَّحيمُ اسمٌ عامٌ بِصِفَة خاصَّة» ؛ ( #رحمن اسم خاص است [ مخصوص خداوند ] امّا با وصفى عام ـ مفهوم رحمت اش دوست و دشمن را در بر مى گيرد ـ ولى #رحيم اسم عام است به صفت خاص [ اين اسم هم بر خداوند و هم غير او اطلاق مى شود ، ولى مفهوم اش رحمتى است مخصوص مؤمنان ] ) . امّا با تمام اينها نمى توان انكار كرد كه گاهى اين دو واژه به يك معنا به كار مى رود ؛ مانند آنچه در دعاى عرفه از امام حسين(عليه السلام) نقل شده است :  «يا رحمنَ الدُّنيا وَالآخِرةَ وَرَحِيْمَهُما»؛ (اى خدايى كه رحمان دنيا و آخرت و رحيم هر دويى) ولى اين ممكن است يك استثنا بوده باشد؛ بنابراين منافاتى با تفاوت فوق ندارد . #حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆 @Javanmardi_langarudi 🌧أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ🌧

🌸🌼 چرا نماز خوان ها ، گرفتار مشكلات هستند و بی نماز ها ، در رفاه به سر می برند ؟ 🍃 خداوند اولیای خود را دوست دارد ، لذا اگر خلافی كنند فوراً آنان را با قهر خود می گیرد تا متذكّر شوند } خداوند پیامبران را در صورت ترک اُولی نیز تأدیب می كند { و همچنین اگر مؤمنین خلافی کنند چند روزی نمی گذرد مگر آنکه گوشمالی می شوند . } 🍃 امیرالمومنین مي فرمايد : يَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْه ُ اگر گناه پشت سر گناه کردید و خدا شما را گوشمالی نکرد ، از استدراج و مهلت دادن خداوند بترسید { * اما اگر نا اهلان خلاف كنند ، خداوند به آنان مهلت می دهد و هرگاه مهلت سر آمد، آنان را هلاك می كند : » وَ جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً « و اگر امیدی به اصلاحشان نباشد ، خداوند حسابشان را تا قیامت به تأخیر می اندازد و به آنان مهلت می دهد تا پیمانه شان پر شود . » إِنَّما نُمْلي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ « * 🍃 اگر قطره ای چای روی شیشه عینك شما بریزد ، فوراً آن را پاك می كنید . اگر قطره ای چای روی لباس سفید شما بچكد ، صبر می كنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض كنید . اگر قطره ای چای روی قالی زیر پای شما بچكد ، آن را رها می كنید تا مثلاً شب عید به قالی شویی ببرید . 🍃 خداوند نیز با هر كس به گونه ای رفتار می نماید و بر اساس شفافیت یا تیرگی روحش ، كیفر او را به تأخیر می اندازد . 📚 از کتاب پرسش های مهم ؛ پاسخ های کوتاه ؛ حجت الاسلام والمسلمین قرائتی * حكمت 25 نهج البلاغه سوره كهف ، آیه 59 * سوره آل عمران ، آیه 178 @Javanmardi_langarudi 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆

﷽؛ #برهوت_کجاست 📝 در روایات نقل شده مکانی به نام وادی السلام وجود دارد که بعضی از ارواح خوب به آنجا می روند در مقابل روحهای بد به مکانی به نام صحرای برهوت می روند . این دو مکان کجاست و چگونه است ؟ 📖 اینکه گفته می شود بعضی از ارواح در برهوت هستند و بعضی در وادی السلام که در نجف در پشت شهر کوفه واقع شده ، هستند در این زمینه روایات زیادی داریم خصوصاً ، اشاره می کند که بهشت برزخی ارواح مومنین وادی السلام است . 📖 برزخ به لحاظ زمانی و مکانی تابع دنیاست منتها در باطن و ملکوت دنیاست . اگر بخواهیم مظهر بهشت برزخی را مجسم بکنیم باید وادی السلام را بینیم و اگر بخواهیم مظهر جهنم برزخی را ملاحظه کنیم باید برهوت را ببینیم . 📖 اینکه در روایات آمده که از این وادی عبور نمی کنند مگر مارهای سمی و ... شاید علتش همین باشد که آنجا مظهر جهنم برزخی است . 📖 از این عوالم چهارگانه سه عالم را انسان هم زمان دارد یعنی انسان یک بعد ناسوتی دارد که جسمش می باشد . یک بعد ملکوتی دارد که همان وجود برزخی اش می باشد و یک بعد جبروتی دارد که روح انسان است . 📖 در روایات از امام صادق (علیه السلام) و سایر ائمه (علیهم السلام) نقل شده : گویا می بینم که ارواح مومنین در وادی السلام حلقه حلقه دور هم جمع شدند و با هم مذاکره می کنند و من آنها را می بینم . البته آنچه امام می دید با این چشم سر نبود . 📖 امام در همین وادی السلام ارواح مومنین و وجودهای برزخی مومنین را که حلقه حلقه دور هم جمع شده و در حال مذاکره بودند را می دید اما نه با چشم سر بلکه با چشم برزخی . 📖 اگر انسان چشم برزخی داشته باشد در وادی السلام ارواح مومنین را خواهد دید و در برهوت نیز ارواح کفار و مشرکین را . 📖 چون روایات در این زمینه خیلی زیاد هست که مظهر بهشت برزخی، وادی السلام و مظهر جهنم برزخی، برهوت است خیلی زیاد هست نمی توان از آنها چشم پوشی کرد . 📝 البته این مطالب نیاز به بحث بیشتر دارد از جمله اینکه تناسب بین این دو چیست ؟ 📖 وقتی می گوییم روح به قالب مثالی می رود منظور این نیست که یک قالب مثالی از جایی بیاورند آنجا بگذارند تا زمانی که روح از قالب مادی و جسمانی خارج شد داخل آن برود . این تصور ، اشتباه است زیرا برای روح زمان و مکان به این شکل معنا ندارد . قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد ، هم قالب مثالی را و هم آن روح مجرّد را دارد. به تعبیر ساده تر عوالم هستی را بر حسب حصر عقلی به چهار عالم تقسیم کردند (اگر چه بعضی هم به پنج عالم تقسیم کرده اند) : عالم ناسوت ، عالم ملکوت ، عالم جبروت و عالم لاهوت . 📖 قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد ، هم قالب مثالی را و هم آن روح مجرّد را دارد . 📖 از این عوالم چهارگانه سه عالم را انسان هم زمان دارد یعنی انسان یک بعد ناسوتی دارد که جسمش می باشد . یک بعد ملکوتی دارد که همان وجود برزخی اش می باشد و یک بعد جبروتی دارد که روح انسان است . 📖 انسان وقتی می میرد بعد ناسوتی را از دست می دهد اما بعد ملکوتیش همراه روح مجردش باقی می ماند . منظور از اینکه می گوییم روح به بدن لطیف مثالی ملحق می شود به آن معنایی که در ذهن می آید نیست که یک قالب را خداوند آن زمان می سازد بعد روح از این قالب خارج شده وارد قالب جدید می شود. چنانکه خود قبض روح هم به این معنا نیست که فرشته ای از خارج بیاید و روح انسان را بیرون بکشد و بردارد و ببرد . تعبیر قرآن هم این نیست. تعبیر قرآن این است که از درون خود انسان هست . 📖 پس مراد از قالب لطیف مثالی همان بعد برزخی و ملکوتی انسان هست که انسان خود در طول عمرش برای خودش ساخته است . اگر وجود برزخی خوبی ساخته حالا روح انسان در یک وجود برزخی خوب و در مسیر تکامل حرکت می کند و اگر خدای نکرده یک وجود برزخی بد ساخته طبیعی است که این جهنمی است ، که خودش با دست خودش یعنی جهنم برزخی است که برای خودش ایجاد کرده است . 💦 @Javanmardi_langarudi 🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍

﷽؛ #مطالب_برگزیده 📝 برنج عالم برزخ در دنيا http://www.erfan.ir/farsi/24192.html #برهوت_کجاست http://www.erfan.ir/farsi/83903.html #فرجام_ناخوش http://www.erfan.ir/farsi/58223.html #ملکوت‌_برزخی‌_انسان‌ http://www.erfan.ir/farsi/21482.html #عالم_برزخ_در_همین_دنیا http://www.erfan.ir/farsi/7481.html 🌷 محیط برزخ چگونه است؟ چرا قبل از بهشت و جهنم بزرخ می رویم؟ http://www.erfan.ir/farsi/89740.html 🌷 وادی السلام نجف بزرگترین قبرستان جهان اسلام http://www.erfan.ir/farsi/15461.html

﷽؛ #فروش_سهميه_بنزین 📝 سؤال : آیا #فروش یا #واگذاری #سهمیه_بنزین به دیگران ، مجاز است ؟ 📖 جواب : تابع #مقررات مربوطه است . #مقام_عظمی_ولایت

﷽؛ #حضرت_استاد_انصاریان " مطابق آیات قرآن آنقدر ظرفیت پیامبر گسترده و روح ایشان با عظمت بود که خداوند در یک شب همه فیوضاتش را به او مرحمت کرد ".

﷽؛ #سوره_اعراف_آیه55 " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " @Javanmardi_langarudi

﷽؛ #ترجمه_سوره_اعراف_آیه55 " پروردگار خود را آشکارا از روى تضرع ، و در پنهانى ، بخوانید و از تجاوز ، دست بردارید که او متجاوزان را دوست نمى دارد " @Javanmardi_langarudi

﷽؛ 🚨 #مسئله " نشستن بر روی قبر مکروه است ". 🚨 #مسئله " خندیدن در قبرستان مکروه است ". 🚨 #مسئله " تکیه دادن بر قبر مکروه است ". 🚨 #مسئله " راه رفتن بر روی قبر جز در مقام ضرورت و ناچاری ، مکروه است ". 🚨 #مسئله " نجس و کثیف کردن قبر در صورتی که هتک حرمت به میّت محسوب نشود مکروه است ، وگرنه حرام است ". 🚨 #مسئله " بول و غائط کردن در گورستان مکروه است ". 🚨 #مسئله " بیش از چهار انگشت باز ، قبر را از سطح زمین بالا آوردن مکروه است ". 🚨 #مسئله " دفن کردن میّت در خانه مکروه است ". #تحریرالوسیله #عروةالوثقی #أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐

#بسیار_ویژه_شنیدنی 🚨 حضرت موسی و مرد بت پرست @Javanmardi_langarudi

﷽؛ 📝 أبِي عَبْدِاللهِ (علیه السلام) قَالَ : " أَحَبُّ إِخْوَانِي إِلَيَّ مَنْ أَهْدى إِلَيَّ عُيُوبِي " 📖 امام صادق (علیه السلام) فرمود : " محبوب ترين برادرانم نزد من ، كسى است كه عيب هايم را به من هديه دهد ".

﷽؛ 🌷 برزخ کجاست؟ 🔹شیخ محسن کافے @Javanmardi_langarudi

🌷 پل صراط #استاد_هاشمےنژاد @Javanmardi_langarudi #بسیار_ويژه_شنیدنے

﷽؛ ✅ احكام نگاه به جنس مخالفِ نامَحرَم #بخش_سوم 1⃣ نگاه به جنس مخالفِ نامَحرَم غیر بالغ و ممیز : " نگاه به عورت جايز نيست ، همچنين در نگاه مرد به دختري که بالغ نشده است ، بهتر است به عضوي که معمولاً پوشانده مي شود نيز نگاه نکند ". 2⃣ نگاه به جنس مخالفِ نامَحرَم غیر بالغ و غیر ممیز : " نگاه به تمام بدن ، جایز است ". 3⃣ نگاه مرد به جنس مخالفِ نامَحرَمِ مسلمانِ بالغ : " جایز نیست مگر به صورت و دست​ها (از مچ به پايين) اگر بدون آرايش باشد و نسبت به زنان لاابالی که مقيد به حجاب شرعي نيستند ، نگاه به مواضعي که رعايت حجاب نکرده بنابر احتياط واجب جايز نيست ". 4⃣ نگاه مرد به زن نامَحرَمِ غیرمسلمانِ بالغ: " نگاه کردن به زنان کفار اشکال ندارد ولی بنابر احتیاط واجب به جاهایی که عادتاً نمی پوشانند (مانند سر و گردن) اکتفا شود ‌". 5⃣ نگاه زن به مردِ نامَحرَمِ بالغ : " فقط به عضوي که معمولاً نمي ​پوشانند (سر و صورت و گردن و دستها) اشکال ندارد و بیش از آن جایز نیست ". #مقام_معظم_رهبری

﷽؛ 🌧 خدا به حضرت داوود (علیه السلام) فرمود : " به بندگانم نعمت‌های مرا یادآوری و به آنان نیکی کن ، تا مرا محبوب آنان گردانی ".

﷽؛ ✅ محبوب ترین انفاق نزد خدا 📝 حق گویی و حق مداری از سفارشات اکید دین اسلام و قرآن و روایات است حتی اگر به ضرر انسان تمام شود از این رو است که خداوند در آیه 135 سوره مبارکه نساء می فرماید : « اى كسانى كه ایمان آورده اید ! به عدالت برخیزید و براى خدا شهادت دهید هرچند علیه خودتان یا پدر و مادر و خویشاوندان شما بوده باشد ». 📝 پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) در این باره می فرمایند : « باتقواترین مردم كسى است كه حقّ را بگوید ، چه به سودش باشد چه به زیانش ». 📝 همچنین ، از ایشان است که فرموده اند : « مؤمن هیچ انفاقى نكرد كه نزد خداوند عزّ و جلّ محبوبتر از گفتن حق در هنگام خشم و خشنودى باشد ». 📝 امیرمومنان علی (علیه السلام) نیز فرموده اند : « بر قبضه شمشیرى از شمشیرهاى رسول خدا صلى الله علیه و آله نوشته شده بود ... حقّ را بگو هر چند علیه خودت ». 📝 و نیز می فرمایند : « برترین مردم نزد خدا كسى است كه عمل به حقّ را از عمل به باطل بیشتر دوست داشته باشد ـ اگر چه براى او زیانمند و غمبار باشد ـ و باطل برایش سودمند و فزاینده ». 📝 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرمایند : « هان ! مبادا ترس از مردم مانع آن شود كه كسى حق را بداند و نگوید . بدانید كه برترین جهاد سخن حقّى است كه در برابر فرمانرواى ستمگر و منحرف گفته شود ». 📝 علاوه بر این ، امام صادق (علیه السلام) می فرمایند : « در روز قیامت سه كس از همه مردمان به خداوند عزّ و جلّ نزدیكترند تا آن گاه كه از حسابرسى فارغ شود : ... و مردى كه حقّ را ، له یا علیه خود ، بگوید ». 📝 ایشان همچنین فرموده اند : « نشانه ایمان راستین آن است كه حق را هرچند به زیانت باشد بر باطل اگر چه سودت رساند ، ترجیح دهى ». 📝 امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرمایند : « مؤمن را بر مؤمن هفت حق است ؛ واجبترین آنها این است كه آدمى حق را بگوید ، هرچند علیه خود یا پدر و مادرش باشد و به خاطر آنها از حق منحرف نشود ». #بحارالانوار #امالی_شیخ_صدوق #کنزالعمال 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆 @Javanmardi_langarudi 🌧 شبهات احکام و مسائل شرعی را از این کانال به دست آورید 🌧